瓦尔登湖名句及赏析_瓦尔登湖里的名句

1.梭罗名言名句

2.读《瓦尔登湖》时，我想起了陶渊明！

3.有关《瓦尔登湖》

4.笑求《瓦尔登湖》中精彩的语句！！

5.梭罗名言，梭罗经典语录

1.我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。

2.人需要的不是去应付什么，而是去做什么，或者说，是成为什么。

3.不管你经历了多么痛苦的失败，也不要一蹶不振，谁又曾经指派你去做自己先前从未做过的事情呢，我的孩子？

4.我确信，设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的太多，而另一些人又得到的太少。

5.为生活 做减法 为思想 做加法

6.我喜欢看到，大自然是如此充满着生命力，因而无数的生物都经得起被牺牲，成为彼此的猎物。

7.一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

8.为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

9.智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。

10.虽然时光流逝，而黎明却永远不会到来，这就是明天的特征。让人目眩的光芒，犹如黑暗。唯有我们觉醒之际，天空才会破晓。破晓的，不仅是黎明。太阳只是一颗晨星而已。

11.高尚者的品行像风，普通人的品行像草；风吹过时，草自然会伏低。

12.吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

13.人们总是乐于谴责无所事事，而碌碌无为不更应该受谴责 特别是当他侵害到心灵也许是为了接纳更崇高更神圣的东西而必须保有安宁和静谧的时候。他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。他认为这样做不是从他的生命减去了时间，而是比通常的时间增添了许多。

14.使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。

15.我们为今生创造家园，为来生建造墓穴。

16.道德的破产和丧失是文明借以跳跃欢腾的跳板和平台，那些野蛮人虽然永远生活在贫困的硬板上，但他们的道德却不会滑坡。

17.我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。

18.比起我们个人的看法来，公众舆论是一个软弱的暴君。

19.我们的生命被琐碎消耗至尽。

20.我终究只是你生命中的一个过客！

21.那些衰老的，有病的，胆怯的人，不管他们的年龄性别，想得最多的是疾病、意外和死亡；在他们看来，生命是充满了危险的——可如果不去想它，那又有什么危险呢？

22.有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一方面，和我生命更加攸关的却可能不感动我。

23.社会已远远背离"社会"一词的基本意义。尽管我们接触频繁，但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框，既所谓"礼节"与"礼貌"，才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。

24.一个阶级的奢侈全靠另一个阶级的贫苦来维持。西方的朱门酒肉臭，路有冻死骨。

25.人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。

26.时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

27.我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

28.每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味的力量。

29.许许多多人都在安静地过着令人绝望的生活。所谓的听天由命，便是根深蒂固的绝望。

30.与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。恰恰是一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他的命运。

31.那些照的我们无法睁眼的光，对我们其实只意味着黑暗。

32.最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

33.一个人越是能够放弃一些东西，越是富有。

34.古典的作品如果不是最崇高的人类思想的记录，那又是什么呢？它们却是从街头巷尾的琐碎平凡之中被提炼出来的语言，是永久的暗示，具有永恒的激发力量。

35.如果我能享受一年四季带给我的陪伴，那么生命就不会成为我的负担。

36.所谓的委屈求全其实是积重难返的绝望。

37.一天是一年的缩影

38.把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。

39.清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻

40.多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。

41.我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

梭罗名言名句

1、每一个人都是一座圣庙的建筑师。他的身体是他的圣殿，在里面，他用完全是用自己的方式来崇敬他的神，他即使另外去琢凿大理石，他还是有自己的圣殿与尊神的。

2、智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。

3、我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹

4、大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

5、我也没有像鸣禽一般地歌唱，我只静静地微笑，笑我自己幸福无涯。

6、如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。

7、我希望在一些没有束缚的地方说话；像一个清醒的人跟另一些清醒的人那样地说话；我觉得，要给真正的表达奠立一个基础。

8、在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。恻隐之心是一个很不可靠的基础。它是稍纵即逝的。它的诉诸同情的方法不能一成不变。

9、人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。

10、所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

11、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

12、因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。

13、我爱给我的生命留有更多余地。

14、其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉，至于他们有无健全的良心，从不在乎。

15、一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己的天性的深浅。

16、我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。

17、每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。

18、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

19、一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

20、黎明啊，一天之中最值得纪念的时节，是觉醒的时辰。那时候，我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了；至少可有一小时之久，整日夜昏昏沉沉的官能大都要清醒起来。至少一个月中有一两天好好看一看这样觉醒的黎明。

21、爱情无药可医，唯有爱得更深。

22、我在我内心发现，而且还继续发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，对此许多人也都有过同感，但我另外还有追求原始的行列和野性生活的本能，这两者我都很尊敬。我之爱野性，不下于我之爱善良。

23、很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。

24、让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。

25、我的生活方式至少有这个好处，胜过那些不得不跑到外面去找、进社交界或上戏院的人，因为我的生活本身便是，而且它永远新奇。

26、也许我们只要知道这人的河岸的走向和他的四周环境，我们便可以知道他的深度和那隐藏着的底奥。如果他的周围是多山的环境，湖岸险，山峰高高耸起，反映在胸际，他一定是一个有着同样的深度的人。

27、你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。执迷于一座田园和关在县 *** 的监狱中，简直没有分别。

28、如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

29、那些衰老的，有病的，胆怯的人，不管他们的年龄性别，想得最多的是疾病、意外和死亡；在他们看来，生命是充满了危险的可如果不去想它，那又有什么危险呢？

30、大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能集生命的美果。

31、当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。

32、我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。

33、唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。

34、青年往往通过打猎接近森林，并发展他身体里面最有天性的一部分。他到那里去，先是作为一个猎人，一个钓鱼的人，到后来，如果他身体里已播有更善良生命的，他就会发现他的正当目标也许是变成诗人，也许成为自然科学家，和钓竿就抛诸脑后了。

