像知之为之这样的句子_有关知之为知之的例子

1.请问有什么儒家思想的诗句是富有想象空间的，如“知足知不足,有为有不为”，可以“有为”，也可以“不为”

2.五用现代汉语翻译下面的句子1.知之为知之,不知为不知,是知也2.

3.论语关于帮助他人的经典诗句

4.关于赞美别人智慧的诗句

5.论语关于读书的诗句名句

6.知之为知之，不知为不知是什么意思？谁说的

1、有一种经年叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。

2、站在岁月之巅放牧心灵，山一程，水一程，红尘、沧桑、流年、清欢，一个人的夜晚，我们终于学会了：于一怀淡泊中，笑望两个人的白月光。

3、人还要学会丢弃，就像丢弃那些不用的衣、物一样，腾出家里有限的空间。人只有丢弃了那些身外之物，才会获得心灵的空间。丢弃世俗杂念，你会心地明朗;丢弃功名利禄，你会轻松自如;丢弃怨恨屈辱，你会坚强坦荡。还有许许多多的爱恨情仇，都已过去，都已结束，何不把它们统统丢弃。 一点点语录网

4、人，应该诗意地栖居。你不过是为了自己丰富而高贵的精神世界活着。也许你做不到，但是，你可以守住你的淡定。

5、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

6、红尘三千丈，念在山水间，生活，不总是一帆风顺。因为爱，所以放手;因为放手，所以沉默;因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重;风轻云淡的日子，更适于静静领悟。

7、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你需脚不停步。

8、放下过多的欲望，平衡好生活得失，经营好内在心灵的田园，这才是走向平静、从容和幸福的路径。当你开始取舍你的得失，平衡你的生活，你就可以淡定从容地生活，享受时光的美妙。我们匆匆地追逐，忙碌地生活，不知时间如何逝去，从容是多么奢侈的事?事实上，没有任何借口，除非你只是说说而已，想想而已，你必须学会取舍与平衡的智慧。

9、成功，永远都不止有虚荣名利这件外衣，它还有一双能让心灵飞翔的翅膀。关于成功的附加很多，是我们主动推远了成功的距离。以为拥有了自己想要的东西，就会快乐。

10、不怕路远，就怕志短;不怕缓慢，就怕常站;不怕贫穷，就怕惰懒;不怕对手悍，就怕自己颤。最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不一定是最合适的;最合适的才是最好的。

11、人生，总会有许多无奈，希望、失望、憧憬、彷徨，苦过了，才知甜蜜;痛过了，才懂坚强;傻过了，才会成长。生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守;有些东西，让你羡慕，却不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。

12、人生路上，能够拥有好心情才能享受好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

13、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹，吃亏是福不但是一种人生策略更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!

14、人生亦是如此，一旦进入生活，就该尽情自由放纵，无拘无束，享受生活。如庄周梦蝶所寓，人如能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。

15、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。

16、生活中，我们总有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的不满足，犹如一个被宠坏的孩子，总是向生活不断索取着。越是拥有，越是担心失去。生活中的很多东西一旦失去，便不容我们找寻。

17、生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。

18、有时，仅仅需要做的是，往前走一步，哪怕是很小的一步，烦恼疼苦便在你的身后了。

19、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少。

20、大家都愿意盲从，好像世界上最安全的事，就是让自己消失在多数之中。

21、人都是逼出来的。一个人，如果不逼自己一把，永远不知道自己有多优秀。每个人都有潜能，一个人的成长，必须通过磨炼。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。

