国学经典名句及解释大全_国学经典名句一百条

1.国学经典名句及解释

2.国学经典增广贤文名句及解释大全

3.最全国学经典名句及解读

4.关于名言警句及解释的句子有哪些

5.国学经典励志名言名句

6.国学经典名言名句及含义解读

7.关于国学经典名句50句

《诗经》

1.言者无罪，闻者足戒。

2.他山之石，可以攻玉。

3.高山仰止，景行行止。

4.如切如磋，如琢如磨。

5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

熟读180则国学经典名句，助你出口成章，气度不凡

《易经》

7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

8.穷则变，变则通，通则久。

《老子》

9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

10.天网恢恢，疏而不漏。

11.知人者智，自知者明。

12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

《尚书》

15.星星之火，可以燎原。

16.为山九仞，功亏一篑。

17.满招损，谦受益。

《左传》

18.言之无文，行而不远。

19.皮之不存，毛将焉附?

20.辅车相依，唇亡齿寒。

21.俭，德之共也;侈，恶之大也。

22.居安思危，思则有备，有备无患。

23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

《国语》

24.从善如登，从恶如崩。

25.防民之口，甚于防川。

国学经典名句及解释

国学经典名句及解读

　在中国国学文化中，经典的国学名句比比皆是。这些经典的励志句子在很长一段时间，是中国人品质和内涵的一种代表。下文我为大家分享经典国学励志名句，一起来品读一下这些最具智慧的国学语录。一起来学习吧!

　1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。--《孟子?离娄下》

　解读爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

　2、不以规矩，不能成方圆。--《孟子?离娄上》

　解读不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

　3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。--《管子?牧民》

　解读粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

　4、差若毫厘，谬以千里。--《礼记?经解》

　解读事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(mi?)：错误。

　5、尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。--战国?楚?屈原《卜居》

　解读尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　6、得道多助，失道寡助。--《孟子?公孙丑下》

　解读拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

　7、独学而无友，则孤陋而寡闻。--《礼记?学记》

　解读如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

　8、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。--《孟子?滕文公下》

　解读富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

　9、高岸为谷，深谷为陵。--《诗经?十月之交》

　解读高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

　10、工欲善其事，必先利其器。--《论语?卫灵公》

　解读工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　11、躬自厚而薄责于人。--《论语?卫灵公》

　解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。?厚?后省略了一个?责?字。责：责备，要求。

　12、故木受绳则直，金就砺则利。--《荀子?劝学》

　解读木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(l?)：磨刀石。

　13、好而知其恶，恶而知其美。--《礼记?大学》

　解读对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的'优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

　14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。--《老子》

　解读灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于?啊?。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

　15、己所不欲，勿施于人。--《论语?颜渊》

　解读自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(w?)：不要。施：加，给。

　16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

　17、君子求诸己，小人求诸人。--《论语》

　译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

　18、君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》

　译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

　19、不怨天，不尤人。--《论语》

　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

　20、不迁怒，不贰过。--《论语》

　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

　21、小不忍，则乱大谋。--《论语》

　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　22、小人之过也必文。--《论语》

　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　23、过而不改，是谓过矣。--《论语》

　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　24、君子务本，本立而道生。--《论语》

　译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

　25、君子耻其言而过其行。--《论语》

　译：君子认为说得多做得少是可耻的。

　26、三思而后行。--《论语》

　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　27、多行不义必自毙。--《左传》

　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

　译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

　29、不以一眚掩大德。--《左传》

　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　30、人一能之，己百之;人十能之，己千之。--《中庸》

　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

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国学经典增广贤文名句及解释大全

国学的解释

(1).古代指 国家 设立的学校。 《周礼·春官·乐师》 ：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。” 《宋书·臧焘徐广傅隆传赞》 ：“ 高祖 受命，议创国学。” 唐 韩愈 《窦公墓 志铭 》 ：“ 教诲 於国学也，严以有礼，扶善遏过。” 清 和邦额 《夜谭随录·庄劚松》 ：“ 吉州 庄寿年 ，号 斸松 。 乾隆 初年，贡入国学。” 参见 “ 国子监 ”。 (2).指我国固有的 文化 、学术。 鲁迅 《花边文学·考场三丑》 ：“于是使文人 学士 大叹国学之衰落。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》 ：“我们 深信 国学的将来，定能远胜国学的过去。”参见“ 国故 ”。