35、我浏览一切风景，像个皇帝，谁也不能否认我这拥有一切的权利。我们都拥有欣赏一切，享受一切的权利，不要忽视这项权利哦！

36、一天是一年的缩影。

37、你们尽可能长久地生活得自由，生活得并不执着才好。执迷于一座田园，和关在县 *** 的监狱中，简直没有区别。

38、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

39、不论我有如何强烈的经验，我总能意识到我的一部分在从旁批评我，好像它不是我的一部分，只是一个旁观者，并不分担我的经验，而是注意到它：正如他并不是你，他也不能是我。

40、灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。

41、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

42、再没有人比自由地欣赏广阔的地平线的人更幸福的了。水天相接，美好的终极。广阔的世界，孑然一人，多么奇妙的组合。

43、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

44、生活得诗意而神圣。清醒就是生活。于是他一边喝咖啡，吃面包卷，一边读报纸，知道了这天早晨的瓦奇多河上，有一个人的眼睛被挖掉了；一点不在乎他自己就生活在这个世界的深不可测的大黑洞里，自己的眼睛里早就是没有瞳仁的了。

45、我们的思想大体说来都有点虚无缥缈，在一个没有港口的海岸线上，顶多和有诗意的小港汊有些往还，不然就驶入公共的大港埠，驶进了科学这枯燥的码头上，在那里他们重新拆卸组装，以适应世俗，并没有一种潮流使它们同时保持其独立性。

46、人是什么，还不是一团溶解的泥土？人的手指足趾的顶点只是凝结了的一滴。手指和足趾从身体的溶解体中流出，流到了它们的极限。在一个更富生机的环境之中，谁知道人的身体会扩张和流到如何的程度？

47、他自己的生活越简单，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。

48、无知和错误，满载着虚构的忧虑。我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。

49、万事万物没有变，是我们在变。

50、人的价值不在于皮肤中，并不需要接触才能知道。

51、为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

52、一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。(geyan123)

53、至于我自己，哪怕看管地狱之门的三个头的怪犬也吓不住我，可是有人要请我作客，大摆筵席，那稳可以吓得我退避三舍，我认为这大约是客气地兜圈子暗示我以后不必再去麻烦他了。

54、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。

55、人生也需要这样一个向导，可能我们在可计算的时间内无法达到港口，但是我们至少可以保证不会偏离航线。

56、不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶语咒骂它。它不像你那要坏。你最富的时候，倒是最穷。爱找缺点的人就是到天堂里也找得到缺点。尽管贫困，你要爱你的生活。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时辰。

57、人不仅为他内心的 *** 而工作，而且，这像是一个象征，他还为他身外的牲畜而劳动。

58、花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。

59、他（柯洛城中一位追求完美的艺术家）一心一意，坚定而又高度虔诚，这一切使他在不知不觉中得到了永久的青春。因为它并不跟时间妥协，时间就站在一旁叹气，拿他没办法。

60、一切改变都是值得深思的奇迹，但它又是一种随时会发生的奇迹。

61、我们天性中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

62、天空既在我们的头上又在我们的脚下。

63、由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。

64、这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。

65、我并没有去访问哪个学者，我访问了一棵棵树，访问了在附近一带也是稀有的林木，它们或远远地耸立在牧场的中央，或长在森林、沼泽的深处，或在小山的顶上……

66、人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

67、文明创造出了宫殿，但要创造出贵族和国王来却并不这么容易。

68、我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

69、补锅匠汤姆？海德站在断头台上，问他有什么话要说。“告诉裁缝们，”他说，“在缝第一针之前，不要忘记了在他们的线尾打一个结。”

70、我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。

读《瓦尔登湖》时，我想起了陶渊明！

梭罗名言名句如下：

1、 倒不是我比别人残忍，而是我感觉不到自己有什么恻隐之心。 ——梭罗 《瓦尔登湖》

2、 我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢。 ——梭罗 《瓦尔登湖》

3、 一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。 ——梭罗

4、 绝对而言，财富越多，美德就越少。 ——梭罗

5、 世界上没有哪个地方的房子是完美无缺的。帕德农神庙、圣彼得大教堂、哥德式大教堂、豪华宅邸、茅舍，这些也都是一种不完美想法的不完美的实践而已。谁愿意居住在里面?也许，在众神眼中，村舍要比帕德农神庙更加神圣。——梭罗 《远行》

6、 我们离不了罪恶，那是我们通向美德的阳关道。 ——梭罗 《日记》

7、 我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。 ——梭罗

8、幸福就像一只蝴蝶，你越是追逐它，它就越是躲着你。但是如果你转移视线，它便会轻轻地落到你的肩头。 ——梭罗

9、 琐琐的恐惧与碎碎的欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神魂颠倒，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。——梭罗 《瓦尔登湖》

10、 很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。——梭罗 《瓦尔登湖》

有关《瓦尔登湖》

读《瓦尔登湖》时，我想起了陶渊明！一边在脑海中想象着梭罗在瓦尔登湖畔建造小屋、耕种的情景，一边想象着陶渊明背着个锄头“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的悠闲与浪漫，不由得把他们做个比较！

十九世纪上半叶,美国由农业时代转型到工业时代。拜金主义和享乐主义思潮盛行，梭罗在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，诞生了一部伟大的著作《瓦尔登湖》。

陶渊明所处的东晋末年时局动荡，宗室内部斗争不断，这使他的政治仕途也坎坷不已。在他四十一岁时，终于决定彻底脱离官场，归耕田野。

虽然两人的背景完全不一样，但两人都对大自然都有非常热爱 , 对自由和自我的追寻，而远离尘世隐居山林 。因此他们也有很多相似的地方。

1、哲理的光芒

读着梭罗的《瓦尔登湖》，感觉像一个智者在跟你缓缓对话，充满着深邃的思想与哲理。梭罗说他要“播种诸如诚恳、真理、简朴、信仰和纯真这样的”

