1.诗经是我国最早的一部诗歌总集,分为

2.中国古代最早的诗歌总集是

3.我国最早的诗歌总集是

4.我国第一首诗歌总集是什么

古代诗歌集大成者_古代诗歌集

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我国最早的一部诗歌总集叫《诗经》,收录了从西周初年到春秋中叶时期的305(亦有311篇解释)篇诗歌,古时也称“诗三百”,这些诗歌分为风、雅、颂

我国古代最早的一部诗歌总集是什么

我国最早的诗歌总集是《诗经》。

《诗经》是最早的一部诗歌总集,距今约有2000多年。它收集了从西周初年至春秋中页前后500年左右的305篇诗歌。

《诗经》中的作品根据音乐性质分编为《风》、《雅》、《颂》三类。《风》属于地方性音乐,就是当时各个诸侯国地区的乐歌,共收入了十五国风,大部分是民歌。《雅》是西周王朝所在地区的音乐,分《大雅》、《小雅》两部分。《颂》是宗庙祭祀的舞乐,基本上是歌颂祝祷之辞。

《诗经》中305篇作品的内容是十分丰富的。除了反映当时人们劳动、生活的情况,反映爱国情感的诗篇外,在诗人的咏叹中时时可以看到当时繁重的征役,反映阶级压迫和奴役的诗篇占了很大的比重。这部分作品深刻地揭示了奴隶制度的本质,暴露了奴隶主贵族的残酷,表现了人民的痛苦 *** 和摆脱压迫的强烈愿望。

我国古代最早的一部诗歌总集是什么诗歌分为风,雅,颂

《诗经》是产生在2500余年以前,中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集。蒐集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的“笙诗”,反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

《诗经》现存305篇,分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》有十五国风,出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色 。

《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌 。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌,对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

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《诗经》是中国最 早的一部诗歌总集 ,先秦时期称《诗 》,又称《诗三百 》或《三百篇》, 它收集了自西周初 年至春秋中叶大约 五百多年的三百零 五篇诗歌.音乐上 分为风、雅、颂三部分,其中“风”是 地方民歌,有十五国风,共一百六十 首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和 小雅,共一百零五篇;“颂”主要是宗 庙乐歌,有四十首.表现手法主要是 赋、比、兴.“赋”就是铺陈(敷陈其 事而直言之也),“比”就是比喻(以 彼物比此物也),“兴”就是启发(先 言它物以引起所咏之词也).

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诗经

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诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”,有诗160篇;“雅”分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇。

《诗经》共收集了305篇诗歌,其中6篇为笙诗,只有标题,没有内容,现存305篇(即有标题又有文辞的)。到了战国时期,礼崩乐坏,大量乐谱失传,仅存的歌词则编入《诗经》。

什么是我国最早的一部诗歌总集

《诗经》是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”。

从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集吗

是。《诗经》是中国文学史上最早的一部诗歌总集,分为风、雅、颂三大类,共三百零五篇,历史上又称为“诗三百”这里收集的是周代的作品。《诗经》中的风、雅、颂,是根据诗歌的来源和乐调而作的分类。风是富有地方色彩的乐调演唱的是歌,内容反映民间生活,诗句韵味十足,声音短促,叠章复唱,亲切感人。雅,分“大雅”和“小雅”,内容包括政治讽刺诗、史诗、祭祀诗、宴会贺诗等等。颂的内容大多是歌颂统治者和先王的德行,但是大多没有鲜明的特色。《诗经》对我国诗歌的发展史有着巨大的贡献。其是周代的诗歌集大成,成为中国古典诗词的源头。各个时代的著名的文学家和诗人,虽然在风格和擅长的艺术形式上各不相同,但是他们都从《诗经》中汲取了无尽的营养。楚国的屈原继承了《诗经》风、雅的现实主义传统,兼楚国民歌的形式和浪漫主义的色彩,写下了不朽的《楚辞》。自此以后,各种诗歌无不在这丰富的土壤上蓬勃发展。

诗经是我国最早的一部诗歌总集,分为

我国古代最早的诗歌总集是《诗经》。

《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗。

《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

中国古代最早的诗歌总集是

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,分为风、雅、颂三大类,共305篇。

《诗经》是我国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。其中6篇笙诗,即只有标题,没有内容,称笙诗六篇,分别为《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

内容分类

1、《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

2、《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗,《小雅》中也有部分民歌。

3、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌,《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上内容参考:百度百科—《诗经》

我国最早的诗歌总集是

《诗经》是我国第一部诗歌总集。

《诗经》的作者不可考,大多数诗篇也都没有标注出处和作者,但它记录了公元前11世纪至公元前6世纪的600多年间的历史、风俗、习惯、生活和思想等方面的信息,为我们了解古代中国提供了很重要的参考依据。

《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇。

其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

在《诗经》中,我们可以看到许多关于爱情、友谊、人生、道德等方面的描述,这些内容深刻而感人,体现了古代人们对这些主题的思考和感悟。

例如《离骚》一诗中有“神之格故,不可度量;光之晦而不可匿也;落花之烂兮,陨其如泥沙之散兮。”的句子表达了人类对宇宙和自然的崇敬之情。

同时,《诗经》中也反映了当时社会的各种现状,包括贵族的生活和权利、人民的贫困和艰辛,这些经历和感受都都流淌在诗歌的字里行间,形成了不同于其他文献的感人味道和文化价值。

