关于劝勉的名人名言_有关劝勉的名人名言

1.劝学句子写作文

2.100句名人名言及解释

3.淡泊宁静的名人名言

4.关于人际交往的名人名言

5.心存善念，天必佑之什么意思

6.劝勉的谚语

7.朱熹名句关于行为规范的诗句

1、众人拾柴火焰高

释义：众多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大，出自《中国谚语总汇·汉族卷》

2、众人一心，其利断金

释义：比喻能够发挥很大的力量。泛指团结合作。出自《周易·系辞上》。

3、三个臭皮匠顶个诸葛亮?

释义："皮匠"实际上是"裨将"的谐音，"裨将"在古代指"副将"，原意是指三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，民间流传中被说成了"皮匠"。意为:人多力量大、人多好办事。

4、人心齐，泰山移

释义：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

5、单丝不成线，独木不成林

释义：比喻个人力量单薄，办不成大事。

6、万人操弓，共射一招，招无不中

释义：众人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有射不中的。只要大家目标一致、共同努力，就一定能够达成所愿。出自《吕氏春秋》。

7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

释义：指能力再强的人也需要其他人的帮忙，因为人并不是全能的，一个人的成功同样需要分工合作的团队成员的合作和帮助，就像篱笆一样是靠一个桩一个桩围起来的。

劝学句子写作文

朱自清的名人名言

1、教育者须对于教育有信仰心，如宗教徒对于他的上帝一样……我斥责那班以教育为手段的人！我劝勉那班以教育为功利的人！我愿我们都努力，努力做到那以教育为信仰的人。

2、因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。

3、这年头人们行乐的机会越过越多，不在乎等到逢年过节；所以年情节景一回回地淡下去，像从前那样热狂地期待着，热狂地受用着的事情，怕只在老年人的回忆，小孩子的想象中存在着罢了。

4、舱前的顶下，一律悬着彩灯；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？

5、这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

6、在欧亚两洲的交界处，有一段路颇有些中国意境，绵延不断的青山与悠然流着的河水，在几里路中只随意曲了几曲。山高而峻，不见多少峰峦，如削成的一座大围屏。车在山下沿着河走；河岸也是高峻，水像突然掉下去似的。从山顶到河面，是整整齐齐的两叠；除曲了那几曲外，这几里路中都是整齐的。整齐虽已是西方的好处，但那高深却还近乎中国的山水诗或山水画。河中见一狭狭的小舟，一个人坐着缓缓地划桨，那船和人都灰暗的颜色；这才真是中国画了。

7、北来以后，不知怎样，夜夜有梦，而且不一其梦。但我究竟是新升格的，梦尽管做，却做不着一个清清楚楚的梦！成夜地乱梦颠倒，醒来不知所云，恍然若失。最难堪的是每早将醒未醒之际，残梦依人，腻腻不去；忽然双眼一睁，如坠深谷，万象寂然——只有一角日光在墙上痴痴地等着！我此时决不起来，必凝神细想，欲追回梦中滋味于万一；但照例是想不出，只惘惘然茫茫然似乎怀念着些什么而已。虽然如此，有一点是知道的：梦中的天地是自由的，任你徜徉，任你翱翔；一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不同了！

8、东风里，掠过我脸边，星呀星的细雨，是春天的绒毛呢。

9、我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人听着萧管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢？这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾，我们怎能不欢喜赞叹呢？

10、只剩飘飘的清风，只剩悠悠的远钟。眼底是靡人间了，耳根是靡人间了。

11、区区一衣带水，却分开了两般人。但轮到艺术，两岸可是各有胜场，我们不妨说整个儿巴黎是一座艺术城。从前人说“六朝”卖菜佣都有烟水气，谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开；他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。

12、一张小小的圆脸，如正开的桃李花；脸上并没有笑，却隐隐地含着春日的光辉，像花房里充了蜜一般。

13、这边沿岸一带，相间地栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。

14、南方这一年的变动，是人的意想所赶不上的。我起初还知道他的踪迹；这半年是什么也不知道了。他到底是怎样地过着这狂风似的日子呢？我所沉吟的正在此。我说过大海，他正是大海上的一个小浪；我说过森林，他正是森林里的一只小鸟。恕我，恕我，我向那里去找你？

15、一个在欧洲没住过夏天的中国人，在初夏的时候，上北国的荷兰去，他简直觉得是新秋的样子。淡淡的天色，寂寂的田野，火车走着，像没人理会一般。无尽头处偶尔看见一架半架风车，动也不动的，像向天揸开的铁手。

100句名人名言及解释

1. 根据劝学中的一句话写一篇作文

学贵有恒

《劝学》是战国后期杰出思想家荀况的上乘之作。“劝学”的意思是说“劝勉，鼓励学习”。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书上有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境”“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句。学习，最重要的是要端正学习态度和不断积累，正如荀子所说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以至江海。”

这句话告诉我们无论做什么都要善于积累，没有任何人是不通过积累而获得丰富的知识的，只有经过不断地积累，才能使自己所掌握的知识不断地增加。我们从无知到知道一些知识，从a、o、e到认识成百上千个汉字，这中间都是经过无数的积累而取得的。试想一下，我们现在所掌握的知识哪些不是经过一点一滴的积累而取得的呢？我想答案是肯定的，如果不是经过不断地积累，我们是不会拥有现在的知识的。就拿写文章来说吧，有些同学一遇到写文章就头疼，认为没的可写，无从下笔，最终写出的文章不是平淡无奇就是不符合题意或立意不新颖，那么是什么造成这种现象的出现呢？我认为其最根本的原因就是平时不注重积累。设这些同学在平时的学习过程当中多注意对好词好句的积累，又怎会出现无从下笔，写出的文章平淡无奇的情况呢？古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”说得就是这个道理，只有通过不断的积累，写出的文章来才会得心应手，也就不愁写不出好文章了。

学习的确需要这种坚持不懈的精神和不断积累的方法。但是现实生活中总是存在这样一些人，有的人希望一口吃一个个胖子，今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但是由于浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，一事无成！有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻！

当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球电脑也不可忽视。这就需要我们在有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。