词语分解

国的解释 国 （国） ó 有土地、人民、主权的政体（古代指 诸侯 所受封的地域）：国家。国土。国体（a．国家的 性质 ；b．国家的 体面 ）。国号。国度（指国家）。国策。国情。国法。国力。国防。国威。国宝（a．国家的宝物； 学的解释 学 （学） é 效法，钻研 知识 ，获得知识，读书：学生。学徒。学习。学业。学友。学者。学阀。学制。学历。学步邯郸（ 讥讽 人只知 模仿 ，不善于学而无成就，亦作“邯郸学步”）。 传授知识的地方：学校（简称“学”

最全国学经典名句及解读

1.国学经典增广贤文名句及解释

1、力微休负重，言轻莫劝人。

　力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。

　2、龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

　龙到浅水里会遭虾戏弄，虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇。

　3、一举首登龙 虎榜，十年身到凤凰池。

　一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的。

　4、无钱休入众，遭难莫寻亲。

　没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

　5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

　幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。

　6、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

　人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。

　7、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

　人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

　8、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

　山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

　9、运去金成铁，时来铁似金。

　运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。

　10、读书须用意，一字值千金。

　读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。

　11、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

　对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

　12、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

　想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。

　13、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

　了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。

　14、钱财如粪土，仁义值千金。

　钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。

　15、流水下滩非有意，白云出岫本无心。

　水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。

2.国学经典增广贤文名句及解释

1、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

　宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。

　2、是亲不是亲，非亲却是亲。

　是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。

　3十年窗下无人问，一举成名天下知。

　十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道。

　4、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

　莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？

　5、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

　好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。

　6、红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

　漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。

　7、在家不会迎宾客，出外方知少主人。

　在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。

　8、黄金无，阿魏无真。

　黄金没有（不容易），阿魏无真（容易）。

　9、客来主不顾，应恐是痴人。

　主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。

　10、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

　人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。

　11、当时若不登高望，谁信东流海洋深。

　当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。

　12、路遥知马力，事久见人心。

　路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。

　13、两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

　两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。

　14、相见易得好，久住难为人。

　一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。

　15、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

　马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。

3.国学经典增广贤文名句及解释

1、谁人背后无人说，哪个人前不说人。

　什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？

　2、有钱道真语，无钱语不真。

　有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。

　3、不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

　不信你到筵席上看看，都会向有钱、有身份的人敬酒。

　4、闹里有钱，静处安身。

　闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。

　5、来如风雨，去似微尘。

　来时惊动很大，走时没有任何声响。

　6、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

　长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。

　7、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

　由于近便因而能够占到便宜。

　8、古人不见今时月，今月曾经照古人。

　过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。

　9、先到为君，后到为臣。

　先来后到，先入为主。

　10、莫道君行早，更有早行人。

　不要说他来得早，有人比他更早。

　11、莫信直中直，须防仁不仁。

　不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。

　12、山中有直树，世上无直人。

　世间树有直的，而人却没有直的。

　13、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

　自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。

　14、大家都是命，半点不由人。

　每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。

　15、一年之计在于春，一日之计在于寅。

　一家之计在于和，一生之计在于勤。

　一年极好的时光在春天，一天的时光在早晨；一家极好的东西是和睦，保护身体极好的办法在于勤劳。

4.国学经典增广贤文名句及解释

1、来说是非者，便是是非人。

　四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。

　2、远水难救近火，远亲不如近邻。

　用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。

　3、有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

　一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。

　4、近水知鱼性，近山识鸟音。

　离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。

　5、山中也有千年树，世上难逢百岁人。

　世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。

　6、知己知彼，将心比心。

　知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。

　7、酒逢知己饮，诗向会人吟。

　酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。

　8、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