22、最幸福的人不是拿到了最好的东西的人，而是正在珍惜手上已经拥有的人。

23、在的时候，以为总会有机会，其实人生就是减法，见一面少一面。

24、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。

25、你唯有珍惜此时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。

26、人活的是心态，你的心态调整好了，再大的困难在你面前，也不会把你吓到;如果你的心态不好，暂时的困难也会被你主观地、无限地夸大，成了一条不可逾越的鸿沟。

27、那些让人悔恨的经历，反倒是那些退缩、软弱、偷懒、不尽力争取的场景。所以，尽力去做就好了，不要跟自己妥协。做应该做的事情，做好该做的事情。

28、只要会利用，缺陷也会变成创造机会的有利条件，关键的是我们取什么样的态度和方法。命运给我们的暗示也许正是这样：你认为你是什么样的人，就会成为什么样的人。

29、在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时歇一歇，随清风漫舞，烦时静一静，与花草凝眸，急时缓一缓，和自己微笑。

30、人情归人情，事情归事情。人情事情混为一谈的人，做不了大事情!

31、每朵花都有开放的理由。由此想到了人的一生，大千世界，芸芸众生，每个人不都是朵花吗，花朵要开放灿烂，正如人类要奋力前行。

描写关于人生的优美句子

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

关于描写人生的句子和诗句

描写人生的句子：

1、人生是一场又一场离开，熟悉的陌生的，曾走近又走远的。

2、人生是一场见证，见证一场又一场春夏秋冬，花开花落。

3、人生是一个舞台，生命还在，演出就不会落幕。人生如戏，我们像小丑般演绎着一场又一场的戏

4、人生，本来就是一场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐自己咀嚼。

5、人生，似一朵花开的芳华，一片叶落的寂寥，最终，孤独地归入尘埃。

6、人生有太多的无奈，太多的悲喜，和太多的离愁。尽管一路跌跌撞撞，尽管一路风雨兼程，但我心安然。

7、人生最美，不过是凭栏赏梅雪;不过是，安守清寂，不染风尘;不过是，植字成荫，静书眉间清风，不过是，与阳光相拥，与光阴说禅

8、人生一场繁华几多浮沉，我一直在寻觅，寻觅那可以安放灵魂的素洁之地，可以安静的读书，安静的写字，安静的想念，安静的忘却。

9、人生就是一场修行，给生命一个微笑的理由，揽一份诗意，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，在清简如素的日子里轻拾一份淡然，用来盛放梦的羽翼。

10、人生像站在天平上，平衡的时候少失衡的时候多。

11、人生像一条船，世界像大海，自身开船选好水流和风向

12、人生像一条小溪，离不开溪水，又逃不过水下布满的礁石

13、人生像一条路，看起来很长，走到终点时发现原来很短。

14、人生像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，胡乱使用是危险的

15、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此?因为只能阅读一次。

16、人生像一首诗，有甜美的浪漫，也有严酷的现实

17、人生像一支歌，有高亢的欢愉，也有低旋的沉郁;人生就像爬楼梯，告诉自己，加把劲!

18、人生像大舞台，有显赫的主角，也有无闻的配角。

19、人生就像江水虽然一去不复返，但江水并没有消失

20、人生就像月亮，虽然不断圆和缺，但并没有增加和减少;人生宛如湖泊中荡漾的涟漪，平凡却不乏美丽动人

21、人生仿佛绿叶上滚动的露珠，渺小却不乏晶莹剔透。

22、人生像浪中行舟，如舟上艄公，篙篙需要点在实处，不可有一篙落虚

23、人生就像一辆正在行驶的列车，到每个站都要加油加水，才能保证自己跑的更快一点。

24、人生就像弈棋，一步失误全盘结束，遗憾的是，人生还不如弈棋，失误了不但不能悔棋，也不可能再来一局。

25、人生像一条河，上游是童年，宛如美丽的小溪清澈见底，欢歌笑语奔流而下;中游是中年，有瀑布有暗礁，有曲折也有流畅

26、人生如山，高低起伏不断这样才能壮美;人生如浪，一浪接着一浪，这样才能前进

27、人生如钟，准确奏响时间，这样才有价值

28、人生如棋，要有远见卓识，这样才能胜利;人生如戏，扮好自己的角色，才能演绎成功。

29、人生像一道风景，只有在风霜雨雪的路上前进，才能看到更远高美的风景

30、人生像逆水行舟，只有在险滩密布中勇博激流

31、人生像一种锻炼，只有把握每一次机遇和挑战，才能锻造美丽的人生!