陶渊明的经典名句“ 菊东篱下 , 悠然见南山”也暗含着浓厚的天人合一的思想，展现 出自然界最本真的情状 。

2、对大自然的热爱

但两人都对大自然都非常热爱 。对自由和自我的追寻，而远离尘世隐居山林 。都追求人与自然的契合与统一。

3、艺术风格的相似

梭罗和陶渊明的文学作品都体现了率真自然的艺术风格。虽然一个是散文，一个是著诗，但都非常率性自然，冲淡平和，这也从侧面出梭罗和陶渊明都拥有独立的人格特性，不随波逐流，不人云亦云。

4、生活方式的相似

梭罗独居瓦尔登湖与陶渊明隐居山林的方式，看似都是在消磨时光，其实并不是消极遁世，而是以一种更加积极的态度对待生活、对待人生。

笑求《瓦尔登湖》中精彩的语句！！

一本静静的书——《瓦尔登湖》

《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利·戴维·梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。

这位梭罗先生是与孤独结伴的。他常常只是一个人。他认为没有比孤独这个伴儿更好的伴儿了。他的生平十分简单，十分安静。

1817年7月12日梭罗生于康科德城；就学并毕业于哈佛大学（1833—1837年）；回到家乡，执教两年（1838—1840年。然后他住到了大作家、思想家拉尔夫·沃尔多·爱默生家里（1841—1843年），当门徒，又当助手，并开始尝试写作。到1845年，他就单身只影，拿了一柄斧头，跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，独居到1847年才回到康城。1848年他又住在爱默生家里；1849年，他完成了一本叫作《康科德河和梅里麦克河上的一星期》的书。差不多同时，他发表了一篇名为《消极反抗》（On Civil Disobedience）的极为著名的、很有影响的论文。按字面意义，这也可以译为“论公民的不服从权利”。后面我们还要讲到它。然后，到了1854年，我们的这本文学名著《瓦尔登湖》出版了。本书有了一些反响，但开始的时候并不大。随时间的推移，它的影响越来越大。1859年，他支持了反对美国蓄奴制度的运动；当这个运动的***约翰·布朗竟被逮捕，且被判绞刑处死时，他发表了为布朗辩护和呼吁的演讲，并到教堂敲响钟声，举行了悼念活动。

此后他患了肺病，医治无效，于1862年病逝于康城，终年仅44岁。他留下了《日记》39卷，自有人给他整理，陆续出版，已出版有多种版本和多种选本问世。

他的一生是如此之简单而馥郁，又如此之孤独而芬芳。也可以说，他的一生十分不简单，也毫不孤独。他的读者将会发现，他的精神生活十分丰富，而且是精美绝伦，世上罕见。和他交往的人不多，而神交的人可就多得多了。

他对自己的出生地，即马省的康城，深感自豪。康城是爆发了美国独立战争的首义之城。他说过，永远使他惊喜的是他“出生于全世界最可尊敬的地点”之一，而且“时间也正好合适”，适逢美国知识界应运而生的、最活跃的年代。在美洲大陆上，最早的欧洲移民曾居住的“新英格兰”六州，正是美国文化的发祥之地。而正是在马省的康城，点燃起来了美国精神生活的辉耀火炬。小小的康城，风光如画。

一下子，那里出现了四位大作家：爱默生，霍桑，阿尔考特，和他，梭罗。1834年，爱默生定居于康城，曾到哈佛大学作了以《美国学者》为题的演讲。爱默生演讲，撰文，出书，宣扬有典型性的先知先觉的卓越的人，出过一本《卓越的人》，是他的代表作。他以先驱者身份所发出的号召，给了梭罗以深刻的影响。

在爱默生的推动之下，梭罗开始给《日晷》杂志寄诗写稿了。但一位要求严格的编辑还多次退了他的稿件。梭罗也在康城学院里作了一次题为《社会》的演讲，而稍稍引起了市民的注意。到1841年，爱默生就邀请了梭罗住到他家里去。当时爱默生大事宣扬他的唯心主义先验论，聚集了一班同人，就像办了个先验主义俱乐部似的。但梭罗并不认为自己是一个先验主义者。在一段日记中他写着：“人们常在我耳边叮咛，用他们的美妙理论和解决宇宙问题的各种花言巧语，可是对我并没有帮助。我还是回到那无边无际，亦无岛无屿的汪洋大海上去，一刻不停地探测着、寻找着可以下锚，紧紧地抓住不放的一处底层的好。”

本来梭罗的家境比较困难，但还是给他上了大学，并念完了大学。

然后他家里的人认为他应该出去闯天下了。可是他却宁可回家乡，在康城的一所私立中学教教书。之后不久，只大他一岁的哥哥约翰也跑来了。两人一起教书。哥哥教英语和数学，弟弟教古典名著、科学和自然史。学生们很爱戴他们俩。亨利还带学生到河上旅行，在户外上课、野餐，让学生受到以大自然为课堂，以万物为教材的生活教育。

一位朋友曾称梭罗为“诗人和博物学家”，并非过誉。他的生活知识是丰富，而且是渊博的。当他孤独时，整个大自然成了他的伴侣。据爱默生弟弟的回忆，梭罗的学生告诉过他：当梭罗讲课时，学生们静静地听着，静得连教室里掉下一支针也能听得清楚。

1839年7月，一个十七岁的少女艾伦·西华尔来到康城，并且访问了梭罗这一家子。她到来的当天，亨利就写了一首诗。五天后的日记中还有了这么一句：“爱情是没有法子治疗的，惟有爱之弥甚之一法耳。”这大约就是为了艾伦的缘故写的。不料约翰也一样爱上了她，这就使事情复杂化了。三人经常在一起散步，在河上划船。登山观看风景，进入森林探险，他们还在树上刻下了他们的姓氏的首字。谈话是几乎没完没了的，但是这个幸福的时间并不长久。