　一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

　9、士者国之宝，儒为席上珍。

　读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。

　10、若要断酒法，醒眼看醉人。

　要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。

5.国学经典增广贤文名句及解释

1、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

　人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。

　2、求人须求英雄汉，济人须济急时无。

　求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。

　3、久住令人贱，频来亲也疏。

　长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。

　4、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

　喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。

　5、积金千两，不如明解经书。

　积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。

　6、出家如初，成佛有余。

　像初出家时一样真心诚意，必有诚就；

　7、养子不教如养驴，养女不教如养猪。

　养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。

　8、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

　有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。

　9、仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

　仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

　10、同君一席话，胜读十年书。

　同你（有修养的人、一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。

　11、庭前生瑞草，好事不如无。

　庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

　12、欲求生富贵，须下死工夫。

　要想得到富贵，必须要用气力下工夫。

　13、百年成之不足，一旦败之有余。

　经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。

　14、人心似铁，官法如炉。

　即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。

　15、善化不足，恶化有余。

　积善不够积恶有余的人必定会遭殃。

关于名言警句及解释的句子有哪些

最全国学经典名句及解读

　"国学"一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言:"乐师掌国学之政，以教国子小舞。"《礼记·学记》又曰:"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"国学"在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当，此后朝代更替，"国学"的性质和作用也有所变化。下面是我为大家带来的最全国学经典名句及解读，欢迎阅读。

　最全国学经典名句及解读

　1、言忠信，行笃敬。 选自：《论语》

　译文说话忠诚老实，行为厚道严肃。

　2、一张一弛，文武之道。 选自《礼记》

　译文有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

　3、一树百获者，人也。选自《管子权修》

　译文培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

　4、士有百行，以德为首。 选自《三国志》

　译文志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

　5、一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

　译文击第一遍鼓，士气振奋;击第二遍鼓，士气开始低落;击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

　6、人非生而知之者，孰能无惑?选自韩愈《师说》

　译文人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢?说明向他人求学的重要性。

　7、 万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书?周举传》

　译文在天下的万物之中，人是最宝贵的。

　8、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。出处：《老子》

　译文天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

　9、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

　译文心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

　10、不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

　译文不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

　11、不迁怒，不贰过。出处：《论语》

　译文不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

　12、不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

　译文不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

　13、 不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》

　译文(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。

　14、日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》

　意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

　15、内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》

　意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

　16、从善如登，从恶如崩。

　意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

　17、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

　意思：坚持不懈做事的人，总会成功;不停步向前走的人，总会到达目的地。

　18、耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。

　意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

　19、学而时习之，不亦说乎?

　子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《论语》

　译文孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

　孔子这里强调的是对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。

　20、学而不思则罔，思而不学则殆。

　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

　译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

　孔子这里强调的是强调学习与思考相结合的重要性，只有把二者结合起来，才能学到有用的真知。这与康德说过的“感性无知性则盲，知性无感性则空”是完全一致的。

　21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

　译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，

　看见不贤德的人就要反省自己。”

　孔子这句话是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。

　22、德不孤，必有邻

　子曰：“德不孤，必有邻。”《论语》

　译文孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

　孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。自己有道德的涵养，能体用兼备，自然会影响近身的人。

　23、文质彬彬，然后君子。

　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语》

　译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得低俗，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 孔子这里强调的是既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。

　24、三人行，必有我师焉

　子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》

　译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

　孔子的这句话意在提醒我们要随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，这样自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