32、人生就像一张白纸。我们每个人来到这个世界，每个人都会在白纸上勾勒出自己的人生。每个人都有不同的命运。

33、人生是一次漫长的旅程，重要的不是去浏览风景，而是享受那种过程。无论人生给予我们的是什么，我们都的学会面对。

34、人生如梦，岁月如歌。留在我们心底的永远是那份美好。

35、人生就像烟火，繁华散尽却是悲哀。人生如梦，梦如人生。不要以为我们的路还很长，一转眼可能就是一辈子。

36、人生就是生命的一个过程。从生到死的过程。我们都无法选择生死。总有一天我们都会离去。世间最遥远的距离就是生与死。我们都只是人生的过客而已。

37、人生就是悲欢离合的交响曲。每个人都会奏出不同的乐章。我们来到这个世界就的学会接受一切。承受一切。享受一切，珍惜一切。什么事都不是我们所能主宰的。所操纵的。

38、人生就是柴米油盐酱醋茶，让我们品味人生的百味。不同的滋味。

39、人生既有绚丽多彩的开头，又有如火如荼的结尾。

40、人生属于我们只有一次，生命属于我们也唯有一次。我们也只能学会好好珍惜。

41、人生是一本难懂的书，每本书都有它各自的内容与精彩。

42、人生如一段故事，我们总是在别人的故事里演绎着自己的悲欢离合。

43、人生，是一段音符，谁不在高歌，我又奈何

44、人生，是一条河流，我是一艘小船，白帆随我在你心中游，何处是岸边，何处是岸头

45、人生，是一片茫茫大地，让我成长，让我芬芳

46、人生，是一片蓝天，让我翱翔，让我唱响

47、人生，是一条不规则的路，让我喜来让我忧，看清方向朝前走

描写人生的诗句：

1、青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。

2、浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

3、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢?相逢莫要论人生，人生已是夕阳红。

4、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。

5、人生自古多曲折，心内雪亮，身外雪亮，旧情一缕独难忘。

6、往岁，马死于二陵，骑驴至渑池。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

7、人生谁能料，堪悲处身落柳陌花丛。

8、人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。

9、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

10、去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。

11、流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

12、几度寻君君不遇，梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙，向谁诉?同在茫茫人生路。

13、多少人生风雨后?多少慷慨不再有?多少壮举一场梦?多少盛情一杯酒?

14、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

15、出口成章，英雄盖世本无双。才华横溢，多少年来惊天地。

16、二十年余如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴，古今多少事，渔唱起三更。

17、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!

18、质天何人能晓我?万里愁云困星锁。人生能有几次搏?

19、白发虽未生，朱颜已先悴。人生讵几何，在世犹如寄。

20、阎罗大伯曾教来，道人生但不须烦恼。

21、世情梦幻。复作如斯观。自叹人生，分合常相半。

22、盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?

23、人生自古一场梦，梦到天涯睡狮醒。踏平世间坎坷路，一路走来太从容。

24、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手，白发一样杀强贼。

25、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。

关于人生的经典句子

人生没有如果，只有后果和结果

有钱别省 有福别等 有气别忍 有恨别记

有钱别省。生不带来，死不带去。有钱存在健康银行最保险。健康高于财富，有了健康，才拥有一切。民间顺口溜说得好：不怕赚得少，只怕死得早；留得健康在，何怕赚不来。为了健康，要舍得养生保健，该出手时就出手，该花则花，该行善则行善，有钱别省。

