逍遥游金典语句_逍遥游经典名句
1.逍遥游名句赏析
2.庄子名言汇总
鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。
小知不及大知,小年不及大年。
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
我记得考试好像大多考这几句
逍遥游名句赏析
《逍遥游》中庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是:若夫乘天地之正, ,而御六气之辩。
(2)杜牧的《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上,并且还挥霍无度的语是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙。
试题答案
分析 此题考查了名句默写.命题改变以往给出上下,填写下句纯记忆型方式,而是改为通过名句含意的提示要求默写,这样就将记忆与理解紧密结合起来.因此,解题时必须注意:一是语意的提醒.二是注意难写字.
解答 (1)若夫乘天地之正,而御六气之辩(重点字:乘、辩)
(2)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(重点字:锱铢)
点评 《逍遥游》
1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空.即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.
2.《庄子?逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋
3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.
4.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚,则其负大翼也无力.
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们分别能“效”“比”“合”“征”,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了.并未入道,没有达到真正的“逍遥”.文中描写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者.
6.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,才提出自己的观点--“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是:至人无己,神人无功,圣人无名.
7.面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?
8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:
且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描
庄子名言汇总
1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《l箧》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》
19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
庄子名言
1、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。《庄子齐物论》
2、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子养生主》
3、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
4、相与于无相与,相为于无相为。《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
6、以火救火,以水救水,名之曰益多。(名人名言 mingyan.chazidain)《庄子人间世》
7、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《庄子齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
9、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、夫小惑易方,大惑易性。《庄子骈拇》
12、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。《庄子天地》
13、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。《庄子天运》
14、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》
15、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:通天下一气耳。 《庄子知北游》
16、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。《庄子知北游》
17、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《庄子外物》
18、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。《让王》
19、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
20、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
21、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。《庄子养生主》
22、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子。山木》
23、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子.知北游》
24、小知不及大知,小年不及大年。《逍遥游》
25、至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
26、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
28、圣人不死,大盗不止。
29、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知,大盗乃止。
31、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
33、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰:今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰:自伐者无功,功成者堕,名成者亏。《山木》
37、黄帝曰:道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》
38、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生,万物与我合一。
40、圣人法天贵真,不拘于俗。
41、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
42、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
43、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
44、至人无己,神人无功,圣人无名。
45、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
46、形固可使如槁木,心固可使如死灰。
47、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
48、子非我,安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
(我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!
50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)
51、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
(天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)
52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)
53、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
(泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,这就莫如在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)
54、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
(大自然给我形体,用生使劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。
(因此盗跖的门徒问盗跖说:做大盗的也有法则吗?盗跖回答说:无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。)
56、圣人不死,大盗不止。
57、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
励志名言庄子
庄子励志名言
1、好面誉人者,亦好背而毁之。庄子盗跖
2、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;庄子杂篇庚桑楚
3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。庄子外篇在宥
4、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文!五声不乱,孰应六律!庄子外篇马蹄
5、一尺之捶,日取其半,万世不竭。庄子杂篇天下
6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。胠箧
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。庄子外篇天地
8、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。庄子杂篇天下
9、出入,游乎,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。庄子外篇在宥
10、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。人间世
11、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?齐物论
12、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。庄子让王
13、安时而处顺,哀乐不能入也。养生主
14、至言不出,俗言胜也。庄子外篇天地
15、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。齐物论
16、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;庄子外篇天地
17、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。人间世
18、哀莫大于心死,而人死亦次之。庄子田子方
19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。逍遥游
20、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。庄子杂篇徐无鬼
21、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。庄子知北游
22、小惑易方,大惑易性。骈拇
23、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。逍遥游
24、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。庄子让王
25、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?人间世
26、凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。庄子人间世
27、人莫鉴于流水而鉴于止水。德充符
28、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?庄子外篇秋水
29、此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。庄子外篇秋水
30、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。庄子渔夫
31、至人无己,神人无功,圣人无名。逍遥游
32、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。刻意
33、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。齐物论
34、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。大宗师
35、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。大宗师
36、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?庄子列御寇
37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。齐物论
38、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!外物
39、天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!骈拇
