_诗歌合集汉园集的作者是多选题 4 分

2024-09-06 17:26:11

1.《一夜工作》的预习

2.人教版语文六年级下册所有课文作者背景资料

3.何其芳主要作品有哪些？

4.中国诗歌按时间分类

5.何其芳写过啥文章？

_诗歌合集汉园集的作者是多选题 4 分

何其芳（1912年—17年）中国著名诗人，散文家，文学评论家，“红学”理论家。四川万县（现重庆万州）人。北京大学哲学系毕业，是“汉园三诗人”之一。著作主要有：散文集《画梦录》（成名作），诗集《预言》，红楼梦的研究也颇有建树。

中文名：何其芳

国籍：中国

民族：汉

出生地：四川万县（现重庆万州）

出生日期： 1912年

逝世日期： 17年

职业：诗人，散文家，文学评论家

毕业院校：北京大学哲学系

代表作品：散文集《画梦录》，诗集《预言》，《我们的生活是多么广阔》

何其芳，原名何永芳。何其芳幼年时喜爱中国古代诗词，1929年到上海入中国公学预科学习，阅读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。　何其芳大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。　抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，同年加入中国***，后任鲁艺文学系主任。　1944─1947年两次被派到重庆，在的直接领导下进行工作。历任四川省委委员、宣传部副部长，《新华日报》社副社长等职。建国后，历任中国文学艺术界联合会委员，中国作家协会理事和书记处书记，中国社会科学院文学研究所所长等职。当选为第一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。　1957年在对胡风的政治运动中，何其芳措辞激烈，与胡风激烈交恶。何其芳在“”中受到冲击，于17年7月24日在北京逝世。　著有诗《我们最伟大的节日》，诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。文艺论文集《关于现实主义》、《论〈红楼梦〉》、《关于写诗和读诗》、《文学艺术的春天》等。何其芳的爱情诗，基于个人的喜怒哀乐又超越个人的喜怒哀乐，经过外界阻碍在形式上夭折的爱情，净化了他的情感层面，而唤发出对爱情本身的生命体验。爱情如一座高山，何其芳对爱情的追求，逾越了失落爱情的沟沟坎坎。他知道，看得见的爱情之光，他本人无法企及，但他仍然坚信，只要攀登，就会拉短与爱情之光的距离。基于此，他的爱情诗就有别于真实的爱情和理想的爱情，而介于真实倾向理想的层面之中。　要表达这种层面上的爱情，常规的构思和语言是不行的。何其芳在谈到自己写诗的过程中曾受过中国古代诗歌和西方象征主义诗歌的影响。他最初喜欢冰心，泰戈尔等人的小诗，“用小诗的形式写他的天真的感触，他竟写了满满一小本”。后来，他自认为幼稚而烧掉了。稍后喜欢过闻一多、徐志摩等新月派诗人的作品，喜欢过戴望舒的诗歌，进而又钟爱梵乐希的名诗《水仙辞》和《水仙的片段》。法国象征派的诗歌与他自小受过的晚唐五代冶艳精致的词风熏陶，产生了共鸣，他在自办刊物《红沙碛》上的早期之作，就留下了这些探索的印迹。然而，何其芳是一个要求严格的诗人，讲求艺术的完美。他不断探索、追求、融化古今中外诗歌表现手法中，结合自己的个性、气质，形成了富有艺术魅力的独特诗风。正如方敬所说：“他的诗绝不属于任何中外诗派。他就是他自己，他的诗是他自己心灵的声音，他的诗是他生命的树上自己生长出来的绿叶。　属于“他自己”的“声音”，是他在对语言的独特锤炼上形成的独特的思维方式。“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。我喜欢读一些唐人的绝句，那譬如一微笑，一挥手，纵然表达着意思但我欣赏的却是姿态，”“我自己的写作也带有这种倾向。我不是从一个概念的闪动去寻找它的形体，浮现在我心灵里原来就是一些颜色，一些图案。”为表现浮现在他心中的那些颜色和图案，诗人绞尽脑汁，费尽了心思。然而，他乐此不倦。曾如何其芳自己所说“我最大的快乐或酸辛在于一个崭新的文字建筑的完成或失败。”“我惊讶，玩味，而且沉迷于文字的彩色，图案，典故的组织，含义的幽深和丰富”。　何其芳早期之作，已注重文字的锤炼与典故的组合。《莺莺》带有浪漫主义色彩。用桃花来象征青年男女的爱情并不鲜见，唐代诗人崔护已留下“人面桃花”的典故。何其芳则赋予这个老典故以全新意义：为情而死的女子是美丽的，更美丽的是这个传说本身。　何其芳眼中的爱情是“婴孩脸涡里的微笑”。“是传说里的王子的金冠”，“是田野间的少女的蓝布衫。”（《爱情》）消失了恋人的脚步“有如虚阁的悬琴，久失了亲切的手指，/黄昏风过，弦弦犹颤着昔日的声息，/又如白扬的落叶飘在无言的荒郊，/片片互递的叹息犹是树上的萧萧”。（《脚步》）欢乐的颜色“像白鸽的羽翅？鹦鹉的红嘴？”欢乐的声音“像一声芦笛？还是从稷稷的松声到潺潺的流水？”（《欢乐》）银色的梦“如白鸽展开沐浴的双翅，/如素莲从水影里坠下的花瓣，/如从玻璃似的梧桐叶/流到积霜的瓦上的秋声。”（《月下》）诗人把一些抽象的事物变成一些有声有色的图案，具体可感的色彩。这些图案和色彩构成诗人思维运动形态的内核和外在表现。

《一夜工作》的预习

《秋天》教学设计

《秋天》从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。从编者安排意图看，《秋天》一文主要是教给学生如何更好地观察大自然、描绘反映生活中的美，促使学生对美的追求。

因此，我把本课的教学目标确定为：（1）有感情地朗读课文，体会课文的思想感情，从中获得对人生有益的启示。（2）初步学会观察人物的基本方法。（3）培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。

1、教学重点与难点

（1）体会诗歌优美的意境。（2）揣摩、品味本文优美的语言。

2、教法和学法

（1）教法。“教无定法，贵在得法。”建构主义理论认为学生不是被动的信息吸收者，而且是主动的。人脑并不是被动地学习和记录输入信息，而且是主动的建构对信息的解释。该理论强调学习的主动的。该理论强调学习的主动性、情境性和社会性。因此，本课拟用学生自主学习——教师导学点拨为主的教法，借助多媒体手段，多方位、多视角地让学和生去感受，结合讨论与辩析，活跃学生思维，让他们大胆地吐露真情，积极主动地去寻找解决问题的方法。引导学生抓住重点词句段，感受诗歌美好的意境。

（2）学法。素质教育提出课堂教学要充分让学生自主学习，发挥学生的主观能动性，使学生真正成为学习的主体，因此，我设计总的学法为自学讨论法。以朗读作为突破口。这体现了“新课标”的要求；用普通话正确、流利、有感情地朗读课文；养成默读的习惯，并有一定的速度；初步掌握精读和略读方法。具体操作步骤为：一读：在学生自学时，让他们自由地读；在教师导学点拨时，结合重点句的理解有感情地读。二想：边读边想，如作者是按照什么顺序写景的？三议：通过给画面加小标题的方法（如：……图）来调动学生学习的积极性，准确把握诗歌的意境。四辩：找出你最喜欢的语句，说说你为什么喜欢，写得好在哪儿？

这样，在读读、想想、说说的过程中，掌握“读前想后，读后想前，边读边想“的方法，既有利于发展学生的创造思维，还有利于锻炼学生的口头表达能力。

3、教学程序

（1）听“秋天”

著名诗人秋瑾在诗中说“秋风秋雨愁煞人”。在文人墨客的笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅……但是秋天也有绚丽的色彩、丰收的喜悦。今天就让我们走进秋天，感受一个别样的秋天。（板书课题）

[一堂课只要有了一个引人入胜的开头，就会为这堂课获得成功奠定坚实的基础。本堂课运用多媒体手段，声画结合营造出美的意境，达到激发学生兴趣，陶冶学生审美感受之目的。]

（2）说“秋天”

让学生说说自己对秋天的了解。从形状、色彩、感受来谈。

[学生自由发言，既活跃了课堂气氛、锻炼了口头表达能力，又自然引入课文内容的学习]

（3）读“秋天”

师生合作分角色有感情地朗读课文。让学生从诗歌中品味揣摩个性化的语言，找出反映景物、人物鲜明特点的语句。

[此部分文字还可通过课件来展示，关键词点击后能变色。]

学生朗读之后，大多数能找出几句。 [要求学生用学过的圈点勾画的符号，画出文中的重要词语和句子。]

例如：

伐木声飘出幽谷——从听觉的角度，写出了幽谷的深静。

放下饱食过稻香的镰刀——“饱食”运用了拟人修辞写出了丰收之景；“稻香”林味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收有图画。