这年春天，哥儿俩曾造起了一条船。八月底，他们乘船沿着康科德河和梅里麦克河上作了一次航行。在旅途上，一切都很好，只是两人之间已有了一些微妙的裂纹，彼此都未言明，实际上他们已成了情敌。后来约翰曾向她求婚而被她拒绝了。再后来，亨利也给过她一封热情的信，而她回了他一封冷淡的信。不久后，艾伦就嫁给了一个牧师。这段插曲在亨利心头留下了创伤。但接着发生了一件绝对意想不到的事。1842年的元旦，约翰在一条皮子上磨利他的剃刀片刀刃时，不小心划破了他的左手中指。他用布条包扎了，没有想到两三天后化脓了，全身疼痛不堪。赶紧就医，已来不及，他得了牙关紧闭症，败血病中之一种。他很快进入了弥留状态。十天之后，约翰竟此溘然长逝了。突然的事变给了亨利一个最沉重的打击。他虽然竭力保持平静，回到家中却不言不语。一星期后，他也病倒了，似乎也是得了牙关紧闭症。幸而他得的并不是这种病，是得了由于心理痛苦引起来的心身病状态。整整三个月，他都在这个病中，到四月中他又出现在园子里了，才渐渐地恢复过来。

那年亨利写了好些悼念约翰的诗。在《哥哥，你在哪里》这诗中，他问道：“我应当到哪里去／寻找你的身影？／沿着邻近的那条小河，／我还能否听到你的声音？”答复是他的兄长兼友人，约翰，已经和大自然融为一体了。他们结了绸缪，他已以大自然的容颜为他自己的容颜了，以大自然的表情表达了他自己的意念……大自然已取走了他的哥哥，约翰已成为大自然的一部分：从这里开始，亨利才恢复了信心和欢乐。他在日记中写着：“眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘美。悲伤的时候，多么的容易想起快乐！冬天，蜜蜂不能酿蜜，它就消耗已酿好的蜜。”这一段时间里，他是在养病，又养伤；在蛰居之中，为未来作准备，在蓄势，蓄水以待开闸了放水，便可以灌溉大地。

在另一篇日记中，他说：“我必须承认，若问我对于社会我有了什么作为，对于人类我已致送了什么佳音，我实在寒酸得很。无疑我的寒酸不是没有原因的，我的无所建树也并非没有理由的。我就在想望着把我的生命的财富献给人们，真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来，为他们酿制生命之蜜。我要阳光转射到公共上来。我没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有这个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真的，因而是富有的。我含蕴着，并养育着珍珠，直到它的完美之时。”

恢复健康以后的梭罗又住到了爱默生家里。稍后，他到了纽约，住在市里的斯丹顿岛上，在爱默生弟弟的家里。他希望能开始建立起他的文学生涯来。恰恰因为他那种独特的风格，并不是能被人，被世俗社喜欢的，想靠写作来维持生活也很不容易，不久之后，他又回到了家乡。有一段时间，他帮助他父亲制造铅笔，但很快他又放弃了这种尚能营利的营生。

于是到了1844年的秋天，爱默生在瓦尔登湖上买了一块地。当这年过去了之后，梭罗得到了这块土地的主人的允许，可以让他“居住在湖边”。终于他跨出了勇敢的一步，用他自己的话来说：

“1845年3月尾，我借来一柄斧头，走到瓦尔登湖边的森林里，到达我预

备造房子的地方，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松，来做我

的建筑材料……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。”

7月4日，恰好那一天是独立日，美国的国庆，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观察着，倾听着，感受着，沉思着，并且梦想着，他独立地生活了两年又多一点时间。

他记录了他的观察体会，他分析研究了他从自然界里得来的音讯、阅历和经验。决不能把他的独居湖畔看作是什么隐士生涯。他是有目的地探索人生，批判人

生，振奋人生，阐述人生的更高规律。并不是消极的，他是积极的。并不是逃

避人生，他是走向人生，并且就在这中间，他也曾用他自己的独特方式，投身于当时的政治斗争。

那发生于一个晚上，当他进城去到一个鞋匠家中，要补一双鞋，忽然被捕，并被监禁在康城监狱中。原因是他拒绝交付人头税。他之拒付此种税款已经有六年之久。他在狱中住了一夜，毫不在意。第二天，因有人给他付清了人头税，就被释放。出来之后，他还是去到鞋匠家里，等补好了他的鞋，然后穿上它，又和一群朋友跑到几里外的一座高山上，漫游在那儿的什么州也看不到的越桔丛中——这便是他的有名的入狱。

在1849年出版的《美学》杂志第一期上，他发表了一篇论文，用的题目是《对市的抵抗》。在1866年（他去世已四年）出版的《一个在加拿大的美国人，及其反对奴隶制和改革的论文集》收入这篇文章时，题目改为《论公民的不服从权利》。此文题目究竟应该用哪一个，读书界颇有争论，并有人专门研究这问题。我国一般地惯用了这个《消极反抗》的题名，今承其旧，不再改变。文中，梭罗并没有发出什么政治行动的号召，这毋宁说正是他一贯倡导的所谓“更高的原则”中之一项。他认为自然要做有利于人民的事，它不应该去干扰人民。但是所有的都没有做到这一点，更不用说这个保存了奴隶制度的美国了，因此他要抗议和抵抗这一个，不服从这一个。他认为，如果要强迫人民去做违背良心的事，人民就应当有消极抵抗的权利，以抵制它和抵抗它。这篇《消极抵抗》的论文，首先是给了英国工党和费边主义者以影响，后来又对以绝食方式反对英帝国主义的印度圣雄甘地的“不合作运动”与“非暴力主义”有很大的作用，对于1960年马丁·路德·金，在非洲争取民权运动也有很大的作用，对托尔斯泰的“勿以暴抗暴”的思想也有影响，以及对罗曼·罗兰也有一些影响。

