有文化底蕴的座右铭诗句_经典有气质内涵的座右铭

1.翰墨儒雅尽神聪 行刀如笔似奔泉——刘聪泉先生

2.蝉的座右铭

1、我持续跳着、跳着、跳着，跳到只剩下舞蹈。

2、跳舞真正的收获，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收获了多少自信！你可以不把跳舞太当回事，但一定要把自信当回事。

3、你感觉到生命的转瞬即逝的刹那。

4、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。

5、没有人在乎你跳得好不好。只要跳起来就行！伟大的舞者并不因为技术而伟大，是因为而伟大！

6、庄严正式的舞蹈是一种精密的几何学。

7、在我成长时期，感情和欲望都令我羞涩。而通过舞蹈，我终于可以应付自如，而不再觉得羞涩。

8、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一个人的文化底蕴。

9、舞蹈是语言之母。

10、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。

以上就是一些适合舞蹈老师的座右铭，仅供参考。

翰墨儒雅尽神聪 行刀如笔似奔泉——刘聪泉先生

“为中华之崛起而读书”是周恩来说的

"为中华之崛起而读书"是时任中央政治局常委、中华人民共和国第一任院总理周恩来，在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。

“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。

“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。

扩展资料

辛亥革命爆发后，周恩来带头剪去辫子，并接触进步书籍，他读光复会领袖章太炎的书和同盟会的杂志，读康有为、的文章。无论是章太炎难懂的古体文，还是的近体文，周恩来都认真阅读。虽然进步刊物的思想侧重各有不同，

但朴素爱国的道理是一脉相承的。周恩来的眼界随着阅读拓宽，思想得到升华，对事物有了自己独特的理解，所以，当其他同学还从未想过为什么要念书时，周恩来已经明确地提出“为中华之崛起而读书。”

参考资料为中华之崛起而读书_百度百科?

蝉的座右铭

醉美斋王浩发

西泠印社，创建于清光绪三十年(1904年)，由浙派篆刻家丁辅之、王福庵、吴隐、叶为铭等召集同人发起创建，吴昌硕为第一任社长。以"保存金石，研究印学，兼及书画"为宗旨。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广国际性的研究印学、书画的艺术团体，有"天下第一名社"之誉。西冷印社已经具有一定国际意义的印学社团，是海内外研究金石篆刻，成就最高、历史最悠久、影响范围最广的团体，特别是文化影响巨大，极大地推动了汉字文化圈篆刻创作与研究的发展、繁荣。西冷印社创造了我国历史上金石篆刻学领域的高峰。西冷印社历来人才辈出名士荟萃！

江苏如皋刘聪泉先生就是当代西冷名士。刘聪泉：1956年生，江苏如皋人，号德馨堂主人，西泠印社社员，中国书法家协会会员，原如皋市人大常委会副主任、现为如皋市政协副，如皋历史文化研究会会长，如皋书画院执行院长，东皋印社名誉社长。是当代杰出的书画篆刻大家、文化使者、于诗、文、书、乐、印、史、学，造诣极深，无所不精，学养深厚，堪称学者大儒。

刘聪泉先生的印学研究论文：《怀珠被褐黄楚桥》被第五届“孤山证印”西泠印社国际印学峰会论文评为一等奖。顿时艺林争传，名动天下！刘聪泉先生是南通历史上自西泠印社创建以来继仲贞子、李夏荣之后第三位西泠印社社员，也是南通第一位因印学学术研究出类拔萃而被特别吸收入社的社员。

江苏古城如皋：作为一座文化底蕴深厚的历史名城，有着深厚的文化土壤。聪泉先生供职如皋市委办十余年，后入政协、人大，分管皋城文化建设数年，建树尤多，如皋长寿文化、旅游文化和历史文化名城建设，先生筹划、策划、建设功不可没！受到了广大人们的敬爱，并产生了广泛的社会影响。

刘聪泉先生出生于如城，初中毕业即进入湘北军工单位，再求学于武汉高校，又曾在如今的湖南理工大学历史专业任教。其后，返乡从政，劳形案牍。自如皋市委办主任转岗政协副后，先生政务之余、潜心研究东皋印学近二十年，积箧累累，印学著作时见《西泠艺丛》、《如皋文史》，《如皋日报》副刊亦时有刊载，为学界所称道。厚积薄发，一鸣惊人，学不厌多，积学储宝，用时成竹在胸，信手拈来，触类而旁通，宗法秦汉、古雅浑穆，大气磅礴，铁骨铮铮，有正大气象！