人的一生是在不断学习和积累中度过的，同样是忙碌的一世，结果有的人竹篮打水一场空，一事无成。而有的人却硕果累累，成了永垂不朽的人物。这些都是和学习态度密不可分的。

2. 《劝学》作文

《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作，顾名思仪义，劝学，即劝勉，鼓励学习.这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来令人回味无穷，给人以启迪.一提到“学”这个字，就不禁让人想起一句句激人奋进的千古名句，以及“悬梁刺股”的动人典故，古人都如此，更何况今天众人呢？学习，最重要的是端正学习态度.学习的确需要这种坚持不懈的精神，可并不是所有的学习都意识到这一点，即使心只肚明，也未必能落到实处.有的人还未领略到真谛，就半途而废，不是很可惜吗？有的人三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不是很冤枉吗？也有的人虎头蛇尾，认为“良好的开端是成功的一半”就马虎了事 ，忽视了另一半的孜孜不倦.最后也落得了“在竹篮打水一场空的下场，这样岂不是很悲哀吗？要想达到成功的彼岸，贵在持之以恒，对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就委靡不振，拥有这种人生的人往往很难成大器，还记得“铁杵磨成针”的典故吗？粗实的铁棒之所以能磨成一根细小的绣花针，靠的就是这种坚韧不拔的气概，所以持之以恒才是成功的前提，那么成功的 基础又是什么呢？不用质疑，肯定是专一了.倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如虎添翼了，“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”.蚯蚓正是凭着这股专心的劲儿，才达到了自己的目标，这种精神值得我们中学生去学习，然而对于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这一点，我也是不赞同的.现在的社会是日益变迁，一天一个面貌，所以我们应当去关注社会的发展，不要将心思全心投入到学习当中，那样也只是个读书虫.现在的社会不仅要求人们精通数理化，而且对于时事动态，琴棋书画，电脑等方面也不可忽视.这就需要我们在有一技之长的基础上，全方位地学习，不要把自己限制在一个狭小的空间里.人的一生是在不断学习和积累中度过的.同样是忙碌的一生，有的人是一事无成，而有的人却硕果累累.成为了世界伟人，我们常常羡慕那些名人和伟人，羡慕他们展现在人前的光彩和荣耀，然而，又有谁知晓，在他们成功的背后，包含着多少奋斗的心血和汗水呢？一个人不管他出于什么样的环境中，只要他有孜孜不倦的学习态度，持之以恒的学习精神，那么他就有获得成功的希望，“宝剑锋从磨砺出，梅花香字苦寒来”，说的就是这个道理呀。

3. 关于劝学的作文怎么写

从我们呱呱坠地，睁开双眼，用好奇的目光打量周围的人和事开始，我们就开启了学习的大门！幼儿时我们的呀呀学语。之后我们进入学校，开始系统的学习科学文化知识，明白只有不断的学习充实自己，才能在竞争激烈的社会中生存下来。 一个人整日整夜的苦苦思考，却不如片刻学习收获大。学习应能取长补短，要善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。学习是一条走不完的路，正如老师所说，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。可见，学习惯于如此光明，我们要把握时机，努力学习更多的知识。人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人一事无成；而有的人却硕果累累。这些都和学习态度密不可分。

学贵有恒。只要你坚持不懈地学习学习再学习，一切的问题都会解决。腹有诗书气自华，胸有科学谋略高。不能因为游戏而“挤”掉学习，要真正明白只有学在先，把头脑武装起来，才回有知识。可为勤学才是正途！

4. 急,劝学续写以小短文的形式,写一篇一二百字的劝学文字

1.《劝学》荀子原文君子曰：学不可以已.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也.于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也.诗曰： “嗟尔君子，无恒安息.靖恭尔位，好是正直.神之听之，介尔景福.”神莫大于 化道，福莫长于无祸.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣，不如登高之博见 也.登高而招，臂非加长也，而见者远.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.舆 马者，非利足也，而致千里.舟辑者，非能水也，而绝江河.君子生非异也，善 于物也.南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕.风至苕折， 卵破子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊.木茎非能长也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直. 〖白沙在涅，与之俱黑.〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服.其质非不美也，所渐者然也.故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也.物类之起，必有所始.荣辱之来，必象其德.肉腐出虫，鱼枯生蠹.怠慢忘身 ，祸灾乃作.强自取柱，柔自取束.邪秽在身，怨之所构.施薪若一，火就燥也. 平地若一，水就湿也.草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也.是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉.故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉.积水成渊，蛟龙生焉.积善成德，而神明自得，圣心备 焉.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也.是故无冥冥之志者，无昭昭之明.无惛惛之事者，无赫赫之功.行衢道者不至，事两君者不容.目不能两视而明，耳 不能两听而聪.螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷.诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮.淑人君子，其仪一兮.其仪一兮，心如结兮.”故君子 结于一也.昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣.故声无小而不闻，行 无隐而不形.玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼.其义则始乎为士，终乎 为圣人.真积力久则入，学至乎没而后止也.故学数有终，若其义则不可须臾舍也 .为之，人也；舍之，禽兽也.故书者，政事之纪也.诗者，中声之所止也.礼者 ，法之大分，群类之纲纪也.故学至乎礼而止矣.夫是之谓道德之极.礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣.君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静.端而言，蠕而动，一可 以为法则.小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人.君子之学也，以美其身.小人之学也，以为禽 犊.故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕.傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣.学莫便乎近其人.礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速.方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣.故曰：学莫便乎近其人.学之经莫速乎好其人，隆礼次之.上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已.将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也.若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也.不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣.故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也.问苦者，勿告也.告苦者，勿问也.说苦者，勿听也.有争气者，勿与辩也. 故必由其道至，然后接之，非其道则避之.故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致.故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽.故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身.诗曰：“匪交 匪舒，天子所予.”此之谓也.百发失一，不足谓善射.千里跬步不至，不足谓善御.伦类不通，仁义不一， 不足谓善学.学也者，固学一之也.一出焉，一入焉，涂巷之人也.其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也.全之尽之，然后学者也.君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之.使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也.及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下.是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也.生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操.德操然后能定.能定然后能应.能定能应，夫是谓之成 人.天见其明，地见其光，君子贵其全也.人教课本原文君子曰：学不可以已.青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行。