秋天栖息在农家里——“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松驰、娴静的氛围。

轻轻摇着归泊的小桨——“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。

秋天游戏在渔船上——“游戏”一词虚实相生，渔人是在船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。

秋天梦寐在牧羊女的眼里——“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。

赏析诗歌的语句。[通过朗读，来加深对语言的感受。领会环境描写的作用。]

（4）品秋天

让学生自由朗读，并思考：按诗歌小节给画面加小标题？

展开课堂讨论，然后自由发言。[让学生自己来感受、体验和思考，发挥他们的主动性和创造性，这比被老师牵着走要好得多，尽管有时学生想的、说的比较零碎、杂乱，但毕竟是他们自己的东西。]

经过讨论，形成共识：（配上图画）

（1）农家丰收图

（2）霜晨归渔图

（3）少女思恋图

[在这一环节中，学生通过讨论归结出了小标题，培养学生审美的能力。]

（5）悟秋天

先请几位学生朗读课文，然后抛出问题（用课件演示）：找出你最喜欢的语句，说说你为什么喜欢，写得好在哪儿？[这个问题其实是教师所设的“思维陷井”。目的在于引发争论，引导学生深究诗歌语言特色。]

待时机成熟，教师便及时归结。[如果有学生说得有新意，应该大加赞赏，肯定其独立思考的精神，冲破了“思维陷井”。]

（6）总结

让学生来谈谈学了课文后的收获、启发。

①作者刻画了一幅幅美丽的画面，感受到大自然的美。

②懂得只有细致观察，才能生动刻画事物的特点。

③观察、反映事物、人物，既要把握共性，又要研究其个性。

④生活中的美，需要我们用心去体验、去感受。

……

《秋天》从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。

[课堂总结，一般由教师来作，为什么不试着让学生来作呢？说不定效果会更好。]

（7）迁移练习

写自己的秋天。以“秋天”为题写一首诗？

[由课文向生活延伸，活学活用，及时巩固。如时间不够，可移作课后练习。]

教学形式活泼能抓住学生的特点，教学效果自然明显。全文分角色朗读之后，不仅是朗读的学生，所有的学生都投入到文学的魅力中。因为朗读是化无声的书面文学为有声语言，能帮助学生深刻地体会作品的思想内容，从而打动学生的情感，还可以进行语言训练。作品读得越好，学生就越能理解文学形象并受它感染。在朗读时，教师主动参与，读其中的一个角色。读完后全班评议朗读者是否把握了事物的特点。随着讨论的进行，同学们的发言越来越积极，感受也就越来越深刻。从中我也深刻地体会到，语文课一定要多让学生读，绝不能用教师的讲、大量的练、漫天的问代替学生的读、学生的感、学生的思！

回答者：牛仔z_z很忙 - 魔法学徒一级 10-19 12:44

秋天》教学设计

1、教学重点与难点

（1）体会诗歌优美的意境。（2）揣摩、品味本文优美的语言。

2、教法和学法

3、教学程序

（1）听“秋天”

（2）说“秋天”

让学生说说自己对秋天的了解。从形状、色彩、感受来谈。

[学生自由发言，既活跃了课堂气氛、锻炼了口头表达能力，又自然引入课文内容的学习]

（3）读“秋天”

师生合作分角色有感情地朗读课文。让学生从诗歌中品味揣摩个性化的语言，找出反映景物、人物鲜明特点的语句。

[此部分文字还可通过课件来展示，关键词点击后能变色。]

学生朗读之后，大多数能找出几句。 [要求学生用学过的圈点勾画的符号，画出文中的重要词语和句子。]

例如：

回答者：剥撕猫 - 见习魔法师二级 10-25 18:53

《秋天》选自何其芳早年创作的诗集《预言》（1931－1933）。它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。诗作用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。

所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。

在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。

第一幅画面是“农家丰收图”。这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。

第二幅画面是“霜晨归渔图”。其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词（还有上一节的“露”），也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。这些平常活动画面在这里都蕴含着淡而远、清而静的神韵。“轻轻”一词常在何诗中出现，在此仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。

第三幅画面是“少女思恋图”。这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”（何其芳诗《夏夜》）。写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这次他写得更含蓄也更精彩了。这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋时的特殊眼神。而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。

诗中描绘了三幅图,农家丰收图,霜晨归渔图,少女思恋图.抒发了作者对秋天喜爱,赞美的感情

总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围；它写的是世处桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围；它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围；它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无一不和谐地统一；因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。

“饱食”指的是丰收，（饱食过稻香的镰刀）

“栖息”本用来描写有生命的物类，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西（秋天）视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。

“游戏”也是把秋天拟人化了，也是写出了悠闲自得的氛围。《秋天》教学案例

执教者：宜城市汉江中学吴俊

教材简析：

《秋天》是七年级上学期第三单元的一篇略读课文。当代诗人何其芳在诗中描绘了一个个生动的画面，构成了一幅绚丽多彩的乡村风景图。诗的意境优美，语言情景交融，富有诗情画意。学习此文既可得到文学艺术的滋养，又可得到审美的陶冶，更能激发学生热爱美好生活，热爱大自然的思想感情。

设计理念：

实验教材注重朗读，通过朗读可以体会课文的优美意境，培养美的情趣，形成良好的语感。同时，让学生尝试自主、合作、探究的学习方法。

教学目标：

1、品味诗文优美的语言，体会诗歌优美的意境。

2、诵读诗文。

3、培养学生热爱美好生活，热爱大自然的感情。

教学重点：同目标2

教学难点：同目标l。

课时安排：—课时

教具：录音机、磁带(钢琴曲《秋日的私语》)、投影仪、

彩色粉笔

教学过程：

一、导语

师：同学们，秋天在不知不觉中已悄然而至，那谁能为我们描绘一下你所见的秋日美景?

生：我看见了树叶一片片地枯黄、凋零，田野里的野菊花盛开了，金灿灿的一片。

生：农民在收割金黄的麦穗，小草也在慢慢枯萎。(有同学在笑)

师：这两位同学描绘的秋景很迷人，用语也形象、生动，但美中不足，第二位同学的描述有一处不符，谁能帮忙指正一下?

生：秋天收割的是稻谷，而不是麦子。

师：很好，这说明我们平时要注意观察事物，否则就会闹笑话。

点评：以学生生活体验切入，唤起了学生对秋天的感性认识，激发了学生学习兴趣。

二、听读

师：秋天是最美的季节，因为它是收获的季节，著名诗人何其芳就专为秋天写过一首诗，命名为《秋天》(板书课题及作者)，那何其芳笔下的秋景是什么样的呢?让我们在钢琴曲《秋日的私语》的伴奏下共同欣赏诗中的秋日美景吧!(播放钢琴曲《秋日的私语》，教师诵读诗文，学生听罢鼓掌)

师：谢谢同学们给老师的鼓励，掌声也说明大家被诗中所描绘的美景深深打动。那么诗中描绘了哪些美景呢?

生：我仿佛看见伐木工在深山中砍伐树木，树叶簌簌飞落。

生：我看见了农民在园中摘又肥又大的瓜果。

生：我还看见渔夫在水中撒网，鱼满舱后，又摇着小船回家。

师：很不错，同学们都听得非常仔细。今天，就让我们翻开课本64页，共同来品味这首诗，来体会诗文的优美意境。

点评：配乐朗诵，既让学生感知了诗文内容，又让学生初步领略了诗文的优美意境。

三、初读

师：请同学们认真朗读课文，结合注释，认读生字，理解生词。

(学生读课文，教师倒磁带以备后用，并投影展示本文生字词：丁丁、幽谷，肥硕，栖息、归泊、寥阔、枯涸、清洌、梦寐)

师：谁愿意为我们认读—下生字?

(一学生认读，错把丁丁zhēng读成dīng)

师：读得较准确，只有一个词语读错了，谁能帮她纠正一下?

生：丁丁zhēng zhēng，不能读dīng dīng。

师：很好，现在我们来齐读一遍。(学生齐读)

师：学诗歌的关键是朗读，谁愿意为大家朗读一下?(学生都很踊跃，点一生读)

师：他刚才读得怎么样?

生：好处是声音清楚，没有读错字，但我认为他没有把握好节奏。

生：没有感情，读得有点快，抒情味不足。

师：这两位同学说得不错，欣赏诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人形成共鸣，得到美的享受。下面听老师再范读一遍，请你们认真体会。(教师再次配乐朗诵，学生用笔做记号)

师：请同学们模仿着读两遍吧!(学生认真读诗，教师倒磁带，以备下用)

师：现在，谁愿意伴着优美的音乐再朗诵一下，让我们都感悟到秋天的美?(学生举手非常积极，想表演的人很多，点一女生配乐朗读，其他同学思考：①本文抒发的感情；②给三节诗取出漂亮整齐的名字)

师：她刚才配乐朗诵，真是爽心悦耳呀。刚才举手没选上，是不是很遗憾呀?