在印学史上，东皋印派上承汉印古玺，至明代中叶自成一派，独树江东印坛200余年，是南通数百年印学史上影响最大的印学流派，2007年被纳入如皋市级非遗。而出生于上世纪50年代的刘聪泉，自小就对我国传统历史文化情有独钟。历史专业毕业的他长期浸*印学及南通历史文化研究，幸得国学名家张舜徽、文字学家夏渌的点拨。潜心20年如一日研究东皋印学的刘聪泉，被誉为如皋印学研究集大成者，取得了极大成就，在印学界更是独树一帜。不愧为西冷名士！

“自惭不是梧桐树，安得朝阳鸣凤来”聪泉先生时时以此为座右铭，作为自勉，他谦恭好学、虚怀若谷、学无止境、几十年如一日的在艺坛默默耕耘！为传承和弘扬中华文化不懈追求！

?聪泉先生常常不辞辛劳往返于全国各地的博物馆、拍卖行，拜访过文化名流和大师，查阅了大量的原始文献和史料，十年磨一剑。历尽苦心、终撰巨著《东皋印学》并获韩天衡、陈振濓两大艺坛巨擘赞赏题识。《东皋印学》内容丰瞻，考据翔实，文斐然，图文并茂，厚实而丰盈，诚为东皋印学研究的奠基之作。刘聪泉先生为弘扬中华传统印学文化做出了极大的贡献！刘聪泉说：“付出再多的苦都是值得的，目的就是极力传承中国传统文化，让属于江苏，乃至全国的文化瑰宝《东皋印学》得以延续和传承，无愧于我们这一代文化人。”《东皋印学》体现了很高的学术价值、史料价值和社会价值。为中国印学的研究和发扬作出了极大贡献！

独钟艺文，金石为癖。先生多年来一直潜心研究中华历史文化，诗词著作甚多，、究索艺海史论、为弘扬国学文化，为传承和抢救文化遗产、为新时代发展作出了巨大贡献。江皋韵士、秀逸文豪，实乃大儒雅士，竟是何等风雅绝伦！

先生常作纪行诗文：清奇聚秀、诗心独韵；五律、七律，对仗工稳；博古通今，妙句犹如天成；典雅遒丽，诗风雄奇博大！

己亥西泠印社年会，先生入展会员诗作展:

七律·拙文获西泠峰会一等奖 且有幸入 社赋此 为记

来朝圣殿已残秋，却喜殊荣偶姓刘。?琢玉总存梦中梦，雕龙亦有楼外楼。?岂因幻海思名利；莫向浮云问去留。?自古书山多寂寞，欣成梅屿一盟鸥。?注：琢玉指金石之镂，雕龙指诗文之作。孤山亦名梅屿。

武英殿启纳明贤，幸甚西泠一赘员。书道无涯怜暮雨，印林有意惜晨烟。芸窗月映千方石，玉案风舒百丈笺。梅屿兰亭香共永，漫随心韵寄诗缘。注：武英殿为书画院，喻指中书协。梅屿即印学圣地孤山，兰序为书学圣地。

几十年来刘聪泉先生在政务之余醉心于中国传统文化，泼墨挥毫尽如神，舞刀雕石皆古穆，每每奇趣尽出于笔刀！翰墨金石炉火纯青！诗词韵律超脱雅逸!

有诗赞曰：

金戈古雅霞蒸异，玉雪聪灵匠运同。

雉水柔情容雨润，兰亭大笔写联雄。

聪泉先生：史、诗、书、画、印无所不精，相互渗透、互相滋养。史博专研、诗益鸿放、书翰墨逸、画韵古风、印刻雄奇！聪泉先生于政务之余纵情于翰墨风雅之间，痴迷于篆刻治印之趣！几十载如一日，潜心追摹古贤书印，匠心独运；为学严谨朴实，稳健自然；其终日领略古物、鉴藏研讨，不遗余力、编谱选印，序跋题记，赋诗刻匾；求书者甚众，雅居儒所、名胜古迹、寺宇庙堂皆留有其墨宝文韵。先生工书法，喜作榜书，尤擅隶、楷、行三体。隶书宗张迁碑，结体方正，古拙朴茂；楷行师法颜柳、融合苏米，端庄奇伟，矫健飘逸，功力深厚。各地书展时见大作，《如皋长江大桥》、《龙游湖》、《顾庄生态园》、《花木大世界》、《法华寺》、《龙游河大桥》等匾额铭石皆出其手。庚子春，先生加入中国书法家协会，乃实至名归。