5. 以荀子劝学中一段话为材料的作文以劝学中“不登高山,不知天之高

一、勤观察.俗话说“处处留心皆学问.”观察是小学生作文的第一步，观察能力的培养是提高小学生素质的重要内容.一般来说，对小学生观察能力的培养是有规律可循的.对景物的观察，应该把景物置于特定的事物背景中，着重对其整体和局部、形状大小、差异对比进行有序观察，找出其独有的他点来：对人物的观察，应着重对人物的外貌、动作、神态进行仔细观察，发现其与众不同、充满闪光点的性格特征和行为习惯；对某一静物的观察，应从其结构入手，把握其形状、动作，揭示其作用或用途.当然，观察能力的培养是一个循序渐进的过程，特别需要教师的点拨和指导. 二、勤读书.学知识“像蜜蜂蜜一样，过许多花，才能酿出蜜来.”只有勤于读书，善于读书的人，才能体会那种“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的乐趣.小学生作文材料的积累也需要勤读书.其实，课本是我们最好的老师，课外书是我们不可缺少的朋友，要通过对书中谋篇布局、段落条理、片段细节描写等的体会，借鉴其有用的成分，作为记忆的原料，来丰富学生的作文宝库，为动笔准备好条件. 三、勤动笔.观察后有见闻和感受，读书后有心得体会，这些都是学生创造性思维的萌芽，更是写好作文的基础.谚语说：“三天不读口生，三天不练手生.”这些灵感不及时记下来，就会立即消失，因此勤动笔是学生积累作文材料的关键环节.当然，这种动笔不光包括学生能独立作文，通过记人记事，写景状物，表达自己的思想，也包括学生对所见所读较为精彩文章的摘录，还包括学生记日记，写观察笔记等.笔耕不辍，日积月累，不怕写不好作文. 四、勤整理.荀子在《劝学》中说：“积土成山，积水成渊.”可见积累的重要性.作文材料也需要积累，但不能眉毛胡子一把抓.纷繁复杂的积累需要不断的整理，去粗取精，推陈出新，在修改中获取新知识，在整理中积累草料宝库.因此，比较现实的做法是，学生应该把收集的材料，按记人、记事、写景、状物分门别类，并做好编号，在自己遇到这类作文时，可以随手拿来并能改造利用. 五、勤运用.知识来源于读书学习，学得多，积累多，不见得作文就写得好，理论需要联系实际，积累的材料在于写作实践中的运用.教学实践表明，会写作文的学生通常有如下表现：作文里有某些精彩文章的“影子”，有片断描写的“骨架”，有细节描写的“血液”，能真正做到学以致用，活学活用.其实小学生平常接触得最多的，还是课本，只要利用好这位默默谦逊的“老师”，边学边用，小学生的素质就会逐渐提高. 总之，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.”学习要以勤为先，积累作文材料更要以勤为本.只有勤奋努力，做生活的有心人，才会有取之不尽，用之不竭的材料，才能下笔有神.。

6. 劝学作文怎么写

可参考的名言：

立身以立学为先，立学以读书为本。

读书破万卷，下笔如有神。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

读一书，增一智。

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。

少而不学，老而无识。

step1.先讲学习的重要性，从古今的名人开始讲起，如好学的那几位，囊萤映雪的，凿壁偷光的……还有国外的比如列宁的老婆，居里夫人（男女搭配，古今混合嘛……）

step2.如果不学习会有什么危害。比如吴下那位阿蒙，除三害那位周处，嗯，要积累哦

step3.要说明学习并不只是从书本上学，我们在生活中处处皆可学。降低学习的门槛，升华了学习的本质。

step4.怎么学。这个可以参考《劝学》里边的观点。

最后总结一下就可以了。

7. 有关劝学的句子

1、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

3、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

5、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

7、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

8、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

9、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

10、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

11、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

12、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

13、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

14、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

15、如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》

16、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

17、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

18、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

20、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

21、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

22、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》

23、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》

24、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

26、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》

27、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

28、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》

29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》

淡泊宁静的名人名言

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

译文孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗?有朋友从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

译文孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3. 有子曰：“礼之用，和为贵。”

译文有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

译文孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

5. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

译文孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”。

6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

译文孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”《论语》

译文子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，都看见了;改正的时候，都仰望着。”

10. 子曰：“德不孤，必有邻。”

译文孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”《论语》

译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢?”

15. 子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

译文子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16. 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

译文孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”

17. 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

译文孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18. 子曰：“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”

19. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

译文孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

20. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》

译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗?”

21. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

译文孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22. 子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》

译文孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”

23. 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》

译文孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

24. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

译文孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26. 子曰：“君子耻其言而过其实。

译文孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

27. 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

29. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

译文孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

译文孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

31. 子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

译文孔子说：“一个人如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

32. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

译文孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

33. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

34. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》

译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

35. 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

译文孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36. 子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

译文孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

37. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

38. 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

译文孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的长处为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣*乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒*为快乐，都是有害的。”

39. 孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》

译文孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色;到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

40. 孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

译文孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清晰，脸色要考虑是否暖和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

41. 泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

译文和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

42. 财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

译文与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

43. 父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

译文父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

44. 称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

译文称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼。

45. 不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

译文早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

46. 衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

译文穿衣服需注意整齐，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

47. 年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

译文青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非?