梭罗是一生都反对蓄奴制度的，不止一次帮助南方的黑奴逃亡到自由的北方。在1845年的消极反抗之后，他还写过《马省的奴隶制》（1854年）一文，他和爱默生一起支持过约翰·布朗。1859年10月，布朗企图袭击哈泼斯渡口失败而被捕，11月刑庭判处布朗以绞刑，梭罗在市会堂里发表了《为约翰·布朗请愿》的演说。布朗死后，当地不允许给布朗开追悼会时，他到市会堂敲响大钟，召集群众举行了追悼会。梭罗关于布朗的一系列文章和行动都是强烈的政治言行。

这期间，梭罗患上了肺结核症，健康明显地变坏。虽然去明尼苏达作了一次医疗性的旅行，但病情并无好转。他自知已不久人世了。

在最后的两年里，他平静地整理日记手稿，从中选出一些段落来写成文章，发表在《大西洋月刊》上。他平静安详地结束了他的一生，死于1862年5月6日，未满四十五岁。

梭罗生前，只出版了两本书。1849年自费出版了《康科德河和梅里麦克河上的一星期》，这书是他在瓦尔登湖边的木屋里著写的，内容是哥儿俩在两条河上旅行的一星期中，大段大段议论文史哲和宗教等等。

他的第二本书就是《瓦尔登湖》了，于1854年出版。也没有受到应有的注意，随着时光的流逝，这本书的影响是越来越大，业已成为美国文学中的一本独特的，卓越的名著。

以上只是梭罗生平的一个简单的介绍。下面再说一点他的这本书。

对于《瓦尔登湖》，不须多说什么，只是还要重复一下，这是一本寂寞、恬静、智慧的书。其分析生活，批判习俗，有独到处。

自然颇有一些难懂的地方，作者自己也说过，“请原谅我说话晦涩，”例如那失去的猎犬，栗色马和斑鸠的寓言，爱默生的弟弟爱德华问过他是什么意思。他反问：“你没有失去吗？”却再也没有回答了。有的评论家说，梭罗失去过一个艾伦（斑鸠），一个约翰（猎犬），可能还失去了一个拉尔夫（栗色马）。谁个又能不失却什么呢？

本书内也有许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；有一些篇页说理透彻，十分精辟，有启发性。这是一百多年以前的书，至今还未失去它的意义。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。

应当指出，这本书是一本健康的书，对于春天，对于黎明，作了极其动人的描写。读着它，自然会体会到，一股向上的精神不断地将读者提升、提高。书已经摆在读者面前了，我不必多说什么了，因为说得再好，也比不上读者直接去读了。

人们常说，作家应当找一个僻静幽雅的去处，去进行创作；信然，然而未必尽然。我反而认为，读书确乎在需要一个幽静良好的环境，尤其读好书，需要的是能高度集中的精神条件。读者最需要有一个朴素淡泊的心地。读《瓦尔登湖》如果又能引起读者跑到一个山明水秀的、未受污染的地方去的兴趣，就在那样的地方读它，就更是相宜了。

梭罗的这本书近年在西方世界更获得重视。严重污染使人们又向往瓦尔登湖和山林的澄净的清新空气。梭罗能从食物、住宅、衣服和燃料，这些生活之必需出发，以经济作为本书的开篇，他崇尚实践，含有朴素的唯物主义思想。

（《瓦尔登湖》享利·戴维·梭罗著 上海译文出版社出版）

梭罗名言，梭罗经典语录

《瓦尔登湖》是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。

梭罗说，瓦尔登湖是神的一滴。这里的湖水清澈见底，可以看到湖水中的草、流动的鱼和在水流中不动的石子，湖水充满了光明和倒影，成为一个下界天空。这里的确是大自然的精灵，是上帝的神来之笔，难怪孤独、寂寞的梭罗会在这里建筑木屋、开荒种地、沉思写作，沐浴在瓦尔登湖的月光中，陶醉在痴迷的幻想里，过着一种原始、纯朴、自然、远离尘世的隐居生活。他是这样以手中的妙笔来描绘瓦尔登湖的：“生长在杂草蔓生的林间小路上的香蕨木和木蓝上的露珠会把你下半身打湿。丛生栎的叶子泛着光，好似有液体在上面流过。透过树木看见的小塘像天空一样满是光亮。……你见到月光从森林深处一个个树桩上返射回来，仿佛她在照耀万物时有所选择，她的星星点点的光芒使人想起一种叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它们种在这些地方……”

梭罗在失去了情人后说，不必给我爱；在失去兄长和朋友后说，不必给我金钱与荣誉；现在他似乎只剩下了生活的真理了——以选择宁静的方式选择瓦尔登湖，选择那耸远离喧器的恬静，选择在春天里那份难得的好心情，在湖边，在林中，在瓦尔登澄明的月光下，从容不迫地生活，聆听生活的教诲和真善，让自己“不至于在临终时才发现自己不曾生活过”。梭罗有一颗受过伤的心，但他常常忽视这个伤口的存在，执著地走向自由的境界，以孤独医疗孤独，从而抵达崇高的孤独之美，让自己的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而又不苍白。

《瓦尔登湖》的写作距今已经一个多世纪了，著者梭罗和译者徐迟也已远离瓦尔登湖，把瓦尔登湖美丽和澄明的月光永远留给了我们。徐迟先生当年说：“这是100多年前的书，至今还未失去它的意义。”不但没失去，反而更受当下读者的喜爱和青睐，原因何在？在现代文明的逼迫之下，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经褪化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安；人毕竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心难泯，这或许就是人们持久不断地喜欢《瓦尔登湖》的理由吧.