　25、逝者如斯，不舍昼夜

　子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

　译文孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

　孔子在这里感叹的是时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

　26、其身正，不令而行

　子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

　译文孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者

　也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

　孔子的这句话的现实意义是告诉我们做任何事以身作则，身教重于言教。

　27、人无远虑，必有近忧

　子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

　译文孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

　孔子意在告诉我们要未雨绸缪，因为眼前的问题，就是我们在过去所没有考虑、准备好所导致的。而我们现在仍然对未来没有做好准备，那么在未来，也一样要被各种问题困扰。

　28、己所不欲，勿施于人。

　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

　译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

　孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而

　应宽宏大量，宽恕待人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

　29、人无信不知其可

　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”《论语》

　译文孔子说：“一个人如果不讲信用，那根本是不可以的。就像大车没輗，小车没有軏一样，那车怎么能走呢?” 孔子的意思是说：做人必须要言而有信。只有有了诚信，才可以在社会上立足，才能得到别人的尊敬。诚信是做人的原则。

　30、君子坦荡荡，小人长戚戚

　子曰：“ 君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

　译文孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。” 孔子这句话在提醒我们为人处世，与人交往，应该具备一个宽广的胸怀，凡事不可斤斤计较，这样你的生活就会很快乐。

　31、知之为知之，不知为不知

　子曰：“知之为知之，不知为不知。”《论语》

　译文孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，不

　要不懂装懂。”

　人常说：“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博，也可能对某些事情知之不多或者不懂，当我们有不懂的时候，一定要正视自己的“无知”，虚心向别人请教，这样才可以变“无知”为“有知”，千万不要不懂装懂，自欺欺人。

　32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

　译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

　孔子这句话揭示了兴趣的重要性。他把学习划分为三个层次：第一层是知学，即知道学习的重要性;第二层是好学，即爱好学习，对学习有兴趣;第三层是乐于学习，即能从学习中获得乐趣。在这三层中，知学不如好学，好学不如乐学，只有激发学习的浓厚兴趣，才能获得最好的学习效果。

　33、见仁见智

　仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓曰用而不知，故君子道鲜矣。《周易》。

　译文仁者从自己的角度看，把它叫做仁;智者从自己的角度看，把它叫做智。平民百姓每天接触阴阳之道而不懂得，因此君子之道就很少有人知道了。

　这句话告诉我们对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

　34、自强不息

　天行健，君子以自强不息。《周易》

　译文天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

　君子自强不息的精神表现出了人类勇于进取、勇于开拓、勇于向自己的惰性宣战的无畏气慨，在人类社会的不同领域、不同层面都有着不同的体现。

　35、玉琢成器

　玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》

　译文玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

　玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工，用这个道理来说明学习的重要性。一方面承认了人所拥有的天赋和才能，另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。

　36、博学笃行

　博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

　译文广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

　这句话涵盖了为学的几个递进阶段，首先是要广泛地去猎取知识，惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”;其次是对所学的知识要多问几个“为什么”，对不明白的要追问到底;再次是对所问的问题要通过自己的思想活动来考察、思考，将所学为我所用;第四是对所学知识进行分辨明析，使所学越辨越明;最后是要将所学到的知识努力应用到实践，踏踏实实地去践行!

　37、天将降大任于斯人也

　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

　译文上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的.磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

　这句话更给我们身处逆境时有太多的激励，只有经过艰难曲折的磨练,才能承担“大任”。

　38、没有规矩不成方圆

　不以规矩，不能成方圆。《孟子》

　译文没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

　这句话内在的因果关系，在一定层面上符合事物发展的一般规律，因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面，循循善诱，教导后人，没有规矩，不成方圆，逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言。

　39、信言不美，美言不信

　信言不美，美言不信。《老子》

　译文真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

　它告诫人们在日常生活中，无论是口头语言还是书面文字，都不要追求浮华美丽的言辞，要用朴实无华、自然流畅、能够充分表达自己原本意思的言辞。而对于表面浮华美丽的言辞和文字，要认清言者的本意和目的，不要被美言所误导。

　40、为者常成，行者常至。

　晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不臵，常行而不休者，故难及也?”《晏子春秋》

　译文晏子说：“我听说，不断实践的人一定可以成

　功，不倦前行的人一定可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能。只是经常做个不停，行个不止。您怎么会赶不上(我)呢?”