总之,《诗经》是中国古代文化宝库中的一部精华,它是汉族文学上最早的一部诗歌总集。它记录了600多年间中国社会的历史、文化和思想等方面的信息,为我们了解古代中国提供了重要扮困铅尺竖参考。

在它所包含的305篇诗歌中,我们可以感受到古人对爱情、友谊、厅好生命、道德等方面的深刻思考以及对天地万物的崇敬之情,同时也可以领略当时社会各种现状的酸甜苦辣,感悟人生意义。

我国第一首诗歌总集是什么

《诗经》是我国最早的诗歌总集。它是一部汇集了我国古代各个时期的诗歌作品的经典文集。

1.起源和编撰背景

《诗经》的起源可以追溯到中国古代的商周时期,约公元前11世纪到公元前6世纪。它是在宫廷中编纂的,用来记录和传颂当时的社会风貌、政治、祭祀仪式等。《诗经》是由多位文人负责收集、整理和编辑而成,最终形成了今天我们所熟悉的版本。

2.内容和体裁

《诗经》包含了305首诗歌作品,分为风、雅、颂三个部分。其中,风是古代民歌,记录了人民的生活和情感;雅是宫廷歌曲,描述了贵族的生活和仪式;颂是祭祀歌词,歌颂了君主和祖先的功德。这些诗歌作品以简洁明了、感情真实、意象丰富为特点,形成了《诗经》独特的风格。

3.文化意义和影响

《诗经》在我国文化史上具有重要的地位和深远的影响。首先,它是我国最早的文化遗产之一,记录了古代社会的历史、政治、经济、军事等方面的内容,为我们了解古代社会提供了重要的参考资料。

其次,它也是我国古代文学的重要组成部分,对后世的诗歌创作和文学发展产生了深远的影响。《诗经》的诗歌形式、文学语言和主题内容都对后世的文学作品产生了重要影响。

4.艺术特点和审美价值

《诗经》以其独特的艺术特点和深邃的审美价值而备受推崇。首先,它以简练明了的语言和形象生动的描写展现了古代人民的生活、情感和思想。从中我们可以感受到古人的真挚情感和对生活的热爱。

其次,它注重抒发个人的情感和体验,表达了对自然、社会和人生的思考和感悟。最后,它以优美的音韵和韵律,形成了独特的音乐美感,使人在阅读或演唱中能够获得审美愉悦。

5.对后世的影响

《诗经》对后世的影响广泛而深远。它为后世的文学创作提供了重要的启示和借鉴,影响了后世的诗歌、散文、戏剧等文学形式。同时,它也对后世的音乐、舞蹈、书法等艺术形式产生了影响。《诗经》的精神内涵和艺术风格成为了我国古代文化的重要组成部分,影响了后世的文化思想和审美观念。

我国第一首诗歌总集是什么——答案:《诗经》。

《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为"无邪",并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

名称由来

《诗经》约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提及此称,如:"《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪'" 。"诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?"

司马迁记载的也是这一名称,如:"《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。"

因为后来传世的版本记载有311首,为了叙述方便,就称作"诗三百"。之所以改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

产生年代

《诗经》是中国第一部诗歌总集,最早的记录为西周初年,最迟产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定,《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

《周颂》时代最早,在西周初年产生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描写农业生产。

《大雅》是周王朝盛隆时期的产物,是中国上古仅存的史诗。关于《大雅》这十八篇的创作年代,各家说法不同:郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗,《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为:"正《大雅》……多周公制作时所定也。"但均认为"正大雅"是西周初年之诗。

《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

创作者

相传周代设有诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给周天子听,作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品,占据诗经的多数部分,如十五国风。

周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载,《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的《耆夜》篇中,叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒,其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》,内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。

创作背景

周代的祖居之地周原宜于农业,"大雅"中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛,农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主,家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。

西周取代殷商,除了商纣暴虐无道,主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后,为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾,缓和阶级斗争,变奴隶制为农奴制,正如王国维在《殷商制度论》中所言:"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革,自其表而言之,不过一家一姓之兴亡,与都邑之转移。自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴……"

西周较之殷商,由于经济制度的巨大变革,促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步,作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物,而它反过来又促进了社会的文明进步。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多,后来只剩下311首(其中有六首笙诗有目无诗)。孔子编纂诗经之后,最早明确记录的传承人,是"孔门十哲"、七十二贤之一的子夏,他对诗的领悟力最强,所以由其传诗。

汉初,说诗的有鲁人申培公,齐人辕固生和燕人韩婴,合称三家诗。齐诗亡于魏,鲁诗亡于西晋,韩诗到唐时还在流传,而今只剩外传10卷。现今流传的诗经,是毛公所传的毛诗。

内容简介

《诗经》就整体而言,是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇,共311篇),分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒,常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗,不计算在内),《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇。古人取其整数,常说"诗三百"。