有福别等。儿孙自有儿孙福，别为儿孙做马牛。别祈望子孙长大、万事安排得当才享福，要争取时间，享受眼前福。健康是幸福的载体，人生无病就是福，长辈的健康也是子孙的幸福。要注意休息和调理，别为子孙过分一操一劳。疲劳是健康的第一杀手。累垮身一体，累出病来，就失去享福的底线和资本，也给子孙带来拖累和烦恼。

有气别忍。人生在世，各自都有难念的经和难破的题。任何人在生活中都可能遇到这样那样不顺心的气事。气是客观存在，有气别忍，憋气则气结，气结则病生。中医云：不通则痛，通则不痛。遇到气事，要找人通气，多方吐露，一吐为快，快吐为安。要多交益友和挚友。朋友是最佳的通气筒，也是为你倾注生命活力的打气筒。

有恨别记。心胸开阔，仁善为怀，小事糊涂，世事看淡，恩怨不计，旧恨不记，保持天天有个好心情。古人的长寿三不知：不知恩怨、不知年龄、不知疾病，把不知恩怨列为榜首，足见有恨别记的重要。人到晚年，脑子往往忘近记远，要提倡别提旧怨别记旧恨。耿耿于怀有损身一体，还是以相逢一笑泯恩仇保健康。

人生烦恼无数。先贤说，把心静下来，什么也不去想，

就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，

而芸芸众生在听得咕咚一声闷响之后，

烦恼便又涟漪一般荡漾开来，而且层出不穷。

幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里。

这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。

结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

烦恼，永远是寻找幸福的人命中的劫数。寻找幸福的人，有两类。

一类像在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，

于是气喘吁吁、穷尽一生去攀登。最终却发现，

他们永远登不到顶，看不到头。他们并不知道，

幸福这座山，原本就没有顶、没有头。

另一类也像在登山，但他们并不刻意登到哪里。

一路上走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，心灵在放松中得到某种满足。

尽管不得大愉悦，然而，这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心、恬静自我。

对于心灵来说，人奋斗一辈子，

如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；

有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人， 容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。

这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中

便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，

虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

所以，人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，

而是你撇不下它。这个世界，为什么烦恼的人都有。

为权，为钱，为名，为利行色匆匆，

背上背着个沉重的行囊，装得越多，牵累也就越多。几乎

所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，

就像卞之琳《断章》所写的那样，我们常常看到的风景是：

一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，

一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。

其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

过去的不再回来，回来的不再完美。

在于回忆，一切都将是个传说。

如果不坚强，懦弱给谁看？

谎言，经过包装有一个更好听的名字。

带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路。

知之为知之，不知百度知。

用无所谓的态度，过好随遇而安的生话。

幸福是什么？幸福就是，天亮了该睡觉，天黑了该活动。

偶尔的回忆过去，让我觉得我的人生在退步。

人生没有如果，只有后果和结果。

活在悲剧中，说明老天让我自强不息。

我的未来不是梦，是问号。

期待、等待、失败，人生就是那么纠结。

不是我们不合适，而是你们更适合。

是你敷衍，还是我花了眼？

也许自私会让我们拥有更多。

故事再美，结局还是再见。

人生就像茶几，上面摆满了杯具（悲剧）。

放弃一个事物，首先要找到另一个事物代替。

人生都在追求快乐，但失意却是在所难免的。

演绎的美好，在悲伤中死去。

我会把你牢牢记在心里，然后慢慢地烂掉

一切的一切，此时此刻，都与我无关，也包括你。

每个幸福的开始，在之前必定有个悲伤的结局。

往往天真的现法都是很完美。

时间久了，什么都可以习惯，什么都会厌恶。

带上耳机，走在路上，世界的喧嚣与我无关。

越容易得到的越没人重视、珍惜。这就是生活。

每个人出生的时候都是原创的，可悲的是，许多人渐渐地变成了盗版的。

其实所谓一个人的自一由，应该叫做孤僻。

请问有什么儒家思想的诗句是富有想象空间的，如“知足知不足,有为有不为”，可以“有为”，也可以“不为”

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是孔子说的,句子中“是知也”中的知的意思是：智慧。

相关知识：

知之为知之，不知为不知，是知也。意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是一种智慧

五用现代汉语翻译下面的句子1.知之为知之,不知为不知,是知也2.