　这句话在告诉我们做任何事关键在于坚持不懈，不断努力，终有回报。

　41、精诚所至，金石为开。

　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人 《庄子》

　译文本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。 此句意在告诉我们为人做事要真诚，人的诚心所到，能感动天地，什么疑难问题都能解决。

　42、少壮不努力，老大徒伤悲。

　百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

　译文时间像江河东流入海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了,那就只好悲伤、后悔。

　此句不仅劝勉世人要珍惜光阴，不应浪费时间，还用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。

　43、一张一弛，文武之道。

　张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。《礼记》

　译文有一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的;相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的;只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。 现用这句话多用来提醒我们：生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

　44、成人之美

　君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 《论语》

　译文孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　这句话告诉我们在为人处世时要从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不要在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

　45、同心之言，其臭如兰

　二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。 《周易》

　译文同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

　这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。

　46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”《庄子》

　译文而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。 这句话道出了一条重要的交友原则，朋友之间的交往，要不含任何功利之心，这样的交往纯属友谊，却长久而亲切。如果包含着浓重的功利之心，把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，一旦对方满足不了功利的需求时，很容易断绝，所以与人交往，要找君子，不要找小人。

　47、人而不学，其犹正墙面而立

　人而不学，其犹正墙面而立。《尚书》

　译文人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　这句话再次强调了读书学习的重要性，正如那句俗语所说，“不读书犹如睁眼瞎子”。

　48、读书百遍，其义自见

　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见。”《三国志》

　译文董遇对《老子》很有研究，替它作了注释;对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”

　这句话在告诫我们书首先要反复读，只有这样才能了解它的精髓，当然在读的过程中一定要思考，带有悟性地读，否则也只会是纸上谈兵不得其要领。

　49、五十步笑百步。

　以五十步笑百步，则何如?《孟子》

　译文那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗?

　逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。这就告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

　50、己百己千

　人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸》

　译文别人学一次就会了，我还不会!就学他一百次;别人学十次就会了，我还不会!就学他一千次。如果真能照这样子去做，虽然再笨，也会变得聪明，即使再柔弱的人也会变得坚强。

　这句话再次说明笨鸟只要先飞一定能早入林。我们每个人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但只要有了这种“己百己千”的精神，肯定会功到自然成。

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国学经典励志名言名句

国学经典名言名句及释义

1、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

译文处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

2、精诚所至，金石为开。《后汉书》

译文真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

3、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

译文少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

4、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

译文不可以骗取功名，不应该虚名声。

5、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

译文即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

6、士别三日，当刮目相待。《三国志》

译文指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

7、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

译文指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。。

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

译文有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。?

9、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

译文靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

10、管中窥豹，时见一斑。《晋书》

译文从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

译文子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

译文孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

译文孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

译文孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

译文孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

译文孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

译文孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其实。

译文孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

译文孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

译文孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

译文孔子说：“一个人如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

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参考资料：

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国学经典名言名句及含义解读

国学经典励志名言名句

　国学经典名言1、上善若水，处下不争

　上善若水，语出《老子》：?上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(w?)，故几于道。?意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

　国学经典名言2、大智若愚，勿恃聪明

　大智若愚，中国古代成语。出自宋?苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：?大勇若怯，大智若愚。?解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有?大巧若拙?。老子曰：?大音希声，大象无形?，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。?大智若愚?，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。

　国学经典名言3、淡泊恬适，明心立志

　淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。

　诸葛亮的《诫子书》也有引用：?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?

　?淡泊?是一种古老的道家思想，《老子》就曾说?恬淡为上，胜而不美?。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

　国学经典名言4、滴水穿石，贵在坚持

　泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。

　宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"斩首。

　国学经典名言5、厚积薄发，以柔克刚

　厚积薄发源于?君子厚积而薄发?一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：?博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。?以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。

　国学经典名言6、海纳百川，包容涵藏

　海纳百川出自晋?袁宏《三国名臣序赞》：?形器不存，方寸海纳。?