(同学们笑)没关系，现在让我们在音乐中齐读这首诗歌吧!(学生个个跃跃欲试)不过，同时也要再次思考刚才的两个问题。

师：同学们朗诵得真棒。那么这首诗抒发了诗人什么样的情感呢?

生：对秋天的喜爱、赞美之情。

人教版语文六年级下册所有课文作者背景资料

地点：湖州市人民大会堂

执教班级：湖州市东风小学

时间：2005年11月29日下午

1．抓住教学研读点“审阅”，感受总理工作的劳苦。

师：同学们，正如刚才有的同学所说，我们的总理为了振兴中华，呕心沥血，日夜操劳。据他身边的工作人员讲，他平均每天的睡眠时间只有三个小时。三个小时，简直令人难以置信！我们的总理是不是真的这样日以继夜地工作的呢？我们今天一起学一篇著名作家何其芳写的《一夜的工作》。请同学们放声自由地读一读这篇课文——《一夜的工作》。我建议，难读的地方请你反复读，围绕总理一夜的工作特别让你有感触的地方也请你反复读，听明白了吗？

生：放声自由读课文。（三分钟）

师：可以交流了吗？你对哪个语段或者句子反复读了，为什么？谁先来读？

生：我反复读了“室内陈设极其简单。一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”我觉得这些话有点出乎我的意料，因为身为国家总理，办公室居然这么简单。我觉得他真是一个简朴的总理。

生：我反复读的是“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。他不是普通的浏览，而是一边看，一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。”我从这些句子看出了周总理审阅文件十分认真，看每一句都是非常仔细的。

生：“总理站了起来，对我说：‘我要去休息了，我上午睡一觉，下午还要参加活动。你也回去睡觉吧。’”我读了这一句十分感动，总理他一个晚上没有休息，只有上午睡了一觉，下午还要继续工作。

生：“总理见了我，指着写字台上厚厚的一叠文件说：‘我今天晚上要批这些文件。你们送来的稿子，我放在最后。你到隔壁值班室去睡一觉，到时候叫你。’”总理要批这些文件非常的累，非常的辛苦，而且非常关心自己的下属，让他睡觉，自己批阅文件。

师：同学们，初读课文，我们从课文不同的地方读出了自己不同的理解与感受。我们再来从整体上把握一下，这篇课文主要讲了什么？总理这一夜在忙些什么？

生：这篇课文主要讲了“我看到了周总理这一夜的工作”。他都在认认真真地审阅每一个人拿来的稿子。

师：这是这篇课文的主要内容。同学们，总理这一夜都在——审阅文件。在你们的理解当中，“审阅”是什么意思？你能用自己的话说一说吗？

生：“审阅”，我觉得是非常认真地看。

生：我觉得“审阅”的意思是审查和阅读。

师：从字面上来理解就是这样，对吧？审阅不仅仅是阅读，而且要审查，作为总理，还要作出批示。同学们，请看大屏幕，上面有一份总理曾经审阅的文件，文件上的圈点勾画及旁边的文字就是总理的审查意见以及作出的批示，看到了吗？

生：（齐）看到了。

2．研读总理怎样“审阅一份文件”。

师：同学们，如果我们要进一步地去了解总理是怎样审阅一份文件的，你们觉得，应该反复读课文的哪个段落？

生：第四自然段。

师：对，就这个段落。请同学们再次读读这个段落，一边读一边体会。

师：同学们，如果请你用一个词来形容总理是怎样审阅文件的，你会用哪个词？(一丝不苟、认真负责、专心致志、日以继夜)

师：读了这一个段落，让我们强烈感受到了总理审阅文件时的那一分认真、仔细、负责以及一丝不苟。其实这一切我们早就想到了。但是，我又在想，我们真的都想到了吗？总理审阅文件的认真仔细的程度，总理审阅文件时的每一个细节乃至每一个动作，我们真的都想到了吗？有没有出乎你们意料的地方你们所没有想到的地方？

生：我没有想到总理居然看一句就用铅笔在那句后面画一个小圆圈，他竟然是这样仔细地看这篇文章的。

师：请你注意朗读时的轻重缓急，读出你的出乎意料。

生：（有感情地朗读）“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈。”

师：读得不错。同学们，你们看一看，“一句”这个词，在这一句里出现了几次？出现了四次，也许读好了这个词，也就读好了这句话，请你们再来读一读。

生：自由感情读。

师：没想到的是总理一句一句地审阅。同学们，这是蒋老师收集到的总理曾经审阅过的文件（教师手拿文件），我粗粗地数了一下，一共有400多句。同学们，整整400多句啊，总理是怎样审阅的？请你通过朗读来告诉大家。

生：（深情地读）“总理一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画上一个小圆圈。”

师：还有你没有想到的地方吗？请你来。

生：“他不是普通的浏览，而是一边看，一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。”

总理这么忙，这么累，但是我没想到他批阅每一份文件都是“一边看，一边在思索”。

师：同学们，我们没想到的是总理一边看一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。总理审阅文件的时候问旁边的专家一两句，就是这段话中哪个词的意思？

生：我觉得是这段话中“咨询”的意思。

师：那么“备咨询”又是什么意思呢？

生：就是“准备被咨询“的意思。

师：这里是“谁准备被谁咨询”？

生：这里是“作者准备被周总理咨询”的意思。

师：同学们，从“咨询”与“备咨询”两个细节中，你看到一位怎样的总理？

生：我从“备咨询”这个细节中，看出了周总理是一位工作认真负责的总理。（不辞辛劳、虚心求教、谦虚、一丝不苟）

师：同学们，我们有了新的理解，我们在读课文时要把这种理解体现出来。我们一起来读好吗？“他不是普通的浏览”，读——

生：（齐读）“他不是普通的浏览，而是一边看，一边在思索，有时停笔想一想，有时还问我一两句。

师：同学们，让我们再回到这份报告，请你迅速浏览一下课文的第一段，想想这份报告最初的作者是谁？

生：这篇报告最初的作者是周总理。

师：是周总理自己！当我们联系上文知道了这一情况，再联系“有时停笔想一想，有时问我一两句”，你有什么话想说？

生：我想说，周总理他对自己写的文章还这么认真仔细地阅读，他真是一个一丝不苟的人。

生：我觉得周总理的工作态度是极端认真的。他自己写的稿子，他看到了有错误的地方一定要精益求精，把它改到最好。

师：好，同学们，带着自己这份理解，再来读读这句话，读吧。

生：自由读。

师：可以放开声音读，从这一段话中还有让你所想不到的吗？

生：（略）……

3．情境体验读总理怎样“审阅一夜文件”。

师：同学们，总理这一夜认真、仔细、一丝不苟审阅的仅仅是这一份文件吗？

生：（齐）不是。

师：其实初读课文的时候我们就知道总理工作了一夜，请你再默读课文，究竟课文哪个地方写出了总理整整工作了一夜？你从哪里可以推想出总理这一夜都在认真仔细地审阅着文件？

生：默读课文。

生：（说多处理由。）

师：同学们，下面让我们通过朗读，来感受总理这一夜是怎样审阅一份又一份文件的？同学们，你们知道，当夜幕刚刚降临，我们的总理就坐在了那张不大的写字台前。他拿起今天所要审阅的第一份文件，只见他——

生：（齐读）“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是普通的浏览，而是一边看，一边思索。”

师：同学们，夜已经很静很静了，很多人包括作者已经进入了甜美的梦乡，但是我们的总理却依然坐在那张不大的写字台前，继续审阅着文件，只见他——

生：（齐读）“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是普通的浏览，而是一边看，一边思索。”

师：同学们，东方欲晓，晨曦微露，天就要亮了，我们的总理终于拿出了他今天所要审阅的最后一份文件，只见他依然——

生：（齐读）“他一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是普通的浏览，而是一边看，一边思索。”

师：有时停笔想一想，有时还要问我一两句，同学们，看到了总理一夜的工作，你有什么感受？

生：我觉得总理工作非常辛劳。

生：我觉得这真不愧是我们新中国的总理啊！

生：我觉得周总理的工作十分认真负责，而且精益求精。

生：我觉得周总理实在是太了不起了。

4．读写结合，感悟总理怎样“审阅一生文件”。

师：同学们，现在我想问的是，是不是仅仅是作者所看到的这一夜，总理才这样劳苦地工作？

生：（齐）不是！

师：其实作者跟我们想的一样，你从课文中哪句话看出来？

生：我从课文当中“他每个夜晚都是这样工作的”这句话可以看出周总理每夜都是这样工作的。

师：同学们，作者只看到了总理一夜的工作，我们也仅仅读到了总理一夜的工作，我们凭什么说总理每一个夜晚都是这样工作的呢？让我们去看一段总理身边的工作人员所作的总理一天的工作记录。