40、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。逍遥游
41、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。齐物论
42、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。逍遥游
43、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。刻意
44、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰外篇达生
45、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。德充符
46、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。逍遥游
47、朝受命而夕饮冰。人间世
48、不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。庄子外篇天地
49、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。庄子知北游
50、同类相从,同声相应,固天理也。庄子渔父
51、井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。秋水
52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。齐物论
53、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。山木
54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。胠箧》
55、夫言非吹也,言者有言。齐物论
56、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。胠箧
57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。人间世
58、曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。齐物论
59、鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。德充符
60、凡人心险于山川,难于知天。庄子杂篇列御寇
61、自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。德充符
62、方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。齐物论
63、道隐于小成,言隐于荣华。齐物论
64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。人间世
65、彼亦一是非,此亦一是非。齐物论
66、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。养生主
67、谋无主则困,事无备则废。
68、甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。胠箧
69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。齐物论
70、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。庄子列御寇
71、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!人间世
72、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养生主
73、其耆欲深者,其天机浅。大宗师
74、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。逍遥游
75、去小知而大知明,去善而自善矣。庄子杂篇外物
76、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。骈拇
77、其作始也简,其将毕也必巨。人间世
78、节饮食以养胃,多读书以养胆。
79、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。胠箧
80、故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。刻意
81、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。养生主
82、髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。至乐
庄子名言名句
1.哀莫大于心死,而人死亦次之。
2.安时而处顺,哀乐不能入也。
3.悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
4.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
6.不知其所以然。
7.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
8.出入,游乎,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 庄子名句
9.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。
10.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。
11.存己而后存人。
12.大而无当,往而不返。
13.大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
14.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
15.刀刃若新发于硎。
16.道隐于小成,言隐于荣华。
17.得鱼而忘荃,得意而忘言。
18.德荡乎名知出乎争。
19.德有所长,形有所忘。
20.髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。 庄子名言
21.遁天倍情,忘其所受。
22.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
23.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。 庄子名言
24.忿设无由,巧言偏辞。
25.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
26.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
27.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
28.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。
29.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
30.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
31.福轻乎羽,莫之知载。
32.盖之如天,容之如地。
33.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
34.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
35.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
36.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文!五声不乱,孰应六律!
37.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
38.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。
39.寡不道以欢成有德者能之。
40.何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
41.化腐朽为神奇。
42.鉴明则尘垢不止。
43.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
44.谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
45.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
46.举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。
47.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。
48.来世不可待,往世不可追。
49.两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
50.鲁酒薄而邯郸围。
51.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
52.名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。
53.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 庄子名句
54.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
55.其耆欲深者,其天机浅 。 庄子名言
56.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
57.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
58.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。
59.丘山积卑而为高,江河合水而为大。
60.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
61.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。
62.人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
63.人莫鉴于流水,而鉴于止水。
64.仁义之端,是非之途。
65.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
66.若白驹之过隙。
67.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
69.圣人不死,大盗不止。
70.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;
71.水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。
72.水之积也不厚,则其负大舟也无力。
73.顺我者生,逆我者死。
74.螳螂捕蝉,黄雀在后。
75.天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
76.天地一指,万物一马。
77.天地有大美而不言。
78.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。
79.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
80.天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
81.同类相比,同声相应,固天理也
82.忘其肝胆,遗其耳目。
83.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
84.无迁令无劝成。
85.无所逃于天地之间。
86.无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
87.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
88.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
89.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 庄子名句
90.相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
91.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。
92.形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。
93.形如槁木,心如死灰。
94.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
95.偃鼠饮河,不过满腹。
96.一尺之捶,日取其半,万世不竭。
.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。
98.游于羿之彀中。
99.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。
100.只可意会,不可言传。
101.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。
102.至人无己,神人无功,圣人无名。
103.至言不出,俗言胜也。
104.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。
105.逐万物而不还。
106.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。 惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐? 庄子名句
107.子独不知至德之世乎?当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。 庄子名句
108.子非鱼,安知鱼之乐。
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