　李周翰注：?方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。?意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。

　四川大学以 ?海纳百川，有容乃大?作为校训。

　国学经典名言7、戒骄祛躁，平等待人

　在《在中国***全国代表会议上的讲话》中说：?戒骄戒躁，永远保持谦虚进取的精神。?这是孔子?君子泰而不骄，小人骄而不泰?的态度，同时也是老子?慎终如始，则无败事?的思想。在安徽桐城有一条六尺巷，是指清代文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居争宅基时，张英不偏不袒，互判三尺，同等对待。

　国学经典名言8、涵养心性，静定归真

　这种返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于?道?的本性的。所以人们常说儿

　童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的.不同影响和财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。

　国学经典名言9、心诚则灵，唯德感天

　心诚则灵，关键是要做到?心?、?诚?两点。

　其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样，只要虔心诚意，就能产生灵验;只要有坚定的信念，正确的心态，愿望就会实现，这就是心诚则灵。

　到目前为止，佛教中的礼佛者更是以?心诚则灵?来形容拜佛求签者的心意。

　国学经典名言10、大道至简，淳朴自然

　大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示?终极真理?。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓?真传一句话，传万卷书?。

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关于国学经典名句50句

国学经典名言名句及含义解读

　你知道国学经典名言名句有哪些吗?你对国学经典名言名句了解吗?下面是我为大家带来的国学经典名言名句及解读的知识，欢迎阅读。

　国学经典名言名句及含义解读

　1.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

　2. 爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传·隐公三年》

　[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。

　3. 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

　[解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。

　4. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》

　[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊!迁怒：转移怒气。贰：再，重。

　5. 不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

　[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

　6. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

　[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

　7. 差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

　[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

　8. 尺有所短，寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

　[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

　9. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

　[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

　10. 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

　[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

　11. 独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

　[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

　12. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

　[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

　13. 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

　[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

　14. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

　15. 躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

　[解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

　16. 苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

　[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新。

　17. 故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

　[解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

　18. 好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

　[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

　好(hào)：喜爱。前“恶”(è)：缺陷和丑恶。后“恶”(wù)：讨厌，憎恨。

　19. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

　[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。

　倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

　20. 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

　21. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　[解读]见到贤人，就应该想着向他学习;看见不贤的人，便应该自己反省，(有没有同他类似的毛病。)对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜;对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。思齐：想着要追上，看齐。内自省：自己在内心里省察、检查。

　22. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

　[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

　23. 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

　[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

　24. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

　[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

　25. 君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

　[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。

　26. 礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

　[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

　27. 流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

　[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

　28. 满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

　[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

　29. 敏于事而慎于言。——《论语·学而》

　[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

　30. 千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

　[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

　31. 锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

　32. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

　[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

　33. 人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

　[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。

　34. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

　[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

　35. 人一能之，己百能之;人十能之，己千能之。——《礼记·中庸》

　[解读](如果自己不如别人聪明，那么)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。

　36. 如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　[解读]像切,像磋,像琢,像磨。切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。

　37. 三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

　[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

　38. 三思而后行。——《论语·公冶长》

　[解读]经过反复考虑然后才取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

　39. 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

　[解读]人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

　40. 生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

　[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。

　41. 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

　[解读]打了胜仗不骄傲，打了败仗不埋怨。打了胜仗不骄傲，是因为胜利来自战术的高明，不值得自己骄傲;打了败仗不抱怨，是因为知道了自己失误的地方，不能再怨人尤天。不骄、不怨，有利于继续战斗。

　42. 圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

　[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

　43. 十年树木，百年树人。——《管子·修权》

　[解读]原文是：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”意思是：作一年的打算，没有比种植谷物更恰当的;作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的;作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。换一种说法就是：种植一次而有—次的收获，这是谷物;培植一次而有十次的'收获，这是果木，培育一次而有百次的收获，这是人才。这句话告诉我们：如果能精心地培育人才，巧妙如神地使用人才，那么，从事大业就能得心应手。百年大计，教育为本。知识经济时代，竞争的核心是人才的竞争。培养人才是中华民族腾飞必经的门径。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。树：种植，培育。木：树木。人：人才。