14年7月26日

下午3时起床

下午4时与尼累尔会谈

晚7时陪餐

晚10时政治局会议

晨2时半约民航局同志开会

晨7时办公

中午12时去郊外迎接西哈努克亲王和王后

下午2时休息

师：同学们，尽管这是一份简简单单的记录，但是你一定有新的发现，有话想说。

生：我从这份文件中可以看出周总理每天休息的时间很少很少，他第一句写了“下午三时起床”，最后一句写了“下午二时休息”，这中间仅仅隔了一个小时而已。

师：我们可以确定地说这一天他只休息了一个小时。

生：我从这份报告看出周总理从起床到休息这段时间，他都在开会或者接见外宾，他没有一次是在中间休息的。

（低缓的音乐想起）

师：同学们，可能我们并不知道，14年我们的总理已经身患绝症，而且病情不断恶化，原本健康的他，这时候体重急剧下降。许许多多的人，都劝他每天多睡两个小时，但是我们的总理却简单地说：“我做不到。”同学们，面对这样的总理，你还有新的话想说吗？把你们想说的话迅速写下来。

生：写话。（三分钟）

师：同学们，你有什么话想对总理说吗？

生：总理把自己的一生都奉献给了国家，给了千千万万的人民。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是你的品质。您，永远活在人民的心中！

生：总理，你的工作量是那么大，你的工作时间是那么长，你的工作态度又是那么的认真，你真不愧是人民的好总理啊！

师：三个“那么”让你从三个方面感受到了我们的好总理。

生：敬爱的周总理，人民的好总理！你一心一意为人民，人民热爱你；你勤勤恳恳为人民，人民爱戴你；你鞠躬尽瘁为人民，人民尊敬你！

5．个性化感情读作者心声。

师：是啊，你感觉到了一位鞠躬尽瘁的总理。如果总理的心里不装着人民，人民的心里又怎会装着他？同学们，我们的作者何其芳看到了总理一夜的工作，联想到总理一夜又一夜的工作，心潮澎湃，百感交集。请同学们读读课文的最后两个自然段，体会一下作者当时的心情和情感。

生：自由读最后两段。

师：同学们，作者当时是什么心情？

生：作者当时是非常激动的心情。

生：作者当时是心潮澎湃，感慨万千的。

生：我认为作者当时是十分自豪的，他为新中国有这样的总理而感到骄傲。

师：同学们，作者当时是那么的自豪和骄傲，以至于后来他想对全世界呼喊，好像全世界的人都能听见他的声音。我们一起来读一读那一段话吧。

（略）

由《一夜的工作》引发的两点思考

姚永安

蒋军晶老师在浙江省第六届小学语文青年教师课堂教学评比中上了《一夜的工作》这一课。尽管这一课最终获得了本次比赛的第一名，但还是有一些老师觉得蒋老师这一课上得不够“新”，不够“深”，与“审美期待”有距离，因为蒋老师以前的课总是给人一种震撼甚至可以说是让人措不及防的冲击，例如他上的《地震中的父与子》、《母爱》、《麋鹿》等。

以上情况让我想到了18世纪末，浪漫主义兴起了，狂飙运动兴起了，拉斐尔受到一帮特别讲究独创性、讲究艺术天才的人的反对。这种联想让我很兴奋，促使我去追问那些质疑此课至少觉得这一课上得不够“新”，不够“深”的老师，追问他们理想中的课堂应该是怎么样的。我满怀期待地想从他们那里捕捉到一些对于小学语文阅读教学的独创性观点。可是，当我真正倾听了他们的想法之后，我内心却极其担忧，引发了我对下面两个问题的思考：

有的老师问：何其芳写的这篇《一夜的工作》并不“好”，需要这样文本细读吗？

关于文本无用论与教材颠覆

“文章只是个例子”被千万次地引用，由于老师们的“多元解读”，自然这个“例子”已不仅仅是叶圣陶先生笔下的“原型”了。既然是个例子，在部分老师的眼里自然可以推倒重来，安排一个另外的“例子”取而代之。以前王崧舟老师上这篇文章的时候，作为引子，引用了《你是这样的人》，有老师在评课时就提出过换个“例子”的说法：“如果把那首诗做为正文，把课文作为一种辅读的材料来说明那首诗，效果恐怕还会更好一点。”于是在这样的怀疑主义与批判精神的引领下，教材被阉割、重组、甚至剔除。教材似乎可以随意颠覆、超越。

教材真的可以随意颠覆、超越吗？

来看看现代汉语词典上对“例子”的阐释：用来帮助说明或证明某种情况或说法的事物。这就牵涉到我们的课文在说明或证明什么。艾布拉姆斯将作品在“文本”、“作者”、“读者”、“世界”四个维度去观照，如果作品放在了教材中，那势必还有“编者”因素。当文本还没有被教师和学生解读的时候，作为一个软载体，就已不再是原初完全开放的文本。此时的文本已经在教材的编排体系、课程价值实现等的干扰下重新被编码，也就是说作为单独的一个文本你可以作多维度的解读、参悟，但是一旦成了教材体系下的文本，必然有了修辞学的标准，而修辞学的标准是“得体”的标准。在此种情态下，文本失去了它的独立性，同时还需要服从教材编排体系所赋予他的特点、规律和意义，否则教材就只是读本或文章集了。试以《一夜的工作》为例，就文本的所涉及的话题来说，可以换成《你是这样的人》，但是由于两种文本无论在体裁上、材料的选择上、语言的表述上还是情感表达的话语方式上，都存在着诸多的区别。可能就单独的文本可以做替换，但是当文本背后由于被赋有编者意图而承载更多的隐性内涵的时候便不能随意更换，毕竟，语文教材的体系是根据学生的心理发展模式来构建的，是根据“学生语文能力生成和发展的心理规律来构建的”，是“语文教材的心理学化。”可能你的视阈关注的只是其中的某个点，而不是全盘，因此以自己的个人喜好而对教材进行更替，这本身就缺乏科学观。

以上所述，我都是想说明，那些持“何其芳写的这篇《一夜的工作》并不好，不需要文本细读”观点的人，忽视了《一夜的工作》的教材意义。用他们的观点来推理，现行新课标教材中的很多文章根本没有教与学的必要，因为很多文章是小学生的优秀习作，这些文章并不是什么经典文学作品，是“不好”的作品。

更为重要的是“何其芳写的这篇《一夜的工作》并不好”这完全是一次个人判断，并且这种明显带有个人偏好的判断只有在“文学欣赏”的领域才能成立，在文学欣赏的领域，你甚至可以讨厌世界上任何一部文学经典。但是，在语文教学领域，让学生自己去接触去体会去判断文本，完成教材或显或隐的教学目标而不把个人的喜好过于强势的迁移到学生身上，是一种有责任心并且是科学的表现。

有的老师说：蒋老师是一个很有思想的老师，但这篇课文的教学，他只是引导学生体会周总理工作的劳苦、认真负责、一丝不苟，感觉不过瘾，没有深度。

关于解读的随意性与言语放逐

杰拉德?格拉夫（Gerald Graff）认为文学研究中发生了所谓“理论的爆炸”。由于语文教学滋生于文学解读这一土壤，因此也充满了各种主义。诠释学、结构主义、建构主义、解构主义等文学理论及其他文学作品研究方法在教学中的介入，使我们逐渐走出封闭圈，不少老师也在这些理论的引导下设计出了很多富有挑战性的课堂教学，如蒋老师以前的《地震中的父与子》以及《母爱》的教学。

但是，如果理论成为一种时髦，或者成为界定一堂课的好与坏，便会与现实语文课堂教学的形成一次错位。一些老师在教学中行必某某理论，教必做“加法”，特别是一些展示课，老师们不遗余力地将对文本的理解一股脑儿地在课堂中“炫耀”出来。一位浙大人文学院的教授在听完一些“深度”课的时候说“这样上，我们怎么办？”这句略带揶揄的话，不禁让人想：真的需要这样讲求“深度”吗？

就拿《一夜的工作》为例，在教什么的问题上，有些老师认为文章语言没有可以深挖之处，应该朝着各种主义范畴之内进行解读，例如从利科等接受美学理论出发，“文学文本不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义，而话语需通过解释者的‘整理’和理解，才能变成一首诗、一个故事等，在此意义上，整理也成为一种文学样式。”“文本的意义就不局限于作者的意图或意思，它是向读者的理解开放的，文本的语境只有就它是想象的而言才是现实的”，从这些角度切入，对文本做纯粹个人化的“整理”，“复而发明”，可以从“这就是我们新中国的新总理”这声呼告中作纵横捭阖的分析，分析周总理在历史进程中的地位；运用大量周总理的生活实例结合“总理过来把转椅扶正，就走进后面去了”这个细节，分析儒雅作为中国知识分子的独特气质；从“一边看一边思索，有时停笔想一想”建国初期的政治举措与相关制度；甚至从我与周总理的接触折射中国知识分子在当时的精神状态等等。可能有些老师会觉得荒诞，但如果了解可以从“晏子使楚”解读“规矩”内核，可以从“珍珠鸟”阐释“笼子”的符号意义，那么上面的“整理”应该都在“情理之中”。