48. 事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

译文做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49. 用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

译文借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50. 凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

译文开口说话，诚信为先，允许他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

51. 见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

译文任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

52. 见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

译文看见他人的长处或善行义举，要马上想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

53. 己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

译文当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

54. 凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

译文只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

55. 闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

译文如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

56. 言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

译文进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

57. 言之无文，行而不远。《左传》

译文说话没有文，就传播不远。

58. 前事不忘，后事之师。《战国策》

译文常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

59. 亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

译文走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

60. 鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

译文指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

61. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

译文仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

62. 天行健，君子以自强不息。《周易》

译文天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

63. 满招损，谦受益。《尚书》

译文骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处

64. 凡事预则立，不预则废。《礼记》

译文不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

65. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。《礼记》

译文玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器;人若不学习，就不会懂得道理。

66. 学然后知不足，教然后知困。《礼记》

译文学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

67. 大道之行也，天下为公。《礼记》

译文只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

68. 博学之，审问之;慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

译文广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

69. 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

译文接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

70. 水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

译文这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

71. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

译文上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

72. 生于忧患，死于安乐。《孟子》

译文忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

73. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

译文尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

74. 不以规矩，不能成方圆。《孟子》

译文没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

75. 得道多助，失道寡助。《孟子》

译文能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

76. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

译文富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

77. 锲而不舍，金石可镂。《荀子》

译文不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

78. 青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

译文青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

79. 驽马十驾，功在不舍。《荀子》

译文马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

80. 水则载舟，水则覆舟。《荀子》

译文水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

81. 天网恢恢，疏而不漏。《老子》

译文天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

82. 信言不美，美言不信《老子》

译文真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

83. 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

译文我的生命是有限的，而知识是无限的。

84. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

译文君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

85. 知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

译文了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

86. 为者常成，行者常至。《晏子春秋》

译文努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

87. 疑行无成,疑事无功。《商君书》

译文行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

88. 尺有所短，寸有所长。《楚辞》

译文短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

89. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。《史记》

译文不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

90. 差之毫厘，谬以千里。《礼记》

译文开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

91. 穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

译文处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

92. 精诚所至，金石为开。《后汉书》

译文真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

93. 少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

译文少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

94. 功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

译文不可以骗取功名，不应该虚名声。

95. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

译文即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。

96. 士别三日，当刮目相待。《三国志》

译文指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

. 鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

译文指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

98. 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。《三国志》

译文有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

99. 近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

译文靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

100. 管中窥豹，时见一斑。《晋书》

译文从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

百度百科--名人名言

关于人际交往的名人名言

1. 淡泊就是面对周围环境的诱惑，面对他人的成功，不要心急，慢慢地砥励品格，慢慢地充实自己，提高个人的修养和学识，一步步接近自己的目标。也许没有人能理解你，也许这条道路异常艰辛，也许现实诱惑太多，但只要足够淡泊，总能明白自己想要的东西，这就是非淡泊无以明志。沉着冷静地应对各种暂时的成功或者失败 ，才能在既定的道路上走的更远。这就是“非宁静无以致远”。

2.《诫子书》作者 诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

3. 古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“*慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特色之处。

心存善念，天必佑之什么意思

关于人际交往的名人名言

1、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

2、你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去。钱锤书

3、己所不欲，勿施与人。孔子

4、精诚所至，金石为开。《后汉书》

5、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。张瑞敏

6、我们不能把快乐全部寄托在别人身上。因为别人只能有限度的了解和帮助我们。而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。罗兰

7、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿

9、不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。伊索

10、哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。爱默生

11、信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。赵鑫珊

12、人之相知，贵相知心。

13、失信就是失败。左拉

14、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。爱因斯坦

15、在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。松下幸之助

16、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。林逋

17、鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。马克吐温

18、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊

19、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。黎巴嫩纪伯伦

20、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。爱因斯坦

21、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。郭辉

22、当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。罗兰

23、君子之交淡若水，小人之交甘若澧。庄子

24、学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。弥尔顿

25、不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。莎士比亚

26、与有肝胆之人共事，从无字句之处读书。

27、不要相信对任何人什么都相信的人。莱辛

28、喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。林肯

29、不得益友，则不如其无友。恽代英

30、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。纪伯伦

31、近贤则聪，近愚则聩。唐皮日休

32、把自己当别人。是指与人相处中要换位思考，体谅他人，在相互理解中善待别人。人与人相处中会出现很多矛盾问题错误和误会等。一方面，在别人做了一些你不高兴不理解不希望的事后，不能只会埋怨指责怪罪生气，还要设身处地想想发生问题的原因情境等多种因素，设问题出现在自己身上会怎么样；另一方面，在别人与你做事不同步不合拍不一致时，不要以为自己都是正确的，如果你站在别人的角度看问题处理事情，又会是如何？由此看，把自己当别人，讲的是相互理解。

33、从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。三毛

34、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。郑秀芳

35、近朱者赤，近墨者黑。晋傅玄

36、君子上交不谄，下交不渎。《易经》

37、信念最好能由经验和明确的思想来支持。爱因斯坦

38、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。清中居郧

39、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子

40、众志成城，众口铄金。《国语》

41、路遥知马力，日久见人心。元《争报恩》

42、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。唐刘禹锡

43、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

44、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。汪国真

46、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

47、受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。契诃夫

48、逢人且说三分话，未可全抛一片心。冯梦龙

49、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。泰戈尔

50、只有自尊自重，才能为别人所尊重。吴晗

51、交朋友就是平等相待，以诚相处。丁玲

52、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

53、真诚到永远。海尔着名广告语

54、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。蒙田

55、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。何智勇

56、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。纪伯伦

57、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。罗素

58、道不同，不相为谋。孔子

59、人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。金缨

60、使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。李惺

61、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。林肯

62、世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。徐特立

63、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。（英）罗斯金

64、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

65、意志坚如铁，度量大似海。

66、人生贵相知，何必金与钱。李白

67、一丝一毫关乎节操，一件小事一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生

68、尺有所短，寸有所长。战国屈原

编辑推荐

文明交往的名人名言

文明交往的名人名言

1、得放手时须放手，可饶人处且饶人。沈

2、意志坚如铁，度量大似海。

3、你要打开人家的心，你先得打开你自己的，你要在你的心里容纳人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去。钱锤书

