关雎中统领全诗的句子_统领关雎全文的句子

1.关雎全诗及译文

2.诗经关雎教学目标设计

3.关雎原文和翻译

　从小学、初中、高中到大学乃至工作，我们会经常接触并使用阅读答案，通过对照阅读答案可以发现自己的知识盲区。你知道什么样的阅读答案才算得上好阅读答案吗？下面是我收集整理的《关雎》阅读答案及赏析，欢迎阅读与收藏。

《关雎》阅读答案及赏析1

　原文：

　关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右之。 窈窕淑女，琴瑟友之。

　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　赏析：

　《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为三章。

　第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用“关关雎鸠”起兴，运用“比”的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠“雌雄常不相失，亦不曾相近”，“情意相与而未尝狎”，以雎鸠的关关和鸣引出“窈窕淑女，君子好逑”，贴切而有深意，确是匠心独具。

　第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。在他眼前出现的是这位美丽姑娘摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。

　第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。

　这首诗取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。

　1. 统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑”

　2.本诗用来形容美丽善良的姑娘的成语是窈窕淑女。

　3.《关雌》所要表达的主题是什么?

　《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。

　4、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?

　《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

　5、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

　《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

　6、本诗围绕一个求字，写一个男子对美好女子的爱慕追求。

　7、诗中思念情人使人历历在目的一个细节是辗转反侧，通过反复写男子对爱情的执着追求且细心呵护的短语是：之、芼之、友之、乐之。

　二：

　练习：

　1．诗中写河洲的水鸟，写摘荇菜，起什么作用？

　2．诗中描写感情波澜的诗句是_________________

　3．谈谈你对“琴瑟友之”的“友”字的理解。

　4．品读《诗经关雎》的诗句，参照相关链接，简析《关雎》的意境美。

　5这首诗表现了我国古代劳动人民怎样的思想感情？（2分）

　6诗中有许多句式相同相似的重章叠句，这种表达方式有什么作用？（2分）

　7.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……这四句运用了什么表现手法？请简要赏析。

　参考答案：

　1．引起后文（或：起兴作用）

　2．求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　3．像对待朋友一样对她，把她当成知音、知己，和她相亲相爱。（意思接近即可）

　4．意境是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。《诗经》中的许多诗歌都用了赋中见兴的笔法，通过对眼前景物的描写，描绘出一个个优美的意境。

　5．（2分）表达了古代劳动人民对爱情（对美满生活，对幸福生活）的追求。

　6．（2分）（1）可以充分表达诗人思想感情（1分）。（2）增加诗歌节奏感和音乐美（1分）。

　7.解析：这是《诗经》中的第一首诗，对其主旨历来有不同的理解，现在一般认为是一首爱情诗，描写青年男子对理想爱人的追求。雎鸠，是一种水鸟，传说这种鸟儿雌雄相爱，情真意专，形影不离。

　答案：这四句运用了比兴的手法，首句借雎鸟一声声的相互和鸣起兴，引起男子无限的情思，想到那位美丽贤淑的少女，正是自己理想的佳偶。(说“比兴”也正确，兴中有比)

　三：

　（1）这首诗主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。（3分）

　（2）孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对这句话的理解。（3分）

《关雎》阅读答案及赏析2

　原文：

　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之

　写翻译

　注音、注释及译文

　关雎[1] 关关雎(jū)鸠(jiū)

　[2]在河之洲。

　[3]窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女

　[4]君子好(hǎo)逑(qiú)

　[5参差荇(xìng)菜

　[6]左右流之

　[7]窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)[8]求之。

　解析

　《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。...

　中心思想

　这首诗通过一个男子在河边遇到一个摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人...

　写作手法

　这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠...