为了营造“充满思考”的课堂，于是上面的诸多处理《一夜的工作》的方式便会带上“思辩”的崇高，一些老师认为“若语文课堂没给学生提供足以让其燃烧的环境，没有刺激起他对精神世界的强烈好奇，学生就不会产生表达的欲望，没有表达欲望却为了配合老师的训练而进行的表达几乎是无效的。在这个背景下的表达能力和思考能力的训练，对学生而言是痛苦的，对教师而言是做作的”，为了增加效度，便用“在各种新奇的精神历险中，学生对语言有一种新奇感，他们才乐于高效以及富于想像地使用语言。”

教材真的可以这样去“整理”吗？

诸多思辩可能会拓宽学生的思考领域，但如果用“在各种新奇的精神历险中，学生对语言有一种新奇感，他们才乐于高效以及富于想像地使用语言。”，在这里，我不能像李海林先生去旁征博引证明言语与语言对语文教学的意义，我只能粗浅的认为上面所提到的两方面本身也是二元的，有先天的无法调和的一面。在上面的随意的解读中，可以看到“新奇的精神历险”等属于“精神实践”层面，而它的归结又在“使用语言”这个点上，而这又是属于“工具实践”层面，利用思想性去驱动工具性，就像高谈劳动的崇高而为了促进锄头的锋利一样，不在一个领域（层面）上的两个事物连调和都是困难的，更何况是产生合力呢？试图通过精神历险达到语言训练，导致的结果是造成言语的放逐和语用能力的缺失。

（此课获浙江省第六届小学语文青年教师课堂教学评比一等奖）

何其芳主要作品有哪些？

朱自清

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。原籍浙江绍兴。因为三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。

朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度！”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的"驿站"。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学；创作则以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。

1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授《宋诗》、《文辞研究》等课程。这一时期曾写过散文《语义影》。1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。

北京解放前夕，患胃病辞世。

林清玄

林清玄17岁开始发表作品，20岁出版第一本书《莲花开落》，之后一发不可收，走上了文学之路。作品有报告文学、文艺评论、剧本等，最有成就的是散文创作。

他连续十年被评为台湾十大畅销书作家，从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品，到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期，每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、、散文诗等。

林清玄的作品曾多次被、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。

赵丽宏

赵丽宏，是一位男青年散文家、当代作家，民进成员。1951年出生于上海市崇明县，汉族人。 1968年高中毕业后回故乡插队，当过木匠、乡邮员、教师与县机关工作人员。17年考入华东师范大学中文系，并开始创作诗歌及散文。大学毕业后当过《萌芽》杂志编辑，1987年，赵丽宏应聘担任上海市作家协会专业作家、中国作家协会会员。曾任上海市青年联合会副，全国政协委员。现为上海作协副。出版有《珊瑚》《生命草》《心画》等三十多部诗集、散文集、报告文学集。作品散文《顶碗少年》被列入苏教版六年级下册第4课.人教版六年级下册第4课，他有十余篇作品收入中国大陆各地、香港和新加坡语文教材，是作品收入教材最多的当代作家。

丰子恺丰子恺（1898.11.9－15.9.15），曾用名丰润、丰仁、婴行，号子恺，字仁。汉族，浙江崇德（今桐乡）人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。他的儿子丰华瞻为父亲作传《丰子恺小传》。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》，书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。

老舍

老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代家、文学家、戏剧家。老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”，发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇《老张的哲学》时首次使用的。在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思，合起来就是一贯、永远“忘我”。他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道“老舍”而不知舒庆春是谁。“老舍 ”是他最常用的笔名。

马晨明

马晨明(17-),女,山东菏泽人,硕士生。早年援藏，人民日报记者。现任教师。

作品：《金融时报》《西藏访笔记》《藏戏》

作品《藏戏》入小学人教版六年级语文下册课本第30页(第七课) 写作形式新颖，在《藏戏》中用三段疑问句开头，引人入胜。

权鹏飞

权鹏飞，男，10年11月23日出生，陕西白水县人。从事文学创作十五年来，发表新闻、文学、摄影作品500余篇幅。曾获新疆第八届、第九届“新疆新闻奖”。2006年初，编辑出版的旅游画册《尼雅似梦?民丰如歌》在首届新疆外宣品评比中获三等奖。　系列散文《和田的维吾尔》被认为是最具实力的一篇佳作。该篇散文先后收录于《2000当代散文精品》、被乌鲁木齐市电视台拍成了电视散文、2008年正式入选国家九年义务教育小学语文课本人教版（六年级下册第九课）。新疆自建国以来仅有两位作家的作品入选过国家语文课本，一个是解放初进疆的已故军旅老作家权宽浮，另一个就是权鹏飞，老少“权氏作家”入选全国课本现象被誉为“二权映月”。

李星华

1911年11月21日，李星华出生于河北省乐亭县大黑坨村。1920年夏，随全家到北京定居，李大钊的女儿。 1927年4月6日，奉系军阀张作霖下令逮捕了李大钊，李星华娘儿仨一同被捕，在监狱关押二十几天。她在法庭上机智地回答了敌人的审问，说自己是最大的孩子。使在延安工作的大哥李葆华躲过了敌人的搜捕。

王愿坚

王愿坚（1929--1991.1.25）男，中国**编剧、家。山东诸城市相州镇七村人。1945年参加八路军。曾任报社编辑、记者。18年任八一**制片厂编剧、文学部主任。解放军艺术学院文学美术系主任。中国**家协会第四、五届理事。他的优秀作品被译成多种文字向世界发行，传记被收入《中国名人词典》和英国《世界名人录》等。

，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国***、中国和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，思想的主要创立者。字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。1893年出生于湖南沙府湘潭县韶山冲，16年逝世于北京。从1949年到16年，是中华人民共和国的最高***。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对***的理论贡献是思想最重要的组成部分。被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志将他评为20世纪最具影响100人之一。

何其芳

何其芳，男，原名何永芳。何其芳幼年时喜爱中国古代诗词，1

1929年到上海入中国公学预科学习，阅读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。

何其芳大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。

抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，后任鲁艺文学系主任。

新中国成立后，主要从事文学研究和评论，并长期参加文艺界的领导工作。曾任中国文学艺术界联合会委员、中国作家协会书记处书记等职，并任文学研究所所长职务。

笛福

安徒生

汉斯?克里斯蒂安?安徒生（Hans Christian Andersen，1805年4月2日－1875年8月4日）丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。他最著名的童话故事有《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。安徒生生前曾得到的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量**，舞台剧，芭蕾舞剧以及**动画的制作。

契诃夫

安东?巴甫洛维奇?契诃夫( 英语：Аnton chekhov ) (1860～1904) 俄国家、戏剧家、十九世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇艺术大师。1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。1879年进莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。1904年6月，契诃夫因肺炎病情恶化，前往德国的温泉疗养地黑森林的巴登维勒治疗，7月15日逝世。他和法国的莫泊桑，美国的欧?亨利齐名为三大短篇巨匠。

笛福

丹尼尔?笛福(1660～1731)，Daniel Defoe，英国家，现实主义者。英国18世纪启蒙时期现实主义的奠基人，被誉为“英国之父”。他的代表作是《鲁滨逊漂流记》。丹尼尔?笛福1660年出生于伦敦的商人家庭。父亲营屠宰业，信奉不同于国教的长老会。笛福原姓福，1703年后自称笛福。他受过中等教育，但没有受过大学古典文学教育。他一直保持不同于国教信仰的立场，政治上倾向于辉格党。他在学习当牧师多年后，才发觉自己并不适合宗教生活，因此转而选择了经商。他广泛游历，经商也很成功。在此期间，他成了家，开始了养家糊口的生活。 1692年，他的生意失败了，32岁的笛福负债累累，同时还要养活妻子和六个孩子。由于对政治一直有较浓厚的兴趣，他开始为报社撰写政论文章来谋生。因为这些文章经常抨击国王和执政党，结果，笛福数次入狱，在监狱里呆了不少年。由于政论文章只能给他惹麻烦并增加债务，笛福只好转向创作。1719年，年近60岁的笛福发表了第一部，后来该成为世界上著名的冒险之一——《鲁滨逊漂流记》。

马克·吐温

马克?吐温（Mark Twain,1835年11月30日－1910年4月21日）,原名萨缪尔?兰亨?克莱门（Samuel Langhorne Clemens)是美国的幽默大师、家、作家，也是著名演说家，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。　虽然他的财富很多，却有损他高超的幽默、机智与名气，称英国最不知名人士之一，擅长写讽刺。其交友不广阔，迪士尼、魏伟德、近二款，八八年、尼古拉?特斯拉、海伦?凯勒、亨利?罗杰诸君，皆为其友。他曾被誉为：文学史上的林肯。海伦?凯勒曾言：“我喜欢马克?吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”威廉?福克纳称马克?吐温为“第一位真正的美国作家，我们都是继承他而来”。其于1910年四月二十二日去世，享年七十五，安葬于纽约州艾玛拉。