4、逢人且说三分话，未可全抛一片心。冯梦龙

5、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

6、品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产。英国商人

7、与有肝胆之人共事，从无字句之处读书。

8、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。罗曼罗兰

9、美好的东西时常是由于它是真诚的。罗兰

10、信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。泰戈尔

11、哦，朋友，这就是我的肺腑之言。因为有了你，蓝天才广阔无垠；因为有了你，玫瑰才火红艳丽。爱默生

12、信念最好能由经验和明确的思想来支持。爱因斯坦

14、对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。莎士比亚

15、不得益友，则不如其无友。恽代英

16、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。俄罗斯屠格涅夫

17、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。爱因斯坦

18、近贤则聪，近愚则聩。唐皮日休

19、为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。（英）罗斯金

20、信念不是到处去寻找顾客的产品推销员，它永远也不会主动地去敲你的大门。赵鑫珊

21、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。清中居郧

22、不要相信对任何人什么都相信的人。莱辛

23、伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。塞缪尔约翰逊

24、人生贵相知，何必金与钱。李白

25、一丝一毫关乎节操，一件小事一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生

26、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿

27、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。张瑞敏

28、路遥知马力，日久见人心。元《争报恩》

29、众志成城，众口铄金。《国语》

30、尺有所短，寸有所长。战国屈原

31、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲

32、团结就是力量，分-裂导致灭亡。孙中山

33、由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。爱因斯坦

34、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。郑秀芳

35、使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。李惺

36、喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。林肯

37、不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。莎士比亚

38、道不同，不相为谋。孔子

39、君子上交不谄，下交不渎。《易经》

40、真诚到永远。海尔着名广告语

41、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。纪伯伦

42、我们不能把快乐全部寄托在别人身上。因为别人只能有限度的了解和帮助我们。而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。罗兰

43、君子之交淡若水，小人之交甘若澧。庄子

44、勿以身贵而，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

45、人之相知，贵相知心。

46、受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。契诃夫

47、失信就是失败。左拉

48、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。

49、确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。蒙田

50、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。威尔逊

51、不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。伊索

52、近朱者赤，近墨者黑。晋傅玄

53、人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。林肯

54、一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。汪国真

关于人际交往的名人名言关于梦想的名人名言有哲理的名人名言 关于人际交往的民间谚语、俗语大全

关于人际交往的民间谚语、俗语大全_3-1

人际交往篇

人际交往是每个处于社会中的人都要面对和处理的问题，好的人际关系对个人的发展具有至关重要的促进作用，而欠佳的人际关系则可能成为个人发展的绊脚石，甚至对身心健康产生不利影响。在长期的社会生活中，人民群众总结人际交往经验，创造了众多脍炙人口的俗语格言，它们体现了人际交往中的基本规律和普遍认知，对于提高人们的人际交往技巧，劝勉规避不必要的交往误区具有重要的指导作用。

阿谀喜，直言个个嫌

挨着勤的没懒的

矮檐前少不得头弯

矮子里面拔长子

矮子面前不说短话

爱跟英雄战，不爱跟狗熊斗

爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬

按着葫芦抠子儿（比喻用强硬的手段逼人讲实话或办事）

八面玲珑，到处讨好

八十不留宿，九十不留餐

八抬大轿请不去

八抬大轿也抬不动

拔出眼中钉，除却肉头病

把话说在前头

把送殡的埋在坟里（比喻受连累）

白狗偷食，黑狗挨罚

百事通，万人嫌

百事通，嫌死人

百姓面前是狮子，长官面前是哈巴儿狗（蒙古族俗语）

拜把子

半路杀出个李逵

半路上杀出个程咬金（程咬金：唐朝名将。比喻事情出现了意外的干扰，或遇到了横加干涉的人）

帮人百元钱，不如把艺传

帮人帮到底，送人送到家

帮艺不帮钱

傍边有好言，冤家结到底

饱汉不知饿汉饥

饱人不知饿人饥

背着猪头找庙门

被人卖了还帮着数钱

扁担担水，便家之人（比喻两者有着非常密切的关系）

别人求我三春雨，我去求人六月霜／别人求我夏天雨，我求别人六月霜

不打不成交

不打不相识

不干己事不开口，一问摇头三不知

不见鸡蛋待客，只见鸡屎撒脚

不看僧面看佛面

不怕虎生三只口，只怕人怀两样心

不如意事常八九，可与人言无二三

不是冤家不聚头

不忘老朋友，广结新朋友

不信且看席前酒，杯杯都敬有钱人

不以我为德，反以我为仇

不以言举人，不以言废人

不知道葫芦里卖的什么药

不知道马王爷有三只眼

不知心中事，但听口中言

财去人情去

常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时（指对横行霸道的人冷眼相对）

常骂不惊，常打不怕

唱对台戏

吵得鬼神不安／吵得鸡飞狗上屋／吵得鸡犬不宁／吵得牛死马发瘟／吵得天转地动

炒豆众人吃，炸锅一人事

炒下豆子众人吃，打烂炒锅一人赔

车走车路，马走马路

撑一篙，搭一挽（比喻说话正反方面都讲到了）

乘人之危，落井下石

吃不开

吃了酒，哑了口，端我碗，服我管

吃了哑巴亏

吃力不讨好

吃人家的嘴软，拿人家的手短

吃人家碗半，被人家使唤

吃柿子单拣软的捏

仇人相见，分外眼红

丑话说在前头／丑话说在头里

臭猪头自有烂鼻子闻

出得你的手，进得我的门

出家人不说在家话

出口快，招人怪

出门靠朋友，在家靠父母

初一不拜年，四季无来往

初一不见，十五见

初一不碰到，十五碰到

穿一条裤子

穿一条棉裆裤（方）

吹胡子瞪眼睛

春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消

春风贯牛耳

戳脊梁骨（比喻一个人做了坏事被人骂）

矬子面前别说矮话

错把公鸡当凤凰

打不断的亲，骂不断的邻

打不还手，骂不还口

打柴问樵夫，驾船问艄公（樵夫：打柴的人；艄公：驾驶船的人）

打倒不如说倒

打狗还得看主人

打狗看主，敬儿看父

打狗看主面

打狗欺主

打官腔

打伙求财，心甘意愿，有盐同咸，无盐同淡／打伙求财，有盐同咸，无盐同淡

打架莫向前，做客莫向后

打开天窗说亮话

打开话匣子

打老鼠怕伤玻璃瓶

打老鼠伤了玉瓶儿

打屁都吹得火燃（比喻人走运时，有权、有势、有钱、有威风，说话有人听，做事有人帮）

打破砂锅璺到底，还问砂锅装得几升米

打破砂锅璺到底：陶瓷，玻璃等器具上的裂纹。指对事物再三彻底追问清楚]