先生精通文案策划及设计，曾主持过：“红十四军纪念馆”、“青少年教育馆”、“胡安定纪念馆”、“长寿博物馆”、“状元祠”、“文峰阁”、“江东奇石馆”、“古盆馆”等等的布馆设计，“如皋博物馆”、“李昌钰刑侦博物馆”以及“江苏盆景馆”的文案均为先生主笔。如皋三张名片、万岁宴、五世同堂合家欢、五色文化以及城市宣传语“如皋如歌 长来长寿” 均为先生首创。中国长寿文化节标识、如皋沿江经济洽谈会标识、体育运动会标识亦先生设计。每每创意新颖，出奇超众！

皋城胜誉其为“刘半城”，可见其非凡之艺术影响力，其艺术成就及声望无不使人折服之！为古城——历史文化名城如皋的发展作出了极大的贡献！

聪泉印法规秦范汉、古朴工稳、篆法朴茂，疏密有致；章法平和，冲切并举；刀法细腻，爽朗挺拨、秀劲逸美；印风方正平稳，隽秀文静，汲古玺印之形神，取秦汉刻之精粹；金石韵味、饶有逸致。厚重凝炼、无不古意盎然！尽得如派印学心法，汇融浙派诸家印韵！长期的纵观博取，推索古意，心摹手追，意与古会，独出机枢，自成一格！聪泉先生不愧为文坛逸士、印坛奇才。他不愧为东皋印学流派历史文化的传承脉络，集如派文脉之大成者！

专家学者对其篆刻雕印有诗为铭：

侧锋写字文留白，游刃遗痕马脱缰。炉火纯青心已醉，神仙下笔绘瑶章。

聪泉先生印学造诣极深，源于学养的铢积寸累，得于皋城文化的熏陶滋养，承继东皋印派之绝学并别具一格。先生融古铸今，博众长并锐意变法，从篆刻刀法的探究方法，表现出其独有的个性！布局别出心裁、疏朗跌宕独树一帜。用刀劲挺细腻，刻印不落俗套，严谨平稳，雅逸秀润而风雅独秀；聪泉先生一生嗜印如痴，刻艺出神入化，真乃西冷奇才！

其篆刻作品秀劲精巧、结构严谨，于舒畅中见骨力，雅静间有波澜，印风质朴古拙、厚重静穆。沉稳静逸不失醇古意趣，实为如派大手笔！

流美的小篆在印面上施展魅力，一切自出新意。引秦篆汉书作印，朱文取流畅钢娜，舒腰披离；白文则或取方折如汉印，或取冲刀削披以现朱文之题，左右逢源，行刀如笔的高超技法，融如派的劲练与浙派的阳刚于一炉，实在令人望尘莫及。当篆刻撰脱了工匠式的制作之后，形式上的变化无论就格式，章法还是刀法，线条的把握，都离不开书法的高度，篆刻就是抽象凝炼后之精华所在。也就是篆刻与书法的真正结合展现！

承传统、创新意，得以创新的根本，行刀如笔，方圆粗细，主在得势，刀湿行缓，善运腕力，秀劲朴茂，他的朱文印，多是绮丽浑润，刚健钢娜，古趣翦然，章法清健而奇逸。他的白文印，刀法明朗，字体庄穆，不崇尚斑剥蚀缺，只追求古趣蔚然，章法无不清健。使人有耳目一新之感，赏心悦目之觉！

他在篆刻艺术上的主要特征是：用刀爽朗隽利，恣纵豪放，节奏鲜明，刀笔内蕴藏隶意，故其风格显得清刚朴实、苍茫浑厚。特点是运刀起伏相接，豪爽猛利，刀锋涩行连接，节奏铿锵明利，一种豪迈之气，跃然印上。

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无论是单刀还是切刀粗线条，都能体现出很敏感的空间构架意识与线条穿插的功夫。而且他的边款尤为成功，四体具备，或隶篆或楷行、魏碑行草、长跋单款，皆能发挥得淋漓尽致，恰到好处。印的边款，出以古隶题记，恭敬雅致，每一细笔皆不苟且，几乎是一方缩小的汉碑，摩挲领略，真是雅致空前。