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、道可道，非常道；名可名，非常名。

3、大智若愚，大巧若拙，大辩若讷。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

这是最常用的几个《论语》里的有想象空间十分辩证的说法。我翻了大半本论语哦！！

论语关于帮助他人的经典诗句

“知之为知之，不知为不知，是知也”的中文翻译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。出自先秦孔子的《论语·为政》

注释知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。?

评介孔子教导他的学生，在学习上应坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。学习如此，其他各方面何尝不是如此呢!

《论语·为政》原文

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾（céng）是以为孝乎？”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋（sōu）哉？人焉廋哉？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆（dài）。”

子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行（xìng）其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

哀公问曰：“何为服？”孔子对曰：“举直错诸枉，服；举枉错诸直，不服。”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”

关于赞美别人智慧的诗句

1. 论语关于水的诗句

2. 关于论语诗句

论语关于水的诗句 1.论语有关水的句子

论语有关水的句子

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

子曰：吾渴也，来水。

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”

逝者如斯夫，不舍昼夜。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

2.论语有关水的句子

论语有关水的句子 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 子曰：吾渴也，来水。

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿” 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。

中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

3.孔子说的关于水的名句

孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。

遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”

译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。

所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ” 孔子论水 孔子一生与水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。

孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。 一 智者乐水 孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”

（《论语·雍也》）水为何被孔子这样的智者所乐呢？究其原因，不仅是因为水的各种自然形态——不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。同时，水还能洗掉人们身体和心灵的污垢，让人的身心保持一种净洁清明的状态。

而且更为重要的是，“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水”（朱熹《四书集注》）。就是说，水具有川流不息的“动”的特点，而“智者不惑”（《论语·子罕》），捷于应对，敏于事功，同样具有“动”的色彩，而且水的各种自然形态和功用，常常给智者认识社会、人生乃至整个物质世界以启迪和感悟。

关于孔子乐水的事实，在许多历史典籍中都可以找到记载。《论语·先进》告诉我们这样一件事：一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，表达了自己不凡的理想和追求。

惟有曾点（曾皙）与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。

这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也！”意思是说我赞同曾点的想法呀！ 从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第一，曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第二，新近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。

在孔子看来，在家乡的沂水中沐浴净身、净心，分明是人生中不可或缺的乐事。尽管孔子德行高尚，被后人奉为圣人，但他同时也是个有血有肉的率真之人。

而他所生活的空间，则是个礼崩乐坏、污秽纵横的社会，尘世俗务免不了要污染他的心灵，而肉体本身也会时时生出污垢，让人感到肮脏难受。于是他便常在清洁的水中沐浴，洗涤身心，让心灵一尘不染，恬静惬意，让身体洁净清爽。

这是言内之意。而言外之意则是“天地万物，上下同流，各得其所”。

因而对曾点所表达的从容开朗的精神境界，孔子自然会“叹息而深许之”。 孔子的“乐水“，还表现在他偶尔也把失意之情寄托于水波之上——“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的感慨就可说明这一点。

人生在世，不如意之处十有八九。怀有大济社稷苍生宏志的孔夫子，学识渊博，道德高尚，而他所开创的儒家学说，在当时的社会确有广泛的影响，享有很高的声誉。

但是，孔子的学说特别是他的政治主张却不受当时的统治者的欢迎。为了推行自己的“儒家之道”，孔子曾率领众门徒周游列国，所到之处常常与冷遇和奚落相伴——“伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死。”

（《列子·杨朱》）如此悲惨的境况，不能不使孔子无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。事实上，孔子绝不想真的隐逸在苍茫的大海中，过道家所谓的“逍遥游”生活。