梭罗在失去了情人后说，不必给我爱；在失去兄长和朋友后说，不必给我金钱与荣誉；现在他似乎只剩下了生活的真理了——以选择宁静的方式选择瓦尔登湖，选择那耸远离喧器的恬静，选择在春天里那份难得的好心情，在湖边，在林中，在瓦尔登澄明的月光下，从容不迫地生活，聆听生活的教诲和真善，让自己“不至于在临终时才发现自己不曾生活过”。梭罗有一颗受过伤的心，但他常常忽视这个伤口的存在，执著地走向自由的境界，以孤独医疗孤独，从而抵达崇高的孤独之美，让自己的内心像美丽的瓦尔登湖一样，生活得平静、自在、坦然、简单而又不苍白。

《瓦尔登湖》的写作距今已经一个多世纪了，著者梭罗和译者徐迟也已远离瓦尔登湖，把瓦尔登湖美丽和澄明的月光永远留给了我们。徐迟先生当年说：“这是100多年前的书，至今还未失去它的意义。”不但没失去，反而更受当下读者的喜爱和青睐，原因何在？在现代文明的逼迫之下，人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远，一些古朴的令人神往的原始生活已经褪化得无影无踪，取而代之是嘈杂、焦灼、浮躁和不安；人毕竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心难泯，这或许就是人们持久不断地喜欢《瓦尔登湖》的理由吧.

1、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

2、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

3、清晨的散步是对一整天的祝福。

4、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

5、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

6、心灵永远是缺乏经验的。

7、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

8、有时生病是有益于健康的。

9、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。

10、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

11、善良是唯一永远不会失败的投资。

13、人类已成了他们的工具的工具。

14、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？

15、世界只是我们的想象的画布。

16、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

17、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

18、当我们从容不迫而睿智，我们就知道，只有大事和有价值的事才是永久的和绝对存在的，而细微的害怕和愉悦只是真实的阴影。

19、如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

20、不要雇一个为钱而替你工作的人。

21、德行善举是惟一不败的投资。

22、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

23、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

24、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

25、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

26、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

27、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

28、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

29、多余的财富只能买来多余的东西。

30、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

31、绝对而言，财富越多，美德就越少。

32、富裕是全然体验生活的能力。

33、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

34、生命并没有价值，除非你选择并赋予它价值。没有哪个地方有幸福，除非你为自己带来幸福。

35、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

36、我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望。

37、活出你的信念，你就能转动世界。

38、我们的生活都被耗费在细节上……简单，再简单。

39、不要回头看，除非你想走回去。

40、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

41、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。

42、你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。傻瓜站在他们的机会之岛上寻找另一片陆地。没有别的陆地，除了这一生，没有别的生命。

43、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

44、最大的收获和价值远不能受到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许最惊人、最真实的事实从来没有在人与人之间交流过。我每天生命的最真实的收获，就像朝霞暮霭那样难以捉摸，无法言传。那是我抓到的一点儿星尘，一片彩虹。

45、一本真正的好书教给我的远不止只是阅读它。我必须很快将它放在一边，然后按照它来生活。我始于阅读，终于行动。

46、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

瓦尔登湖梭罗经典语录名言名句大全摘抄

1一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶语诅咒它。 --梭罗 《的信念》

2一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。 A man is rich in proportion to the number of things which he can afford to let alone. --亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

3从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ --梭罗

4. 我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

5. 清晨的散步是对一整天的祝福。

6. 如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

7. 城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

8. 如果一个人和他的同伴没有保持步伐，也许是因为他听到了另一种鼓点。就让他按他自己的步伐前进，无论他走得多快、多慢或多远。

9. 富裕是全然体验生活的能力。

10. 充满自信地追求你的梦想!去过你梦想中的生活。

11. 当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

12. 活出你的信念，你就能转动世界。

13. 我们的生活都被耗费在细节上简单，再简单

14：因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。 --梭罗 《瓦尔登湖》

15：唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。 --梭罗 《瓦尔登湖》

16：爱情无药可医，唯有爱得更深。 --梭罗 《瓦尔登湖》

17、 很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。 亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

18、 这是一个美妙的夜晚，全身只有一种感觉，每个毛孔都浸润着喜悦。作为大自然的一部分，我在其中任意来去。 亨利大卫梭罗 《瓦尔登湖》

19、 我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中生活真的是需我用心去过，体会。 亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

20、 智慧和纯洁来自努力，无知和纵欲来自懒惰。 梭罗 《瓦尔登湖》

21、 所有的事情，不论是善的还是恶的，都像水流一样从我们的身边流过。 梭罗 《瓦尔登湖》

22、 一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索 梭罗

23、 我其实并不应该过多地谈论自己，前提是，如果我了解别人如同了解自己一样透彻。 梭罗 《瓦尔登湖》

24、 万物未变，是我们变了 梭罗 《瓦尔登湖》

25、 让我们目盲的光线，就是我们的黑暗。 梭罗 《瓦尔登湖》

26、 不管两条腿作多大努力，都不能使两个头脑更靠近。 梭罗 《瓦尔登湖》

27、 我看到了丁香花的色彩，还是那么优雅，柔和，谦逊，那么令人赏心悦目 梭罗 《瓦尔登湖》

28、 任何人都是自己幸福的工匠。 梭罗

29：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。 --亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

30：大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。 --亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