聪泉先生取印学精华，以古人为师，日日精进，常摹秦汉玺印，遍涉宋元诸家，明清名家，博众长、熔古出新，形成了他独特的雅逸清丽、纯和拙朴的艺术风格。他的篆刻作品方圆俱得，纵抑适度而多灵秀之气，结构紧凑，线条流动，有飘逸灵透之气。布白稳当精巧，笔画端正匀整，布白中稳中求变，使全印纵横、虚实、穿插、映衬极尽变化之能事。加上运刀上的疾缓技法，冲切纵横恣意施为，一方方金石皆温润秀雅，有一股平和静穆之气。印文字体，下刀稳健、光润，故深得汉铸印所特有的静穆含蓄之气。以边款来看：成就卓绝，诸体毕备，以老辣朴茂为特色。用笔古拙洁净、顿挫屈扬，不难体味出其刀法的精湛。总之，聪泉先生的印完全可用“工笔”来形容之。而聪泉先生的高超之处，恰恰能在精严之下，汰去雕饰之气，给人以自然、恬静、茂丰的艺术感染力！

聪泉先生对秦汉印刻独有所钟，功夫也下得最深。倘以精、工方面的造诣论之，当代可说艺臻高绝。印作品位高雅，艺术内蕴深厚，构造工巧精致可爱，以秀润圆劲、清丽俊雅的宋、元风貌见长。印边款多隶书兼行楷，静穆古朴，秀美而有逸趣。具有一种朴厚高古、苍劲茂秀、大巧若愚的新气息。独出心裁的章法和刀法，创造性地走出了一条新路子。其用刀秀挺，突出笔意；布局极尽匠心，疏薄中含紧凑，平稳静穆，气韵苍秀，挺拔直率。但在结构时却十分注重穿插，以线条之间的避让关系与交错关系来造成空间的错落美。这种大胆独特的探索，是一种学识雄厚、理解力、把握力十分卓绝的标志。是功力、学识、涵养、加上经久磨炼的结果，独到和创见如水到渠成，自然生韵！

蝉的座右铭如下：

扩展资料：

蝉，是一种昆虫，属于半翅目蝉科。它们一般生活在地面上，以树汁为食，以歌唱为生。蝉的生命周期虽然短暂，但它们以其独特的歌声，唱出了生命的坚韧和不屈。它们用歌声表达对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗。每一只蝉都是一位歌手，它们用自己的歌声，唱出了生命的力量和美丽。

蝉的座右铭可以理解为“以歌代言，以声传情”。蝉的生命周期虽然短暂，但它们以其独特的歌声，唱出了生命的坚韧和不屈。它们用歌声表达对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗。每一只蝉都是一位歌手，它们用自己的歌声，唱出了生命的力量和美丽。

蝉的座右铭也可以理解为“生命的短暂，艺术的永恒”。蝉的生命周期只有几周到几个月，但它们在这短暂的生命中，创造了美丽而永恒的艺术。它们的歌声，如同大自然的交响乐，响彻在每一个夏日的午后，成为人们心中永恒的记忆。

蝉的座右铭还可以理解为“坚韧不拔，自强不息”。蝉在生命的道路上，面临着无数的困难和挑战，但它们从未放弃，始终坚韧不拔地向前。它们用自己的生命，诠释了坚韧不拔的精神，展示了自强不息的力量。

在我国，蝉有着深厚的文化底蕴。古代文人墨客们对蝉的赞美之作比比皆是，他们以蝉为题材，描绘了蝉的美丽和纯洁。蝉在诗词中，常常被用来象征高洁、坚韧和永恒。例如，唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中就有“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗中的“野火烧不尽，春风吹又生。”就是以蝉为比喻，表达了诗人对生命的坚韧和永恒的赞美。

总的来说，蝉的座右铭是它们生活的原则和信仰，是它们在面对生活的困难和挑战时所依赖的精神支柱。蝉的座右铭，是它们对生活的热爱，对未来的期待，对困境的抵抗，对生命的坚韧，对艺术的追求，对自我价值的坚持。蝉的座右铭，是它们用自己的生命，向我们展示的生活的态度和生命的力量。