《关雎》阅读答案及赏析3

　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　22.这首诗在艺术手法上主要表现为_______ 和_______ ，在情感特质上主要表现为以礼节情，体现出健康明朗的风格。 (2分)

　23.“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”这是主人公心理活动的描写，极其生动。其中连用两个“悠”字写出了什么？(2分)

　答案：

　22.比兴、重章叠句。

　23.连用两个“悠”字，把主人公长夜难眠、思绪万千以及难耐的相思之苦表达的淋漓尽致。

　赏析：

　《关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，你翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意呢？这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。孔子《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不*，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。如此说来，《关雎》之义大矣！这种理解究竟有多少道理呢？我们暂且撇下，先从诗歌本身说起。

　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的显然是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。据我看来，这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。我们把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窍窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，不也是喜气洋洋的'，很合适吗？

　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴呀！

　那么，这首诗又有什么样的特点，可以被当作表现夫妇之德的典范呢？首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《札记·礼运》），孔夫子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，老夫子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个利取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

　由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。譬如《牡丹亭》中的杜丽娘，在被锁深闺、为怀春之情而痛苦时，就从《关雎》中为自己的人生梦想找出了理由──当然，实际上她已经走得很远了。

《关雎》阅读答案及赏析4

　一、课文阅读题

　(一)《关雎》

　1.本诗以 、 起兴，写出了一个男子对女子的美好感情

　2.本诗用来形容美丽善良的姑娘的成语是 。

　3.本诗表达了什么样的情感?

　(二)《蒹葭》

　1.本诗选自 ，是一首典型的 (内容)诗。

　2.本诗以 起兴，写出了追寻不得的苦恼心情。

　3.本诗塑造了一个什么样的人物形象?

　《关雎》课后练习答案：

　一、1.《崔颢集》 崔颢 唐 2.《白氏长庆集》 白居易 唐 3.《东坡乐府》 苏东坡 宋 4.窈窕淑女 5.溯洄从之 6.芳草萋萋鹦鹉洲 7.会挽雕弓如满月

　二、(二)《关雎》第一节：用雎鸠鸟的叫声起兴，写一个男子对心中偶像的向往之情。第二节：用摘荇菜起兴，写对中心偶像的日夜思念之情。第三节：直接描写对心中偶像求而不得的苦闷心情。 第四节：用摘荇菜起兴，写要用琴瑟去取悦心中偶像。第五节：用摘荇菜起兴，写要用钟敲去取悦心中偶像。

　《蒹葭》第一节：以蒹葭起兴，写心爱的人在水一方，难于追寻。第二节：以蒹葭起兴，写心爱的人在水之湄，难于相见。第三节：以蒹葭起兴，写心爱的人在水之涘，难于寻觅。

　注释

　[1]选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海古籍出版社1980年版）。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。

　[2]关关：雌雄二鸡相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，即王雎。

　[3]洲，水中陆地。

　[4]窈窕，美好文静的样子。淑女，贤良美好的女子。窈：深邃。喻女子心灵美；窕：幽美。喻女子仪表美。

　[5]好逑，好的配偶。逑，匹配之意。

　[6]参差，长短不齐貌。荇菜，水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

　[7]流，求取。之，指荇菜。左右流之，时而向左、时而向右地求取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。

　[8]寤寐，醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

　[9]思服，思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

　[10]悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

　[11]辗转反侧，翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

　[12]琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

　[13]芼，择取，挑选。

　[14]钟鼓乐之，用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。

　简析

　《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。 然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。 “关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的深刻。 “钟鼓乐之”，是身分语，而最可含英咀华的则是“琴瑟友之”一句。朱熹曰：“‘友’者，亲爱之意也。”辅广申之曰：“以友为亲爱之意者，盖以兄友弟之友言也。”如此，《邶风·谷风》“宴尔新昏，如兄如弟”的形容正是这“友”字一个现成的注解。若将《郑风·女曰鸡鸣》《陈风·东门之池》等篇合看，便知“琴瑟友之”并不是泛泛说来，君子之“好逑”便不但真的是知“音”，且知情知趣，而且更是知心。春秋时代以歌诗为辞令，我们只认得当日外交之风雅，《关雎》写出好婚姻之一般，这日常情感生活中实在的谐美和欣欣之生意，却是那风雅最深厚的根源。那时候，《诗》不是装饰，不是点缀，不是只为修补生活中的残阙，而真正是“人生的日用品”(顾颉刚语)，《关雎》便好像是人生与艺术合一的一个宣示，栩栩然翩翩然出现在文学史的黎明。 关雎，是《诗经》的开篇之作，向来有赞誉。为什么用关雎作为这篇充满爱意的诗的题目呢？在孔子编辑《诗经》时，分为风雅颂三部分，其中雅又分为大雅和小雅。风，为民间传唱的诗，《孟子见梁惠王》中有关于民间的歌曲的记载，风，大体相当于现在的流行歌曲。雅，中的部分来自民间，部分来自贵族的歌颂诗。颂，便是贵族用来祭司时歌颂上天，先祖的诗。所以，大部分的诗是没有名字的，而编辑一部书，为了让人们便于查阅必将为每部分添加题目。当然，孔子比较谦虚取了取诗每句开头的词作为诗的题目。《关雎》取自关关雎鸠 ，“关关”是指雎鸠的叫声，拟声词。后世多用这种的命名方法，如唐李商隐的《无题》，因为有多首，所以取了孔子发明的命名方法，如《锦瑟》取自：锦瑟无端五十弦。