31：我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。 --梭罗 《瓦尔登湖》

32、世界只是我们的想象的画布。

33、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

34、德行善举是惟一不败的投资。

35、当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！

36、充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。

37、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

38、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

39、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

40、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

41、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

42、人类已成了他们的工具的工具。

43、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

44、不要回头看，除非你想走回去。

45、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产

46：为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。 --梭罗 《瓦尔登湖》

47：每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无瑕。 --梭罗 《瓦尔登湖》

48：花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。 --亨利戴维梭罗 《瓦尔登湖》

梭罗名言英语

1、不要雇一个为钱而替你工作的人。

Dont hire a man for money work for you。

2、富裕是全然体验生活的能力。

Rich is the ability to experience life altogether。

3、多余的财富只能买来多余的东西。

Superfluous wealth can buy superfluities only。

4、有时生病是有益于健康的。

Sometimes illness is healthy。

5、德行善举是惟一不败的投资。

Morality is the only undefeated investment good deeds。

6、爱就是试图去将梦中的世界变为现实。

Love is to try to turn the dream world into reality。

7、等到我们迷失了，我们才会开始了解自己。

When we lose， we will begin to know yourself。

8、绝对而言，财富越多，美德就越少。

Absolutely， the more wealth， the less they virtue。

9、任何人都是自己幸福的工匠。

Anyone is the artisan of his own hiness。

10、天堂在我们的头上，也在我们的脚下。

Heen in our head， also under our feet。

11、世界只是我们的想象的画布。

The world is just our imagination of the canvas。

12、心灵永远是缺乏经验的。

Mind is always lack of experience。

13、人类已成了他们的工具的工具。

The human race has became the tool of their tools。

14、不要回头看，除非你想走回去。

Dont look back， unless you want to walk home。

15、如果我真的对云说话，你千万不要见怪。

If I really spoke to cloud， you must not normal。

16、善良是唯一永远不会失败的投资。

Goodness is the only investment that never fails forever。

17、清晨的散步是对一整天的祝福。

The walk is a blessing for the whole day early in the morning。

18、城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。

City is a place of millions of people live alone together。

19、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

persistent pursuit， and get the greatest joy is the winner。

20、即使在天堂，挑刺的人也会找到刺。

Even in the paradise， the discerning people will find the thorn。

21、人类，犹如一支浮标，任何风浪也无法使它沉没。

The human， is like a buoy， any wind could not make it sunk。

22、任何事物的代价等于你用多少生命去换取它。

The price of everything is equal to how much you use life for it。

23、灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。

The necessity of the soul does not need to use money to buy。

24、与其给我爱、金钱或名誉，不如给我真理。

Give me rather than love， than money or fame give me truth。

25、书是世界宝贵财富，是国家和历史的优秀遗产。

Book is the precious wealth， is a national heritage and history。

26、我们最真实的生活是当我们清醒地活在自己的梦中。

We is the most real life when we are awake to live in my own dream。

27、我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。

I like to be alone。 Ive never met a better partner than loneliness。

28、一个有时间增加他灵魂的财富的人才能真正享受闲暇。

A time to increase the wealth of his soul man can really enjoy leisure。

29、心灵与自然相结合才能产生智慧，才能产生想象力。

Combined to produce wisdom mind and nature， and to he an imagination。

30、我宁愿独自坐在一只南瓜上，而不愿拥挤地坐在天鹅绒的座垫上。

I would rather sit on a pumpkin， alone and not crowded， sitting on the seat of the velvet。

31、一所精美的房子又有何用，如果你没有一个可以容忍的摆放它的星球？

What a beautiful house again good， if you dont he put it a tolerable planet？

32、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

He time to increase his spiritual wealth of talent is the person who really enjoy the comfort。

33、大多数人在安静的绝望中生活，当他们进入坟墓时，他们的歌还没有唱出来。

Most people live in quiet desperation， when they entered the tomb， their songs sung yet。

34、活过每一个季节；呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。

Live each season； Breathing air， water， taste the fruit， let yourself feel they affect you。

35、许多人钓了一辈子的鱼，却不知道他们钓鱼的目的并不是为了鱼。

Many people caught a lifetime of fish， but I do not know their purpose is not to fish on a fishing trip。

36、多余的财富只能换取奢靡者的生活，而心灵的必需品是无需用钱购买的。

Superfluous wealth can only exchange for luxuries of life， the heart is dont need to use money to buy necessities。

37、我们能够爱的人，我们也能恨他们。而其余的人，则对我们无关紧要。

We are able to love， we can also hate them。 While the rest of the people， it doesnt matter to us。

38、于身体有益的是劳作，与灵魂有益的是灵魂的工作，于两者都有益的是为他人工作。

Beneficial to the body is beneficial work， and soul is the work of the soul， in both the beneficial work for others。

39、大多数的奢侈品和许多所谓的生活便利品，不仅不是不可或缺的，而且对人类的进步是一种阻碍。

Most of the luxuries， and many so-called life convenience， is not only not indispensable， but also is a hindrance to human progress。