打人不打痛处，骂人不骂羞处／打人莫打痛处，骂人莫骂羞处

打人莫打膝，道人莫道实／打人莫伤脸，骂人莫揭短／打人休打脸，骂人休

揭短

打人无好拳，骂人无好言

打太极拳（比喻以软的办法与人周旋）

打一巴掌，给个甜枣

大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长

大海万丈有底，人心三寸难猜

大户人家富得很，不借米来也借盐

大拇指咬在别人口里（比喻工作中别人掌握了主动权，自己很被动，无法下手）

大人不计小人过

大人讲话细人听

大树一倒，猢狲乱跑

大水冲了龙王庙

大水冲了龙王庙，一家人不认一家人

大水冲了龙王庙，一家人不说两家话

大象口里拔生牙

戴高帽子

单打鼓独划船

胆小的怕胆大的，胆大的怕不要命的

当耳边风

当着矮人，别说矮话

当着矬子不说短话

挡不住千人手，捂不住百人口

刀快劈不开水，剑利斩不断仇

刀子抵肚力（比喻众寡悬殊）

到什么时候说什么话

到他檐下过，怎敢不低头

道不合，不相为谋／道不同，不相为谋

道高一尺，魔高一丈

道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师

得饶人处且饶人

得人点水之恩，须当涌泉而报

得人钱财，与人消灾，吃人酒饭，与人担担

得人钱财为人消灾

得人一牛，还人一马

得意时车辆盈门，失意时门庭冷落

德高者归，言高者违（指德行高尚的人众人所向，高谈阔论的人众人背离）

登山观虎斗

等闲不管人家事，也无烦恼也不愁

低头不见抬头见

滴水之恩，该涌泉相报

地无三尺土，人无十日恩（指不可能长久地接受别人的恩惠）

吊起骡子给马看

爹死娘嫁人，各人顾各人

跌人一脚，须防一拳

钉崽碰到钻崽[崽：（方）词缀，用在小物件之后，形容小。比喻硬碰硬，强者遇到强者]

钉头碰铁头

东扯葫芦西扯叶／东扯葫芦西拉瓢

动草惊跑蛇

动了太岁头上土，无灾也有祸（比喻触犯了有权势的人会遭祸）

动之以情，晓之以理

豆腐里挑不出骨头来

端人家的碗，服人家管

断了骨头连着筋

对待失意人，别说得意事

对马牛而诵经

对马生气，向牛踢脚

对牛弹琴，对狗吹箫

对牛弹琴，对驴念经（蒙古族俗语）

对事不对人

对着先生讲书，对着屠夫讲猪

多个朋友多条路

多看别人长处，少看别人短处

多一个朋友多一条路，多一个冤家多一堵墙

多栽花，少栽刺，留着人情好办事

躲过了老虎，又撞上了野牛

恶鬼见钟馗，不得不老实

恶狼对羊笑，不怀好心

恶龙不斗地头蛇

恶马恶人骑／恶人骑恶马

恶人先告状

恶语伤人六月寒

饿狗不离主

尔虞我诈，明争暗斗

耳朵塞鸡毛（形容没有听见或听不进话）

耳朵眼磨出茧子来了

二虎相斗，必有一伤

二马不同槽

翻脸不认人

凡人不可貌相，海水不可斗量（指人不能通过相貌来判断他的富贵贫贱，正如海水不能用斗来计量一样）

凡事留人情，后来好相见

翻脸不认人

反咬一口

方是真的，药是的（意思是用甜言蜜语骗人）

芳草不常绿，故人难重逢

防君子不防小人

放秧田水一样，深不得浅不得（比喻办事或说话难于把握分寸或某人难于应付）

放暗箭

放冷箭

肥水不过别人田／肥水不流外人田

风云多变，人心难测

逢恶的不怕，逢善的不欺

逢庙就得上供，见寺就得烧香（指遇上有利害关系的人，只能送礼）

逢人便说三分话，不可全掏一片心

逢人只可三分话，未可全抛一片心

逢人只说三分话，何事秋来话悲凉

凤凰飞上梧桐树，自有旁人话长短

凤凰落地不如鸡，虎落平原被犬欺

凤凰落在鸡群里

父子不和家不旺，邻居不和是非多

该死的脸朝天，不该死的万万年（方）

盖棺定论，人士为安／盖棺定论，人土方休（指一个人的是非功过到死后才能做出结论）

甘泉知于口渴时，良友识在患难间

敢在老虎嘴上拔胡须

钢刀虽快，不斩无罪之人

高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐

叫花子也有几个酒肉朋友

叫花子也有三个穷朋友

胳膊拧不过大腿／胳膊扭不过大腿

胳膊往内拐

胳膊往外扭

鸽子斑鸠大不同，童养媳妇难做人（童养媳妇：旧时领养或买别人家的小女孩养在家中，等家中儿子长大了再与该女孩结婚。这样的女孩叫童养媳）

割不断的亲，离不开的邻

隔得门槛离得叫[（方）比喻互不相干]

隔墙须有耳，窗外岂无人

隔墙有耳，草中有人

隔山隔海不知深，知人知面不知心

各吹各的号，各唱各的调

各打五十大板

各人有各人的脾气

各人有各人的小算盘

各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜

各事其主，各奔前程

给菩萨烧香找不到庙门

公说公有理，婆说婆有理

公章不如面子，面子不如辫子

公章碗口大，不如熟人一句话

恭敬不如从命

恭敬不如从命，施药不如传方

共穿一条裤

共君一席话，胜读十年书

狗踏碓[（方）指为了达到某种目的，接二连三去找人]

狗相咬，易得好

狗咬狗，一嘴毛

狗咬耗子管闲事

狗咬吕洞宾，不识好人心

狗咬吕洞宾不识好歹

寡妇养崽，搭帮众人

寡妇养崽，大家帮

官不打送礼的，狗不咬拉屎的

官不打送礼之人

广招天下贤人，诚招天下客人

鬼神可教不可谄，冤家宜解不宜结

贵足踏贱地，草舍生辉

过街老鼠，喊打

过街老鼠打

海枯终见底，人死不知心

海内存知己，天涯若比邻

海深莫测，人心难量

海深有底，人心无底

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于人际交往的名人名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 正能量名人名言短句 专题。