关雎全诗及译文

《关雎》

作者：《诗经》?(先秦)

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

1、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

3、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

《蒹葭》

[ 唐 ] 杜甫

摧折不自守，秋风吹若何。

暂时花戴雪，几处叶沉波。

体弱春风早，丛长夜露多。

江湖后摇落，亦恐岁蹉跎。

4、杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

5、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

诗经关雎教学目标设计

《关雎》全诗及译文如下：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

翻译：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

《关雎》的写作手法：

1、比兴手法

《关雎》开头使用了比兴手法，以雎鸠的和鸣声比喻男女之间的和谐恩爱，引出对淑女君子的赞美，进而表达对理想伴侣的向往。这种手法使得诗歌更具有生动性和形象感，让读者更容易产生共鸣。

2、重章叠句

《关雎》用了重章叠句的写作手法，即在不同段落中反复使用相同的句子或词语，以增强诗歌的节奏感和音乐美。例如，参差荇菜，左右流之、参差荇菜，左右之、参差荇菜，左右芼之等，这种手法使得诗歌更具有韵律感，读起来更加顺口。

3、象征手法

《关雎》中还用了象征手法，以荇菜象征爱情和婚姻。荇菜是一种生长在水中的植物，需要人们用心去摘，这象征着爱情和婚姻需要双方用心去经营和维护。此外，荇菜的生长环境也象征着爱情的纯洁和美好。这种手法使得诗歌更具有意象美和含蓄美，让读者能够从中感受到更深层次的含义。

关雎原文和翻译

教学设计是根据课程标准要求和教学对象特点，将教学诸要素有序安排，确定合适教学方案设想和。下面是我整理的诗经关雎教学目标设计，希望对你有所帮助！

设计简说：

一、教材分析： 《关雎》是《诗经》首篇，编排在人教版九年级下册第六单元。文章描写一男子对心爱姑娘思念和追求过程，生动传神地写出了他内心深处求之不得焦虑和求而得之喜悦。其文、义、声、情俱佳，足为“国风”之始，《诗经》之冠。在艺术表现上，文章成功地运用了赋、比、兴和重章叠句手法，情景交融，给人以丰富美感。

二、学情分析： 这是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，尽管诗歌中有些诗句人们耳熟能详，但对于九年级学生来说，真正理解起来却并非易事。再者九年级学生通过两年初中生活，已有了一定古诗文阅读基础，形成较为稳定学习习惯，有自己见解，敢于表达自己看法，敢于创新，敢于展现自我，有朦胧情感体验。

三、设计理念： 《语文课程标准》要求初中生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己欣赏品味和审美情趣”。读诗歌要“展开想像，获得初步情感体验，感受语言优美。”依据本单元教学重点，要求通过“品味，感悟，欣赏”来完成教学目标。

四、教学设想： 因是学生初中阶段第一次接触到《诗经》，首先让学生对我国最早这部诗歌总集有一个全面了解，重点是让学生了解《诗经》“六义”，即：风、雅、颂、赋、比、兴。而后进入文本学习，为了帮助学生更好理解诗歌内容，这次课堂教学我结合一些充满方言趣味和乡土情趣本地歌谣，和课文作一个比较阅读。教学步骤分为“读通、读懂大意、读出情味”等几大步，为达到每一步要求，分别设计相关小问题。重点放在诗“诗情画意”上，完成“诗中有画”，培养学生学诗在遵循原文大意基础上应充分发挥联想与想像以丰富形象良好思维品质与学习习惯，以及用优美语言进行描述表达能力。在给学生一定方法基础上，鼓励学生大胆发言，引导和调动学生情感体验，关注学生内心感受，培养学生正确健康情感态度。