这牢骚话不过是老人家“干七十余君无所遇（《汉书·儒林传》）的无奈与感慨。

4.关于水的孔子名言孔子的,水的是仁者乐山,智者乐水,汗颜,不

知者乐水，仁者乐山. ——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大. ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊. ——《荀子·君道》 ▲远水不救近火. ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大. ——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹. ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁. ——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲. ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走. ——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣. ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网. ——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深. ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附. ——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒. ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远. ——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木. ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大. ——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者于车，济江海者因于舟. ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋. ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及. ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪. ——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成. ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴. ——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知. ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼. ——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流. ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源. ——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼. ——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身. ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著.月晕而风，础润而雨. ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远. ——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿. ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平. ——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭. ——明·冯梦龙《东周列国志》 鸿鹄高飞，一举千里.羽翼已就，横绝四海. 汉·刘邦《鸿鹄歌》 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大. 《三国志·吴书·陆逊传》 猛志逸四海，骞翮思远翥. 晋·陶渊明《杂诗》 精卫衔微木，将以填沧海. 晋·陶渊明《读山海经十三首》 心随郎月高，志与秋霜洁. 唐·李世民《经破薛举战地》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海. 唐·李白《行路难》 安得倚天剑，跨海斩长鲸. 唐·李白《临江王节士歌》 时人莫小池中物，浅处不妨有卧龙. 唐·窦庠《醉中赠符载》 丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾. 唐·高适《别韦参军》 即今江湖一归客，他日云霄万里人. 唐·高适《送贵阳孝廉》 向来忧国泪，寂寞洒衣巾. 唐·杜甫《谒先主庙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金. 唐·刘禹锡《浪淘沙九首》 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主. 唐·李贺《浩歌》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟. 唐·李商隐《安定城楼》 回狂澜于既倒，支大厦于将倾. 宋·苏轼《告文宣王文》 生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽，不肯过江东. 宋·李清照《乌江》 壮心欲填海，苦胆忧为天. 宋·文天祥《赴厥》 水不激不跃，人不激不奋. 明·冯梦龙《警世通言》 （1）忧国忧民篇 知者乐水，仁者乐山. ——《论语·雍也》 丘山积卑以不高，江河合水而为大. ——《庄子·则阳》 原清则流清，原浊则流浊. ——《荀子·君道》 远水不救近火. ——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大. ——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹. ——《吕氏春秋·尽数》 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁. ——《吕氏春秋·慎热》 酒极则乱，乐极则悲. ——《史记·滑稽列传》 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走. ——《史记·外戚世家》 新沐者必弹冠，新浴者必振衣. ——《史记·屈原贾生列传》 临渊羡鱼，不如退而结网. ——《汉书·董仲舒传》 山锐则不高，水狭则不深. ——汉·刘向《新序·节士》 善游者溺，善骑者附. ——汉·刘安《淮南子·原道训》 见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒. ——汉·刘安《淮南子·说山训》 循流而下易以至，顺风而驰易以远. ——汉·刘安《淮南子·主术训》 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木. ——汉·刘安《淮南子·说山训》 坎井之蛙，不知江海之大. ——汉·桓宽《盐铁论·复古》 行远道者于车，济江海者因于舟. ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋. ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 反水不收，后悔何及. ——《后汉书· 光武帝纪》 扬汤止沸，莫若去薪. ——《后汉书·董卓传》 金以刚折，水以柔成. ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 尘羽之积，沈舟折轴. ——晋·葛洪《抱朴子。

5.《论语》中山水的句子

智者乐水，仁者乐山

原文

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”

译文

孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。”

读解

以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权 非他莫属。

智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。

关于论语诗句 1. 论语诗句大全

1.君子不以言举人，不以人废言.

2.小不忍，则乱大谋.

3.人能弘道，非道弘人.