劝勉的谚语

意思是：为人处世心怀善念，上天一定会保佑你的。

这是一句劝勉一个人为人处世，在思想和行为里，他的内心要有仁爱、慈悲的心肠，事事要为他人着想，善良地关心爱护对方，为对方解决困难，乐善好施，不会作出不道德、伤害别人的不检行为，那样子的话，冥冥之中这善良的人是会获得庇佑，使他感到事事顺利如意。

心存善念 ，天必佑之——出自宋代《太上感应篇》，作者不详。

扩展资料：

心存善念，天必佑之

原文——所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。

译文——所说的善人。都尊敬他，上天也会保佑他，福报官禄会跟随他，众邪都远离他，善神也会保卫他。所作的事必定会成功，神仙的境界可以有达成的希望。想要求证天仙的人，应当积集一千三百件善事；想要求证地仙的人，应当积集三百件善事。

朱熹名句关于行为规范的诗句

劝勉的谚语如下：

在被中睡，不知被儿宽。，一片森林。有所成就是人生唯一的真正乐趣。好汉凭志强，好马凭胆壮。莫等闲，白了少年头，空悲切。万里不惜死，朝得成功。钟不敲不鸣，人不学不灵。成功由大量的失望铸就。

成功之秘诀，在始终不变其目的。打柴问樵夫，驶船问艄公。要成功，需要跟成功者在一起。好鼓一打就响，好灯一拔就亮。学在苦中求，艺在勤中练。只要朝着阳光，便不会看见阴影。弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。

人非圣贤，孰能无过。成功的秘诀在于恒心。书山有路勤为径学海无涯苦作舟。如果我想要，我就一定能。含泪播种的人一定能含笑收获。夫妇一条心，泥土变黄金。要有梦想，即使遥远。不顶千里浪，哪来万斤鱼。读书破万卷，下笔如有神。

人往大处看，鸟往高处飞。同时赶两只兔，一只也捉不到。成功网罗着大量的过失。寒冷到了极致时，太阳就要光临。树老半空心，人老百事通。我要扼住命运的咽喉。苦想没盼头，苦干有奔头。树老根多，人老识多。做好手中事，珍惜眼前人。要打当面鼓，不敲背后锣。

1.朱熹有关诗句的名言

1、百学须先立志。

2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 3、活到老，学到老。

4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。

6、立身以立学为先，立学以读书为本。 7、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

8、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 9、胸怀坦荡，正大光明。

10、礼即理也。 11、日省其身，有则改之，无则加勉。

12、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 13、朋友，以义合者。

14、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 15、自修则人不得以非理相加。

16、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 18、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

19、涵养为首，致知次之，力行又次之。 20、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

21、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。

见色而起*心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

22、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。

屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。

因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。 23、与肩挑贸易，勿占便宜。

见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。

伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。

长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋计厚奁。 24、三姑六婆，实*盗之媒。

婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

25、勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。

26、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。 1、观书有感——朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。 2、青玉案——朱熹 雪消春水东风猛。

帘半卷、犹嫌冷。 怪是春来常不醒。

杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。 而今白发羞垂领。

静里时将旧游省。 记得孤山山畔景。

一湾流水，半痕新月，画作梅花影。 3、春日——朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。 4、偶成——朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前悟叶已秋声。 5、鹧鸪天——朱熹 暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。

只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。 青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。

酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。 6、浣溪沙——朱熹 压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。

肯令容易放春回。 却恐阴晴无定度，从教红白一时开。

多情蜂蝶早飞来。 7、好事近——朱熹 春来时，先散满天风雪。

坐使七闽松竹，变珠幢玉节。 中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。

丞相功成千载，映黄流清澈。 8、西江月——朱熹 睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安，况有清池凉馆。 句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残，好处金章不换。 9、念奴娇——朱熹 临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。

独立无朋，算只有、姑射山头仙客。 绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。

天然殊胜，不关风露冰雪。 应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。

争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。 画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。

绿阴青子，莫教容易披折。 10、菩萨蛮——朱熹 暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。

花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。 客愁无胜集，集胜无愁客。

醒似醉多情，情多醉似醒。 11、水调歌头——朱熹 富贵有余乐，贫贱不堪忧。

谁知天路幽险，倚伏互相酬。 请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

何似鸱夷子，散发弄扁舟。 鸱夷子，成霸业，有余谋。

致身千乘卿相，归把钓渔钩。 春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

永弃人间事，吾道付沧洲。 12、忆秦娥——朱熹 梅花发，寒梢挂著瑶台月。

瑶台月，和羹心事，履霜时节。 野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。

空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。 13、满江红——朱熹 秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。 好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。

更流传、丽藻借江天，留春色。 过里。

2.文明行为规范的名言警句

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。 ----恩格斯

用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并

将创造出这种人类。 ------恩格斯

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ------孟 轲

礼，所以正身也；师，所以正礼也。 ------荀 况

古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 ------朱 熹

近朱者赤，近墨者黑。 ------傅 玄

音乐应当使人类的精神迸发出火花。 ------贝多芬

道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ------列 宁

爱护公有财产，就是共产主义的特征。 ------加里宁

3.有没有关文明行为规范的名言警句

文明就是要造就有修养的人--罗斯金良好的礼貌是由微小的牺牲组成。

——爱默生 不学礼，无以立。——孔子 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚 无礼是无知的私生子。

——巴特勒 利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 知耻近乎勇。

—— 孔丘 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。

—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。

—— 司马光 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。

----恩格斯 用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并将创造出这种人类。 ------恩格斯 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

------孟 轲 礼，所以正身也；师，所以正礼也。 ------荀 况 古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。

------朱 熹 近朱者赤，近墨者黑。 ------傅 玄 音乐应当使人类的精神迸发出火花。

------贝多芬 道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ------列 宁 爱护公有财产，就是共产主义的特征。

------加里宁 礼仪周全能息事宁人（儒贝尔） 头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生） 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根） 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克） 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科） 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯） 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特） 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔） 礼者，人道之极也（荀子） 安上治民，莫善于礼（孝经） 道之以告德，齐之以礼（论语） 不学礼，无以立（论语） 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传） 礼，天之经也，民之行也（左传） 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子） 人有礼则安，无礼则危（礼记） 礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）。