教学目标：

一、知识与能力：

1、了解《诗经》基本知识；把握全诗感情基调，准确、流利、有感情地朗诵全诗。

2、理解积累“睢鸠、窈窕、荇莱、寤寐”等词语。

3、明确诗大意，理解诗主旨。

4、了解赋、比、兴艺术表现手法和重章叠句结构特点。

二、过程与方法：

以诵读贯穿整个教学过程，在朗读、析读、品读中把握诗歌丰富内涵。

三、情感态度与价值观：

培养学生正确爱情观，喜爱传统经典诗文。

教学过程简介：

一：导入新课

（课前播放《关雎》mp3）中国是一个诗国度,诗歌文学源远流长。诗不仅读起来琅琅上口，而且唱起来别有风味。刚才同学们听到就是演唱一首诗，诗名是 《关雎》 ，它选自我国第一部诗歌总集 《诗经》 。（自然导语，曲调优美音乐，能很快吸引学生注意力。）

二、资料助读

多媒体显示以下内容：

《诗经》是我国最早一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地歌谣，人民大众口头创作，是《诗经》中精华部分。“雅”诗多是贵族作品，只有小部分是民间歌谣；颂是祭祀用，内容多为赞美神灵和祖先功德。在表现手法上，《诗经》往往兼用赋、比、兴等手法。赋指铺陈直叙；比指打比方；兴指先言他物以引起所言之物，所以，兴常常用在一首诗开头。“风雅颂” “赋比兴”合称“诗经六义”。

《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

小结：孔子说：“不学诗，无以言。”意思是不学“诗经”，就不懂得怎么说话。可见《诗经》重要影响力，古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校教材，今天让我们学习冠于三百篇之首《关雎》。聆听三千年华夏先民吟唱，感受公元前东方文明辉煌。

三、初读，读通课文

1、一读，读准字音

师范读。朗读中让学生注意没学过生字词，同时出示投影：

睢鸠(jū jiū)一种水鸟。

窈窕(yǎo tiǎo)：文静美好样子。

逑(qiú)：配偶。

荇莱(xìng)：一种可食水草。

寤寐(wù mèi)：这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。

芼(mào)：挑选。

2、二读 ，读准节奏

师讲解古诗词断句读法：四言诗（二/二拍）、七言（四/三拍）。示范读第一句有节奏和无节奏区别，然后让学生朗读诗，说一说怎么划分节奏。

明确：《关雎》是四言诗，对于四言诗诵读，一般读成“二二”节拍。应该是两字一顿，例如：关关／雎鸠，在河／之洲。窈窕／淑女，君子/好逑。（老师范读为学生朗读提供示范，让学生能更准确、流利地朗读课文。）

四、析读，读懂大意。

1、多媒体显示：这首诗讲了一个什么故事？生交流讨论。

为了帮助学生理解课文内容，师列举一首潮汕爱情歌谣：“手骑扇，走到街中看游戏，看见娇姿一美女，美女生来合我意。美女生来面刁刁，畲死书生魂魄销，若欲动手无名色，竹竿吊鱼畲死猫。”学生一比较联系，很容易就理解课文内容。

生1：写了一个男子对一位美丽少女相思。

生2：他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。

生3：他弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。

明确：这是一首爱情诗，写是一个男子对一个女子思念、追求过程，写他求之不得痛苦和求而得之喜悦。

2、配乐朗读课文。

了解诗歌内容后，请学生配乐朗读课文，要求读出诗歌语气、语调。

朗读指导要点：第一节是全诗序，为下文描写君子追求淑女作铺垫，朗读时音调舒缓平正，要读出对“窈窕淑女”赞叹和思慕，“好逑”宜重读。第二节写出君子时刻都在思念姑娘，因此语句中流露出一种向往味道，仍要读出对“窈窕淑女”渴慕，但有一丝淡淡哀愁。第三节写了君子相思之苦，要读出男子痛苦相思情状，读出求之不得忧思，可用降调。第四节和第五节意思相近，都是运用了反复手法，刻画出君子得到淑女快乐与幸福之情，用兴奋和轻快语调，“友”、“乐”应重读，可用升调。（在朗读语速、语气、语调和重音等方面加以引导，着力达成“准确、流利、有感情”朗读目标。这对学生语言感受力培养也起到很好作用）