　44. 食不语，寝不言。——《论语·乡党》

　[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

　45. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

　46. 虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》

　[解读]虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美;虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，是非常丰富的，你不去学习就得不到。旨：味美。

　47. 岁寒然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》

　[解读]天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格。在艰苦的环境里才能真正考验人。雕：同“凋”，凋零，零落。

　48. 他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

　[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

　49. 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

　[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。

　50. 天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

　[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

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　你对佛、道、儒、兵、法、史、易、医、术、数等文化感兴趣吗?下面是我为大家整理的文章。希望对大家有所帮助。

　国学经典名句50句!

　1、哀父母，生我劬(q?)劳。?《诗经》

　译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

　2.天作孽，犹可违;自作孽，不可活。?《尚书》

　译：上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

　3.人而不学，其犹正墙面而立。?《尚书》

　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

　4.非知之艰，行之惟艰。?《尚书》

　译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

　5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

　?《尚书》

　译：(人要有九德)宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

　6.满招损，谦受益。?《尚书》

　译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

　7.玉不琢，不成器;人不学，不知道。?《礼记?学记》

　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

　8.见利不亏其义，见死不更其守。?《礼记?儒行》

　译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

　9.恶言不出于口，忿言不反于身。?《礼记?祭义》

　译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

　10.见善如不及，见不善如探汤。?《论语》

　译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

　11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。?《论语》

　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是?躬自厚?，对别人多谅解多宽容，是?薄责于人?，这样的话，就不会互相怨恨。

　12.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。?《论语》

　译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

　13.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。?《周易》

　译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

　14.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。?《周易》

　译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

　15.君子藏器于身，待时而动。?《周易》

　译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

　16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?《论语》

　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

　17.己所不欲，勿施于人。?《论语》

　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事?)，就不要把它强加到别人身上去。

　18.不怨天，不尤人。?《论语》

　译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语?怨天尤人?。

　19.不迁怒，不贰过。?《论语》

　译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

　20.小不忍，则乱大谋。?《论语》

　译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫?忍?。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

　21.小人之过也必文。?《论语》

　译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

　22.过而不改，是谓过矣。?《论语》

　译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

　23.三思而后行。?《论语》

　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

　24.仰不愧于天，俯不怍于人。?《孟子》

　译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

　25.君子莫大乎与人为善。?《孟子》

　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

　26.生于忧患，死于安乐。?《孟子》

　译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

　27.人皆可以为尧舜。?《孟子》

　译：只要肯努力去做，都可以成为尧舜那样的大圣人。

　28.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。?《孟子》

　译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

　29.穷则独善其身，达则兼济天下。?《孟子》

　译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

　30.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。?《孟子》

　译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。

　31.当仁，不让于师。?《论语》

　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语?当仁不让?。

　32.君子欲讷于言而敏于行。?《论语》

　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

　33.人不知而不愠，不亦君子乎《论语》

　译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

　34.言必信 ，行必果。?《论语》

　译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

　35.毋意，毋必，毋固，毋我。?《论语》

　译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以?我?为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

　36.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。?《论语》

　译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

　37.君子求诸己，小人求诸人。?《论语》

　译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的意志，这就叫大丈夫。

　38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。?《孟子》

　译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

　39.人之患在好为人师。?《孟子》

　译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

　40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。?《中庸》

　译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

　41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。?《中庸》

　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

　42.不以一眚(shěng)掩大德。?《左传》

　译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

　43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。?《庄子》

　译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

　44.吾生也有涯而，知也无涯。?《庄子》

　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

　45.巧者劳而知者忧，无能者无所求。?《庄子》

　译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

　46.见侮而不斗，辱也。?《公孙龙子》

　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

　47.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。?《韩非子》

　译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

　48.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。?《吕氏春秋》

　译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

　49.多行不义必自毙。?《左传》

　译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

　50.人谁无过，过而能改，善莫大焉。?《左传》