梁衡

当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。

叶永烈

叶永烈，男，笔名萧通、久远、叶杨、叶艇。汉族，1940年8月30日生，一级作家、教授、科普文艺作家、报告文学作家。浙江温州人。1963年毕业于北京大学化学系。上海作家协会一级作家、教授。以儿童文学、科幻、科普文学及纪实文学为主要创作内容。曾任中国科学协会委员、中国科普创作协会常务理事、世界科幻协会理事。

沙健孙

北京大学教授，博士生导师。1934年2月生，江苏宜兴人，汉族。1958年毕业于北京大学历史系，中央党史研究室研究员，兼任九届全国政协委员、全国党史党建学科规划评审组组长、全国高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任。曾任第十三、十四届中央候补委员、北京大学副校长、中央党史研究室副主任、党史学会常务副会长等职。现任全国政协委员，国家哲学社会科学研究党史党建学科规划组（学科评审组）组长，中华人民共和国国史学会副会长、中国延安精神研究会副会长，教育部全国高校马克思主义理论课教学指导委员会副主任委员。 1998年任中央电大理论概论课程主讲教师。

刘绍棠

北京人，现代著名作家。1936年2月29日出生于河北省通县（今北京市通州区。1948年参加革命。1949年在中学读书时开始发表独创作品。1951年曾经在河北省文联工作。1953年出版短篇集《青枝绿叶》，《本命年的回想》被选入中学语文课本。1953年加入了中国***。1954年入北京大学中文系，翌年退学。1956年加入中国作家协会，被称誉为“神童作家”。1958年被划成“右派（最初，在法国大革命时期，“右派”是指坐在议会右侧，拥护君主制与贵族特权的人士。今日，则是用来指强调民族主义、传统和宗教。部分人则用“右派”来称呼支持自由放任资本主义的人。）”，并开除党籍。19年恢复名誉。曾任中国作家协会副、北京市人大常委会委员、北京市作家协会副、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土》丛刊主编等职务。曾多次载入《世界名人录》、《世界作家名人录》和《中国***名人录》。1991年获院颁发的“为我国文化艺术事业做出突出贡献”的专家证书。19年3月12日因病逝世于北京。

黄蓓佳

黄蓓佳，女。江苏如皋人。1982年毕业于北京大学中文系。历任江苏省外事办公室干部，省作协理事、副，中国作协第六、七届全委会委员。专业作家。13年开始发表作品。年加入中国作家协会。文学创作一级。著有集《小船，小船》，长篇《夜夜狂欢》等。13年1月毕业于江苏省黄桥中学,14年下乡插队。17年考入北京大学中文系文学专业。1982年分配至江苏省外事办公室工作三年。年调入江苏作协任专业作家。1985年调江苏省作家协会任专业作家，副。

翁嵌露

《给老师的一封信》是上海市虹口区第三小学学生翁钦露写给她的老师顾家璋的一封信。作者写这封信的时候已经在华东师范大学读书。在信中，她记下了顾老师曾经给予自己的种种关爱和教诲，赞美了老师的奉献精神。给老师写信，对学生来说也不是陌生的事，阅读时着重要体会作者把叙述、描绘、想象结合在一起，用优美抒情的语句，用对具体事例的回忆，表达对老师真挚的感谢之情。

罗广斌

罗广斌（1924－－1967），作家。重庆忠县人。1948年加入中国***，国民党军第十六兵团司令官罗广文的胞弟，著名物理学家杨振宁的学生。1948年被捕，囚禁在重庆中美合作所渣滓洞、白公馆集中营。建国后，历任青年团重庆市委统战部部长、重庆市民主青年联盟副。后在重庆市文联专门从事创作。合著革命回忆录《在烈火中永生》、长篇《红岩》。文化大革命中受到迫害，跳楼自杀。

杨益言

原籍四川省武胜县，1925年11 月18日生于重庆。1937年起在武胜县初中学习，1940年到重庆北碚兼善中学读高中，1944年考取同济大学工学院电机系，到上海读书。1948年初因参加反美反蒋的，被学校开除并遭缉捕。被释放后回四川，执教于重庆中国铅笔厂职工夜校。8月被特务逮捕，囚禁在中美合作所的渣滓洞集中营。1949年11月重庆解放后，参加了重庆“一一"二七被难烈士追悼会”和“三"三一惨案纪念会”的筹办工作。

王宏志1969年生于天津武清。

1990年毕业于天津美术学院。

现为中国美术家协会天津分会会员，天津市雍阳中学高级美术教师，一直从事美术教学工作。

作品多取材花鸟草虫、小动物等内容，画作吸融赵佶，于照等前辈绘画特色，

恪调清新淡雅，作品多次参加全国及省市级美展、获奖、结集并在报刊上发表。

1998年花鸟作品获天津市参评全国第八届群星奖最佳作品奖。

2000年作品《春意盎然》，在天津市首届农民艺术节《盘山杯》美展中获铜奖。

2001年作品《春》入选天津市首届花鸟画大展。

2002年作品《春晖》入选延安文艺讲话60周年全国美术作品展。

2004年作品《盛夏》获天津市参评全国第十三届群星美术、摄影、书法作品展银奖。

2005年，作品《月季》入选《中国书画小品展作品集》，并在天津市博会上展出。

多幅作品选入《当代中国书画家扇面作品专集》、《中国书画小品展作品集》、《天津市首届花鸟画大展作品集》和《书画家》等。

柏吉尔

柏吉尔，德国作家（1804～1882）Bruno H. Burdel 。作品集《乌拉波拉故事集》《活动》《爱的代价》《琥珀》。《琥珀》一文是根据德国科学家、科普作家柏吉尔的《乌拉波拉故事集》改写的。从大体上看，本文属于科普小品。但由于以讲故事的形式出现，使本来较为枯燥深奥的科学知识变得如此生动有趣，吸引小读者，所以也有人说《乌拉波拉故事集》是童话。

孙云晓，男，1955年出生于山东青岛，中国青少年研究中心副主任、研究员，中国青少年研究会副会长，《少年儿童研究》杂志总编辑。1999年被院表彰为有突出贡献的教育科学研究专家。1993年发表报告文学《夏令营中的较量》震撼全国，引发热烈持久的教育大讨论，推动了教育改革。他的一系列教育观点影响重大，如“教育的秘诀是真爱”“没有惩罚的教育是不完整的教育”“良好习惯是健康人生之基”“德育为何成了一壶烧不开的水”等。

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中国诗歌按时间分类

何其芳著有诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《星火集》、《星火集续编》、《还乡杂记》、《画梦录》。

何其芳著有论文集《关于现实主义》、《西苑集》、《论红楼梦》、《文学艺术的春天》、《关于写诗和读诗》、《何其芳诗稿》、《何其芳译诗稿》等。

代表作：

《生活是多么广阔》此诗主要是启发年轻人去发掘人生的宝藏，并勉励他们将寻常的生活与伟大的目标结合起来，以坚实的劳动去接近美好的未来，表现了诗人在新的理想照耀下对生活、对人生意义的全新的理解和感受。

全诗格调明朗开阔，不注重押韵，以朴素流利的口语形成节奏，富有朝气，迸射出对新生活热切希望的火花，有力地传达了热烈丰富的内在希望，令人感到真切。

《汉园集》是1936年出版的三位青年诗人的合集，内收何其芳的《燕泥集》、李广田的《行云集》、卞之琳的《数行集》，收何其芳诗作十七首，李广田诗作十七首，卞之琳诗作三十四首。何诗多吟咏爱情和自然，格调宁静而柔美；

李诗多表现生活中的静态美和对人生的思考，风格朴实淳厚；卞诗或展现旧北京城的生活情景，或抒写人生的孤寂，风格凝练含蓄他们沿着戴望舒开辟的诗歌道路继续摸索，形成了自己独特的风格，是更加注重将东、西方诗学融合的新一代诗人。

《我为少男少女们歌唱》是何其芳创作的一首广为流传的抒情诗，写于1941年，收录在1983年《何其芳文集》第一卷上。在这首诗中，作者通过“为少男少女们歌唱”，表达了自己渴望年轻的心情，对新生力量给予了由衷赞美。

扩展资料：

何其芳(1912—17)著名文艺理论家、诗人、作家。曾任中国科学院文学研究所(现中国社会科学院文学所)所长,哲学社会科学部委员。

文学所的“老人”当中,流传着不少关于何其芳的故事,这些文学所的老人是如此的热衷于讲述何其芳,由不得所里的一干新人也竖起毕恭毕敬的耳朵;等到这班新人自己也成了老人,他们又开始了新一轮的讲述——就这样,何其芳的故事在文学所一代一代流传下来。