4.过而不改，是谓过矣.

5.君子忧道不忧贫.

6.<&lt；诗>&gt；三百，一言以蔽之，曰："思天真."

7.吾十有五而志于学，三十而破，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

8.温故而知新，可认为师矣.

9.学而不思则罔，思而不学则殆.

10.知之为知之，不知为不知，是知也.

2. 《论语》中的经典句子有哪些

子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也.” 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪.” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” 子曰：“君子怀德，小人怀土.君子怀刑，小人怀惠.” 子曰：“不患无位，患所以立.不患莫己知，求未可知也.” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”“父母在，不远游，有必有方.”“三年无改于父之道，可谓孝矣.”“君子欲讷于言而敏与行.” 子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友数，斯疏矣.” “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.” “有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者.” “智者乐水，仁者乐山.智者动，仁者静.智者乐，仁者寿.” “三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.” “君子坦荡荡，小人长戚戚.” 曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” “兴于《诗》，立于礼，成于乐.” “笃信好学，守死善道.危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也.” “不在其位，不谋其政.”曾子曰：“君子思不出其位.” “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.” 食不言，寝不语. 席不正，不坐. 子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也？” “名不正，言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，无所错手足.故君子名之必可言也，言之必可行也.君子于其言，无所苟而已矣.” “君子泰而不骄，小人骄而不泰.” “有德者必有言，有言者不必有德.仁者必有勇，勇者不必有仁.” “君子上达，小人下达.” “君子有道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.” “不患人之不己知，患起不能也.” 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直抱怨，以德报德.” “修己以敬.”“修己以安人.”“修己以安百姓.” “可与之言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁.” “人无远虑，必有近忧.” “君子求诸己，小人求诸人.” “君子矜而不争，群而不党.” “君子不以言举人，不以人废言.” 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.” “巧言乱德.小不忍，则乱大谋.” “众恶之，必察焉；众好之，必察焉.” “君子谋道不谋食.耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣.君子忧道不忧贫.” “事君，敬其事而后其食.”“道不同，不相为谋.” “益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友偏辟，友善柔，友便佞，损矣.” “益者三乐，损者三乐.乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣.乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣.” “侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，谓之隐，未见颜色而言之谓之瞽.” “君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老爷，血气既衰，戒之在得.” “君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言.” “生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣.” “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义.” “能行五者于天下，为仁矣.恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人.” “不知命，无以为君子也；不知礼，无以为立也；不知言，无以为知人也.”。

3. 《论语》经典名句

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也.于予与何诛？”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉.为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡.”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰.”子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“道不同，不相为谋.”子曰：“唯女子与小人为难养也.近之则不孙，远之则怨.”子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.”子曰：“巧言令色，鲜矣仁.”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？孝悌也者，其为仁之本与？”子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文.有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也子曰：不患人之不己知，患不知人也.这些都是平时觉得比较熟的论语名句，一句句粘贴过来的，。

4. 求《论语》中关于“君子”的句子我要25句关于《论语》中谈论有关

孔子提出了“君子”这个形象来解决这个疑难！但是，谁是君子呢？为什么是君子呢？在孔子那里，我们将知道“君子”那是作为学习的例子（examplary person，如同安乐哲在《的哲学诠释》中的英文翻译给我们的启发）！在孔子时代，君子一方面可以是实指的所谓的先进的“今之君子”；另一方面也是虚指：并无明确具体指谓.孔子就曾经以君子作为一个主导形象：《论语·述而篇》：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣.”君子的出现是孔子面对礼乐崩坏而提出的一个范型式的生命样式（请参看张岩在《从部落文明到礼乐制度》中更加丰富的分析）.但是，对于当今的我们，是否还有这样的例子式的存在？也许，我们首先要思考何谓“例子”本身？君子的古写与“诗人”的“诗”、“尹”相关，而且都与法度有关，在字意上（参看很多学者对《诗经》的文化研究），诗的半边是手持什么东西，作为法度，作为制度的掌控.尹和君子在文字发生上也有关系，尹，治也.命尹这样的语词反复出现在甲骨文上.圣人，尹，君与祭祀或祭师也是相关的，《大戴礼记·五义篇》：“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也”——君子也是通道的打开者.君子与温柔敦厚之诗教的关系也有待思考，君子这里有化解阳刚和可以克服法律的严酷性的德能？这里涉及法则柔和化的问题？。