3、小结：

朗读中节奏、重音、停顿、速度和作者情感把握都很重要。

五、品读，读出情味

1、师：美丽诗歌演绎出美丽故事。请同学们结合文中具体诗句，并根据对诗歌内容理解，按照主人公心路历程，通过合情合理联想与想像，用优美语言讲述这美丽动人爱情故事，然后全班交流、点评。

用多媒体显示以下内容：

①、君子是怎样“寤寐求之”？

②、“悠哉游哉，辗转反侧。”这时候主人公情态如何？心理怎样？

③、你能想像出来“琴瑟友之”“钟鼓乐之”具体情景吗？

预见学生讲述内容大意：清清河水，水波荡漾。水中有座芳草萋萋沙洲，沙洲上成双成对雎鸠鸟正在伸长脖颈一唱一和地关关鸣叫。河两岸长满了葱绿荇菜，随着微风参差摇摆。有个文静美丽姑娘在河边摘荇菜。这时，一位青年男子来到河边，他听着鸠鸟和鸣，看着美丽姑娘，不由得向往着那位美丽贤淑好姑娘能够成为自己理想配偶，爱慕之情油然而生。他想尽办法去接近她，日思夜想要到她爱情，难耐相思之苦已达到了长夜不眠程度。情到极处必生幻，朦胧中他和自己心上人相会了，他弹琴鼓瑟，和姑娘结为夫妻，过上了和谐美满幸福生活。

2．本诗写男子一片情思，却以“关关雎鸠”开头，这种表现手法叫什么?

师引用充满方言趣味和乡土情趣潮汕歌谣，帮助学生更好理解课文内容。如下面“过番歌”

（1）“天顶飞雁鹅，阿弟有亩（注：妻）阿兄无。阿弟生仔叫大伯，大伯听了无奈何，收拾包裹过暹罗（注：泰国）。来去暹罗牵猪哥（注：配种公猪），赚有钱银多少寄，寄返唐山娶老婆。”（2）“天顶飞雁鹅，无钱无米无奈何，背个包裹过暹罗。火船一到七洲洋，回头便望我家乡。父母亩仔个个哭，哭到我心如着刀。暹罗船，水迢迢，会生会死在今朝。过番若是赚无食，变做番鬼恨难消。”

明确：用了“兴”手法，首章以水鸟相向和鸣起兴，兴淑女应配君子；次章写自己寤寐不忘，以荇菜流动无方，兴淑女之难求；三章又以荇菜既得而“之” 、“芼之”，兴淑女既得而“友之” 、“乐之”等。

3、诗歌中每句话都是四字，语言几乎相同，中间只变动几个字。这样循环反复地歌唱有着怎样韵味？对情感抒发有着怎样作用？

明确：《诗经》形式基本上是四言诗。章法上最具特色一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”，是指一首诗各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏一种形式。重章叠咏形式运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要作用。同时，它还有效地增强了诗歌节奏感、音乐感，形成了一种回环反复美，带给人一种委婉而深长韵味。（目是引导学生认识《诗经》赋、比、兴艺术表现手法和重章叠句结构特点，品味《诗经》朴素优美、韵律和谐语言）

六、悟读，品味欣赏

1、古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，肯定有着独特艺术魅力。下面请同学们深入研读这首诗，以“我从 这一句、这几句诗中，品出了《关雎》 美”句式，说一说你发现和思考。（学生分组合作学习，教师巡视了解学习进展，引导分析，然后全班交流。）

2、总结：诗让我们博学多才，诗让我们潇洒多情，最后，让我们再次吟诵《关雎》，再次领悟一下它艺术魅力。

七、作业: 出示投影：根据提示填空。

（1）《关雎》中统摄全诗句子是：窈窕淑女，君子好逑。

（2）《关雎》中抒发求之不得忧思句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

（3）背诵全诗。

原文：

关雎

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文：

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

周代由文、武奠基，成、康繁盛，昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。周代设有诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。

反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。其中第一篇《关雎》是有关爱情的诗篇。