何其芳本人嗜书如命,据他自己的说法是“一生难改是书癖,百事无成徒赋诗”(《忆昔》),“喜看图书陈四壁,早知粪土古诸侯”(《偶成》),即使“大泽名山空入梦”,也要“薄衣菲食为收书”(《自嘲》)。

当年的何其芳家住东单,离王府井不远,那时王府井的东安市场还没有改造,旧书店鳞次栉比,据说每到礼拜日,何其芳就去逛旧东安市场的书肆,天黑时才拉上满满一平板车的书回家。家父说,何其芳晚年“患了心脏病以后,还每每从书店里用拐杖背回一捆捆书”。

我不知道何其芳当年拉回、背回的那一车车书、一捆捆书当中有多少是给自己买的,有多少是给文学所购的?而且这一车车、一捆捆的书里面有没有宝卷等民间唱本?但我猜想,何其芳不会每个星期天都有空闲去逛书店。

文学所没有人对何其芳拟定的评职称决议案持有异议,因为,没有人不信赖何其芳的学术判断力,也没有人怀疑何其芳会不公正。何其芳给所有的研究人员定了职称,唯独没有给自己定职称,他认为自己是所长做的是行政工作,不应该再享受职称的待遇。

在文学所的传说中,那一次是文学所历史上最没有争议也没有留下任何遗憾的一次职称评定,自那以后直到今天,何其芳一直是文学所人心目中公正与权威的化身。

参考资料来源：百度百科—何其芳

人民网—大家何其芳:一生难改是书癖百事无成徒赋诗

何其芳写过啥文章？

作为新手，且是自己感兴趣的内容，所以私下按理解分为三部分回答您的问题：诗歌发展概述，诗歌基本概念，具体历史流程~

不知能否令您满意，希望对您有所帮助~

一、中国诗歌发展概述：

1 先秦：韵文——诗经；楚辞

非韵文——散文

2 两汉：韵文——汉赋（古赋、大赋）；古体诗（文人）；乐府（民间）

非韵文——散文

3 魏晋南北朝：韵文——骈赋（小赋）

非韵文——骈文

4 隋唐：韵文——近体诗

5 宋：韵文——词

非韵文——古文

6 元：韵文——曲

7 明清：非韵文——八股文

8 近代：韵文——新诗；现代歌词

非韵文——白话文

二、中国诗歌基本概念：

1 诗经与楚辞

《诗经》与《楚辞》是中国最早的两部诗歌集，创作时期都在先秦，之后成集，对后世产生了深远的影响，故也有诗经体与楚辞体（骚体）的说法。

相比之下，诗经相对遵守形体规范，而楚辞则较少拘束，从手法上来说，诗经偏于情景交映、婉转表达、比喻描写等，而楚辞的想象力相对更加丰富，思想自由，常常直接抒发强烈的感情。《诗经》的作者基本都已不可考，按照配乐的内容被分为风、雅、颂三种类型，其常见的创作手法又有赋、比、兴三种。《楚辞》中的著名作者则有屈原和宋玉。

《诗经》的代表作是国风一类，而《楚辞》的代表作则是《离骚》，所以后世常用“风骚”指代所有的诗歌。

2 乐府诗

乐府诗盛行于汉朝，历经三国两晋，到南北朝时仍然有相当大的发展。

乐府的特点是配乐，所以现在留存下来乐府诗其实都是原来的歌词，其体例更多是根据乐曲的需要。较著名的乐府诗有《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以后，仍然有相当多的诗人以乐府曲名创作，如李白的《关山月》、王昌龄的《塞上曲》等。

但是随着乐曲古谱的逐渐散失，古乐府逐渐失去了影响力，不过以歌配词的做法仍然广泛流传，成为了之后的词。由于乐府的影响力，后代也有将词称为乐府的情况，比如苏轼的著名词集就称为《东坡乐府》。

3 词

词的出现与乐府息息相关，随着后者乐曲的逐渐散失，词逐渐成为配乐的诗体的主流，取代了乐府。

两者间的区别首先是乐府远早于词；其次是乐府曲名、词牌名的不同；再次则是早期很多词牌的出现是为了配合原有的诗作，与乐府先有曲后有文字相反。

两者的共同点在于都是为了配乐而作，所以必须符合选定乐曲的格式、特点，作者并不能随意更改、创作新的乐府或词牌。

4 赋

赋上承《楚辞》，最盛行于汉朝。

它与诗、词最大的区别是不讲究简练，也没有字数、长短等的限制。赋词藻华丽，描写奢华，对于作者和读者的文学修养要求极高，而且赋仍然非常讲究用韵的细节，到唐朝甚至短暂出现过所谓的律赋。正是由于其强调格式形式，与骈文一样，到了唐宋时期被古文运动所反对，逐渐失去了影响力。也有一部分赋吸取了散文的特点，被称为文赋，虽然仍然有用韵、对仗等古赋、俳赋的手法，但是格式相对宽松，对于作者的限制较少。

5 古体诗

古体诗原指唐朝以前不配乐的诗，与近体诗相对，加上乐府诗三者成为狭义上的中国古诗中的三大类别。

近体诗成形以后，仍然有相当多的诗人喜欢使用古体创作，这些诗作也被称为古体诗或古风，与遵守格律的近体诗相区别。

6 近体诗

近体诗是南北朝时期出现、至唐朝而成熟的诗体。

其特点是讲究格律，即规范诗作包括字数、平仄、用韵、对仗的四方面因素。近体诗只允许五种类型，即五绝、七绝、五律、七律和排律。

近体诗发展，由南朝发端，刘宋时、颜延之、谢灵运等人尝试调节平仄，彰显韵律，是为“元嘉体”。萧齐时，格律逐渐严格，沈约、谢朓、任昉等“竟陵八友”为其代表，称为“永明体”，至初唐时，近体诗形式方才大致告成。

据现今流传“诗格”等作品，初唐格律与后代认知尚有差距，有许多不同音律调节的尝试，也未定型。到沈佺期、宋之问二人，律诗格律才算完成。沈佺期擅长七律，宋之问则长于五律，而后对押韵、平仄及对仗样式讨论，已渐趋一致。初唐文风华靡唯美，仍有六朝遗风。陈子昂、张九龄力转流行，逐渐建立唐人诗风。

初唐时期，格律与风格皆逐渐形成新体，进入盛唐时期，遂成为中国古典诗歌的黄金时期。所谓黄金时期，乃专就形式美感与抒情风格而言，这也是许多论者所以为唐诗的特色。盛唐时期，边塞、田园等风格、题材极盛，王维、孟浩然为田园自然诗风代表；岑参、高适、王之涣等人则长于边塞题材。

盛唐极致，则属诗仙李白、诗圣杜甫。

7 骈文

骈文是另一种韵文的体裁，初期主要强调对偶，到了南北朝吸收了汉赋的特点，更开始注重用韵，体例越来越拘束，常常成为只有表面锦绣而无实质内容的作品。到了古文运动之后，逐渐失去影响力。

8 曲

元曲是古代诗歌中最晚出现的形态。

虽然其中仍然有用韵等成分，并且配乐，但是其中元杂剧的成就更加远远超过了散曲，实际上已经向叙述独立的故事等实际作用发展，逐渐脱离了韵文的范畴。元曲对明清的和各流派的民间艺术、戏曲等都产生了深远的影响。

三、中国诗歌历史流程：

早期的诗：人类许多民族在语言的发展中产生了适合本民族语言的诗歌形式。

1 在中国，最早的诗歌总集是《诗经》，其中最早的诗作于西周初期，最晚的作品成于春秋时期中叶。

2 到了战国时期，在南方的楚国华夏族和百越族语言逐渐融合，其诗歌集《楚辞》突破了《诗经》的一些形式限制，更能体现南方语言的特点。

3 汉代的古体诗

汉代时乐府诗形成。乐府诗是为了配音乐演唱的，相当于现在的歌词。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。三国时期以建安文学为代表的诗歌作品吸收了乐府诗的营养，为后来的格律更严谨的近体诗奠定了基础。

4 唐宋的近体诗

到了唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。律诗押平声韵，每句的平仄、对仗都有规定。绝句的规定稍微松一些。

另外，在宋代达到顶峰的词也是诗歌的一种重要形式。词的格式要依从一些固定的词牌，以便于配以乐曲演唱。

5 后期发展

自元代开始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，文学创作逐渐转移到戏曲、等其他形式。

6 现代部分(1917-1949)