4.关于行为规范的名言警句

1、大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。--拉布吕耶尔

2、播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。--[英]普德曼

3、总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。--亚里士多德

4、习惯要靠习惯来征服。--坎普滕的托马斯

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。--弗兰西斯。培根（英国哲学家）

6、习惯支配着那些不善于思考的人们。--华兹华斯

7、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。--马斯洛

8、一个钉子挤掉另一个钉子，习惯要由习惯来取代。--伊拉斯谟

9、以为一个曾以某种方式完成某种行为的'人不会再作出相同的举动，这在任何情况下都是一种误解。只要干过，就一定会再干，实际上他早已干过了。--切萨雷帕韦泽

10、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。--查艾霍尔

5.文明行为规范的名言警句有哪些 急

文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。

----恩格斯 用整个社会的力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并 将创造出这种人类。 ------恩格斯 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

------孟 轲 礼，所以正身也；师，所以正礼也。 ------荀 况 古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。

------朱 熹 近朱者赤，近墨者黑。 ------傅 玄 音乐应当使人类的精神迸发出火花。

------贝多芬 道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。 ------列 宁 爱护公有财产，就是共产主义的特征。

------加里宁。

6.设计读书名言“文明行为规范教育”为主题

关于读书的名人名言

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上

7.找励志,规范行为习惯名言或成语至少10个

形容励志的成语 关于励志的成语 共收录描写励志的成语2条 成语标题 成语解释 励志竭精 指坚定意志，竭尽全力。

出处：《汉书·梅福传》：“定以天下布衣励志竭精，以赴延阙。” 桑弧蒿矢 指行桑弧蓬矢之礼以励志。

蒿，蓬蒿。 励志名言 励志经典语录 共收录关于励志的名言53条 有志者事竟成。

南朝·宋·范晔《后汉书·耿弁传》。竞：终于。

本句大意是：有志气的人终于会把事业完成.耿弁是汉光武帝（刘秀）手下的大将，开国功臣。他在南阳时曾建议刘秀讨平齐地强敌张步；后来经过艰苦奋战，终于击败了张步，齐地悉平。

刘秀认为耿弃的功劳大于西汉韩信当年平齐的功劳，称赞耿彝说：“将军前在南阳建此大策，常以为落落难舍，~。”从此，~成了著名格言，用以说明只要有志气，事业终于成功，干百年来为人所习用。

荀子《劝学篇》说。“懊而舍之，朽术不折；镇而不舍，金石可镂”，俗话说“功夫不负有心人”，“世上无难事，只怕有心人”，都是从各个不同的角度说明了~的道理。

现可以此句勉励青年树立远大的志向，完成时代赋予自已的使命。南朝宋史学家 范晔 《后汉书·耿弁传》志，气之帅也。

励志名言孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 百学须先立志。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 人无志，非人也。

三国魏文学家 嵇康 苦之，以验其志。战国末期商人，政治家 吕不韦 志犹学海，业比登山。

关于励志的名言隋代文人 王通 志比精金，心如坚石。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 丈夫之志，能屈能伸。

明末清初学者 程允升 一人立志，万夫莫敌。明代文学家、戏曲家 冯梦龙 身可辱，而志不可夺。

励志名言唐代诗人 王勃 立志不坚，终不济事。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 丈夫志四海，我愿不知老。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 丈夫志四方，忍为别离哀。晚清官员 郭嵩焘 丈夫志不大，何以佐乾坤。

关于励志的名言唐代诗人 邵谒 丈夫志，当景盛，耻疏闲。北宋诗人 苏舜钦 丈夫四海志，万里犹比邻。

三国文学家 曹植 益重青青志，风霜恒不渝。唐朝皇帝 李隆基 若无松柏志，超越不为高。

励志名言当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 老骥思千里，飞鸿阅九洲。南宋诗人 戴复古 慷慨丈夫志；铁石豪杰心。

《格言对联》 《格言对联》虎瘦雄心在，人贫志气存。万松老人 不忧一家寒，所忧四海饥。

关于励志的名言清代政治家、文学家 魏源 有志不在年高，无志空长百岁。清代医家，作家 石成金 《传家宝》志之所向，金石为开，谁能御之？清朝军事家、政治家 曾国藩 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐·李白《行路难》。长风破浪：比喻宏伟的抱负得以施展。

会有时：定当有时机。云帆：像云一样的大风帆。

济：渡过。沧海：大海。

这两句大意是：施展自己宏伟抱负的时机定会到来，到那时，将要大显身手。这是李白在仕连上遭到挫折时所写，慨叹世路艰难，同时又对前途充满信心。

可用来表现虽处逆境却仍希望有朝一日现状会得到改变，将要一展宏图的心愿。唐代诗人 李白 《行路难》人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？ 励志名言 南朝·宋·刘义庆《世说新语》。

立：确立。令名：好的名声。

这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去.~二句指出了志向、事业、名望三者的辩证关系.作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名？所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实在无聊。

可以此二句劝勉青年应有坚定正确的志向，不要多注意名声如何。南朝·宋文学家 刘义庆 《世说新语》志须预定自道远，世事岂得终无成？明代儿科医生 徐谦 志若不移山可改，何愁青史不书功。

五代吴越国创建者 钱谬 发愤识遍天下字，立志读尽人间书。北宋文学家 苏轼 大约胸襟高，立志主，则命意自高。

关于励志的名言清代作家 方东树 垂头自惜千金香，伏枥仍存万里心。元初名儒 郝经 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《朱子全书》道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。北宋文学家 苏轼 安得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。

励志名言 唐·韩愈《忽忽》。（he河）鸟羽的茎，也指鸟的翅膀。

六台：指天地四方。这两句大意是：怎能身上长出如云一样的大翅膀，乘风振翅，直上九霄云外！作者在这里表现了一种超脱尘世、自由高飞的愿望，也可借用以表现远大的志向。

唐代文学家 韩愈 《忽忽》吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。名孙文，中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。

学者和教育家 谢觉哉 不可居心发财，想做大官；要立志牺牲，想做大事。名孙文，中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者 孙中山 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

关于励志的名言明末清初思想家、史学家、语言。