瓦尔登湖经典语录 梭罗

1.吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活。万事万物没有变，是我们在变。

2.大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

3.地球的表面是柔软的，人们一踩就会出现痕迹；同样，人的心灵也会走出一条条小路的。

4.公众舆论同我们的个人意见比较起来，只不过是个软弱无力的暴君。一个人对自己有着怎样的想法，这决定了他的命运，确切点说，指明了他的命运。

5.如一个人真诚地生活，他肯定是住在遥远的地方。

6.尽管奢侈品围绕着我们，但是比起野蛮人的千种安逸，我们依然一贫如洗。

7.尽管太阳升起的时候我帮不上什么忙，此时唯一重要的事，就是日出时有你在场

8.经常需要运用他的知识的人，怎么能够很好的记得自己的无知呢？

9.没有比德行走了味更坏的气味了。

10.每一个知道怎样读书的人，也就拥有了能够放大自己，大大的增加他的生存的方式，并使得他的生活充实，有意义，有趣味的力量。

11.那些老年人告诉你办不到的事情，你不妨来尝试着做一下，最后发现其实你能做得到。

12.切记，一种机会只能出现一次。

13.清水是一个聪明人唯一的饮料，酒并不是那么高贵的液体。

14.让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。

15.人必须不顾一切地听凭良知来行动；生命十分宝贵，不应为了谋生而无意义地浪费掉；树林和溪流的世界是好的，而熙熙攘攘、街道纵横的城市世界则是坏的。

16.人穿的简单些，能够以在黑暗中摸得到自己，并且生活的各个方面都很简洁，有备无患，这样，如果敌人占领城镇，他能够像古代的哲学家那样了无牵挂地空手走出城门。

17.人的灵魂所必需的东西，是不需要用钱来买的。

18.人类社会有如此多的虚和伪善，它们就如同难以和麦粒剥离的糠皮一样，和所有人一样，我为此也十分痛惜。

19.人们喜欢的纯净就是包围地球的雾，而不是雾外的蓝色太空。

20.人生如果达到了某种境界，自然会认为无论什么地方都可以安身。

21.任何时候放弃偏见都为时不晚。

22.如果可以不背负任何信念生活，那我们就会不惜一切代价地去避免。

23.如果你熟悉了此种的原则，那么各种的实例和举证对你来说还有什么意义呢？

24.如果我们只是喋喋不休、大声说话的人，那么，我们倒可以紧挨在一起，互相感受对方的气息；但要是我们说话含蓄而又富有思想内容，那便会希望双方站得远点，使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。

25.社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。

26.时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

27.世界不过是身外之物

28.是骄奢*逸之徒开创了民众奋力紧跟的时尚。

29.所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。

30.他既不伟大，也不神圣，仅仅就是自己思想的奴隶和囚徒而已，这个称谓也算对得起他的所作所为了。

31.他注重的是生活得自由，而不是执着于一种外在是生活形式。

32.万事万物没有变，是我们在变。

33.为什么一桶水放时间长了会变臭，而水冻成冰以后就能永远保持甘美呢？哲人说，这就如同情感和理智的区别。

34.为生活 做减法 为思想 做加法

35.我步入丛林，因为我希望生活的有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

36.我从没幻想过世上还有什么暴行，比我犯下的更恶劣。我以前从来没有遇见过，以后也不会遇见一个比自己更坏的人了。

37.我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

38.我可以预料到，一旦有个人把他脑海中的想象转变成了可能实现的现实，那么以后所有的人都会生活并建立在那之上了。

39.我们把象和幻觉推崇为最高的真理，却把现实看作是无稽之谈。

40.我们被迫如此认真而真诚地活着，尊重我们的生活，否认变革的可能。我们说，这是惟一的生活之道；但是，能从圆心画出多少条半径来，就有多少种生活之道。

41.我们本性中最优秀的品质，就像果实上的粉霜，只有最为精心对待，才能得以保存下来。

42.我们不能一探手就触及到地平线

43.我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任与宽宏的胸怀。

44.我们的房屋是如此笨重，我们往往不是住在里面，而是被囚在里面。

45.我们都是同一种生活试验的试验品，而这试验真是一点也不吸引我。

46.我们说，只能这样的生活呵，可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式有这样的多。一切变革都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹

47.我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到哪里去，甚至是休、游玩的时候也是匆匆忙忙地跑完地图上标上的所以风景点，到一处咔嚓、咔嚓，再到一处咔嚓、咔嚓，然后带回可以炫示于人的照片。

48.我宁愿独自走我的路，或者可以的话，和宇宙的建设者结伴同行，也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市；我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪，我宁可站着或者坐着思考，任由它悄然流逝。

49.我相信，有那么一天：我们会成为更好地自己，会成为父母的依靠，成为值得爱的人！

50.我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招摇过市，我也不愿---我不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的世纪生活中，宁可或立或坐，沉思着，听任这世纪过去。

51.我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。

52.我终究只是你生命中的一个过客！

53.无论多么古老的思想和行为方式，不经过证实就不能轻信。

54.无论两条腿如何努力，也无法让两颗心的距离更加接近

55.许多人过着看似宁静、实际上却是没有希望的生活，这也就是绝望的命运安排。你从失去希望的城市走向没有希望的乡村，像水貂和麝香鼠那样安慰自己。在人类的休憩和消遣之下，实际上隐藏着传统的恶习无意识的绝望。这种休憩和消遣并没有真正的意义，因为只有真正的工作之后，才会有真正的。不做没有希望的事情，才是真正的智慧。

56.学生应该多想一想。他们不该游戏人生，或纯粹地研究人生，还要社会付出很高代价去供养他们，他们应该自始至终，热诚的生活。

57.要知道永远不衰老的事情，那才是最重要的新闻。

58.一个健康的人内心深处的那种微弱而自信的反对，终将能战胜人类的种种雄辨和习俗。

59.一个人的价值并不在于他的皮肤，我们用不着触摸他。

60.一个人如果活得真诚，就一定是活在一个遥远的国度。

61.一个人若能充满自信地朝着他梦想的地方前进，努力经营他所向往的生活，那么他就可以获得意想不到的成功。他会把某些事物置诸脑后，跨越一条看不见的界线；新的、更广大的、更自由的法则将围绕着他，并且在他的内心建立起来；或者旧有的法则将要扩大，并在更自由的意义上被做出有利于他的阐释，而他就可以获得一种更高级的生活秩序的资格。他的生活越简单，宇宙的法则也就越显得简单，寂寞将不在是寂寞，贫困将不再是贫困，软弱将不在是软弱。如果你造了空中楼阁，你的工作不是徒劳无功的。

62.一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。

63.一个人怎样看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。

64.与我们的个人信念相比，公众舆论只是一个孱弱的暴君。

65.芸芸众生的生活是既安静又绝望。所谓听天由命，是一种得到证实的绝望。

66.这时，我看见两只大蚂蚁，一只一只红不棱登，另一只个儿特大，差不离有半英尺长，是黑不溜秋的，它们两个正在相互凶殴，一交手，不管哪一个断断乎都不会罢休，只是一个劲儿搏着，角力着，就在那堆小木片里头不停歇地来回打滚儿

67.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

68.最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。