20世纪初至20世纪20年代

20世纪20年代代表诗人：徐志摩闻一多李金发穆木天冯至

1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，现代诗歌诞生，次年再次刊出胡适刘半农沈尹默的白话诗

1920年3月胡适的《尝试集》出版，中国文学史上首次出现个人新诗集，此后更多的诗人开始白话诗的创作

1921年7月文学研究会：新文动中最早的文学社团成立，代表诗人有鲁迅冰心朱自清周作人等

1921年7月创造社/早期浪漫主义：郭沫若等人成立创造社，前期的创造社具有唯美抒情倾向，后有冯乃超等参加

1922年3月湖畔诗人：应修人汪静之潘漠华冯雪峰四人在杭州结成诗社，形成了历史上的湖畔诗派

1923年新格律诗派/新月派：胡适徐志摩闻一多梁实秋陈源等成立新月社，提倡现代格律诗

1925年中国早期象征诗派：受法国象征主义的影响，以李金发为代表的中国早期象征诗派出现

20世纪30年代

20世纪30年代代表诗人：林徽因戴望舒李广田艾青卞之琳何其芳南星辛笛覃子豪纪弦

1932年《现代》：《现代》杂志在上海创刊，成为诗人发表诗作的重要刊物，施蛰存任主编

1935年中国现代派：由新月派和中国早期象征派演变而来，孙作云首次提出现代派概念，代表诗人有戴望舒卞之琳等

1936年汉园三诗人：卞之琳何其芳李广田三人出版合集《汉园集》，因此被称为“汉园三诗人”

1937年9月七月派：《七月》(主编胡风)《希望》等杂志及丛书上出现诗人群，代表诗人有艾青等

20世纪40年代

20世纪40年代代表诗人：王佐良陈敬容杜运燮穆旦罗寄一郑敏唐祈袁可嘉牛汉屠岸

1940年代中后期中国新诗流派：在《诗创造》《中国新诗》等刊物上发表作品的诗人，代表诗人有穆旦杜运燮等

1940年代九叶诗派：由穆旦郑敏杜运燮袁可嘉辛笛陈敬容杭约赫唐祈唐湜所构成的诗派，作品有《九叶集》

7 当代部分(1950-)

20世纪50年代

20世纪50年代代表诗人周梦蝶羊令野方思余光中洛夫罗门蓉子痖弦昌耀林泠1950年代中国现实主义：50年代开始全国报刊杂志上出版了大量的现实主义诗歌，代表诗人有李瑛郭小川公刘等

1953年2月《现代诗》季刊：纪弦创办《现代诗》，参加该诗刊的还有杨唤林泠方思羊令野郑愁予等

1954年蓝星诗社：余光中等成立蓝星诗社，代表诗人有覃子豪钟鼎文余光中罗门蓉子等

1954年10月创世纪诗社：洛夫张默痖弦等发起创世纪诗社，出版《创世纪》诗刊

1956年现代派诗群/新现代主义：纪弦号召诗坛同仁组成现代派提倡新现代主义，掀起自由诗运动及现代诗运动

1957年1月《诗刊》：臧克家等诗人成立的专业性文学刊物《诗刊》

1957年1月《星星》：《星星》诗刊在成都创刊，成为当时最具影响力的诗刊之一

20世纪60年代

20世纪60年代代表诗人郑愁予任洪渊杨牧叶维廉食指

20世纪70年代

20世纪70年代代表诗人江河北岛芒克多多舒婷刘自立严力杨炼梁小斌顾城

10年代朦胧诗：70年代末期中国出现大批的优秀诗人发表新风格的现代意象诗，形成所谓的朦胧派

18年12月《今天》：北岛芒克等创办《今天》，推出北岛杨炼顾城江河舒婷芒克江河严力等朦胧诗人的作品

10年代白洋淀诗群：属于朦胧诗人群，白洋淀是聚集高官子弟的河北知青点，代表诗人有芒克多多根子等

10年代末中国新现实主义：在《诗刊》《星星》上发表的新现实主义诗歌，代表诗人有叶延滨流沙河傅天琳等

20世纪80年代

20世纪80年代代表诗人：周伦佑于坚翟永明王小妮欧阳江河廖亦武孙文波吕德安韩东骆一禾孟浪陆忆敏陈东东万夏杨黎张枣李亚伟西川海子小海

1980年代新边塞诗派诗歌：昌耀等以《绿风》诗刊为平台形成“新边塞”诗派，以咏唱西部为主

1980年代大学生诗派：80年代在中国各大学兴起了前所未有的诗潮，共有4个梯队的大学生诗歌创作队伍

1982年至1986年第三代/新生代/新世代/后新诗潮：前朦胧诗人之后，中国出现一大批更具有现代意识的新生代诗人

年莽汉主义：李亚伟等创立非理性式的反文化的莽汉主义诗歌流派，代表人物有李亚伟万夏胡冬马松等

年整体主义：石光华宋渠宋炜和杨远宏等人创立整体主义诗歌流派，主要活动时间在1985-1989年间

年4月海上诗派：“海上”(该词源自“上海”倒置)诗派在上海成立，成员有王寅孟浪刘漫流陈东东等

年7月圆明园诗派：北京诗人成立圆明园诗社，并自办诗刊《圆明园》，成员有黑大春雪迪大仙刑天等

1985年2月撒娇派：京不特和默默在上海成立撒娇诗社，创办诗刊《撒娇》，胡同和孟浪加盟

1985年春他们诗群：《他们》创刊并成为第三代诗群崛起的重要标志，于坚韩东成为第三代的代表诗人

1985年5月丑石诗群：《丑石》在福建霞浦诞生，后发展为全国性的民间诗歌报刊

1986年5月非非主义：周伦佑蓝马杨黎等人发起的非非主义诗歌流派，90年代以后进入“后非非写作”时期

1987年一行诗社：严力在纽约创立一行诗社，并出版诗刊《一行》，任主编

1980年代神性写作：以绝对精神为创作原则所形成的一类诗歌，其代表诗人有海子骆一禾戈麦等

1987年新乡土诗派：湖南诗人江堤彭国梁陈惠芳发起新乡土诗派运动，并出编了《世纪末的田园》等刊物

20世纪90年代

20世纪90年代代表诗人：诗阳李元胜马永波臧棣树才伊沙余怒吴晨骏戈麦蓝蓝桑克西渡杨键徐江安琪孙磊木朵康城朵渔胡续冬巫昂范想廖伟棠沈浩波吕叶马兰庞培宋非杨小滨章平

21世纪初

2000年2月《诗生活》：诗生活汉语诗歌网站成立，创办人有莱耳桑克等

2000年3月《诗江湖》：诗江湖网站成立，创办人为南人等

2000年《诗选刊》：《诗选刊》杂志创刊，前身是创刊于1985年的《诗神》月刊

2001年4月《或者》诗刊：《或者》诗刊电子刊物创刊，创办人为小引朵朵等

2001年5月《诗歌报》：诗歌报网站成立，创办人为于怀玉等

2000年7月下半身写作：沈浩波等创办《下半身》诗刊，从此下半身写作成为诗歌流派，并不断引起争议

2001年底荒诞主义：祈国飞沙远村牧野张小云等成立荒诞主义诗歌实验小组，荒诞主义诗派诞生

2001年底灵性诗歌：北京《诗刊》蓝色老虎诗歌沙龙等提出以灵性为诗歌理论核心诗歌的理论(参见哭与空)

2002年新江西诗派：以谭五昌滕云主编《新江西诗派》等新江西诗人出版刊物为主，形成了新江西诗派

2002年9月诗先锋：陈肖海梦等成立诗先锋网站

2002年9月《第三条道路》：林童谯达摩创立《第三条道路》诗报

2003年3月垃圾派：皮旦(老头子)等创立垃圾派，出版有《北京评论》网刊

2003年5月新诗代：新诗代综合中文诗歌网站成立，主编是海啸

2003年11月丑石诗歌网：福建谢宜兴刘伟雄创办丑石诗歌网，“丑石”从此走向网络

2003年 80后：出生于80年代的诗人在诗坛出现，2003年《诗选刊》及《海峡》等正式推出80后诗人专号专刊

搜集自维基百科、中国诗歌库

整理自湛泸昭雪

何其芳(1912．2．5-17．7．24)原名何永芳，四川万县人。1929年考入上海中国公学预料，曾发表新诗。1931年入北京大学哲学系，开始在京、沪的《现代》、《文学季刊》等刊物上发表作品。其诗收入与卞之琳、李广田合集的《汉园集》。散文集《画梦录》以绚丽的文表现象征的诗意，创造出独立的抒情散文体，因而获1936年《大公报》的文艺奖金。1935年大学毕业后，先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校执教。在现实影响下创作的《还乡杂记》等。抗日战争爆发后，回到家乡和成都任教员，创办《工作》半月刊，发表了《成都，让我把你摇醒》等诗文。1938年与沙丁、卞之琳一起奔赴延安、在鲁迅艺术学院工作，这期间有诗集《夜歌》，散文集《星火集》。1944年后两次被派往重庆，进行文化界的统一战线工作，任《新华日报》社副社长等职，写下不少散文、杂文和评论文章。1948年调中央马列学院。从1953年起，长期领导社科院文学研究所，并任中国作家协会书记处书记，主要致力于文学评论和文学研究的组织工作，论著有《关于现实主义》、《西苑集》、《关于写诗和读诗》等。