论语关于读书的诗句名句

1.赞美聪明的诗句

赞美聪明的句子

1、诸葛亮的草船借箭是智慧；爱迪生的电灯是智慧；孔子的《论语》也是智慧。

2、智慧，是聪明的头脑，是超前的意识，是能够看到别人所看不到并成功预见到未来可能发生事情的远见，是能够解决常人所解决不了的，办不到的事情！

3、智慧，是一种财富；智慧，是一种经验；智慧，是一种境界。

4、我们应继续发扬智慧美好的一面，并保留智慧美好的一端，还应将智慧这把双刃剑的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧永远只有美好的一面！

2.赞美人智慧的词语

聪明伶俐 点头会意 见经识经 见精识精 精明能干

精明强干 伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐

手疾眼快 手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐

辨日炎凉 冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世

聪明正直 大巧若拙 福慧双修 好汉不吃眼前亏

慧心妙舌 慧心巧思 好行小慧 绝顶聪明 精明能干

精明强干 绝圣弃智 敬谢不敏 谨谢不敏 锦心绣肠

口齿伶俐 兰质蕙心 目达耳通 敏而好学 卖乖弄俏

冥顽不灵 明昭昏蒙 弄巧成拙 弄巧反拙 偶变投隙

七行俱下 千虑一失 七窍玲珑 识时务者为俊杰

上智下愚 投机取巧 剔透玲珑 万物之灵 时势造英雄

小时了了 秀外慧中 小黠大痴 右手画圆，左手画方

颖悟绝伦 颖悟绝人 予智予雄 抓乖卖俏 抓乖弄俏

自作聪明 足智多谋 出口成章 语惊四座 才辨无双

出类拔萃 卓尔不群 才华横溢 学富五车 才高八斗

多才多智 德才兼备 才貌双全 多才多艺 学贯中西

博古通今 一览成诵 一目十行 下笔成文 足智多谋

聪颖过人 智勇双全 聪明过顶 才思敏捷 能掐会算

英明果断 神机妙算 明察秋毫 机敏伶俐 胆大心细

思维缜密 脑筋灵活 思想深邃 富有哲理 聪明伶俐

点头会意 见经识经 见精识精 精明能干 精明强干

伶俐乖巧 伶牙俐齿 巧捷万端 千伶百俐 手疾眼快

手急眼快 四清六活 别具慧眼 百伶百俐 辨日炎凉

冰雪聪明 聪明绝世 聪明伶俐 聪明一世 聪明正直

大巧若拙 绝顶聪明 精明能干 精明强干

3.赞美“聪明”的诗句有哪些

1、言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。——唐·元稹《寄赠薛涛》

释义：她们言语巧妙，好像偷得了鹦鹉的舌头；文章华丽，好像分得了凤凰的羽毛。

2、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——西汉·司马迁《史记·高祖本纪》

释义：在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。

3、性通畅以聪惠，行孊密而妍详。——魏·曹植 《静思赋》

释义：性情通达舒畅且聪慧，举止美丽缜密、巧妙审慎。

4、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。——唐·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

释义：才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。

5、妙算神机，须信道，国手都无勍敌。——宋·赵佶《念奴娇（御制）》

释义：巧妙的计谋，惊人的机智，信奉正道，国中出众的人都没有这样的强敌。

4.关于人类智慧的诗句

人类智慧永放光芒（外二首）

饱经岁月沧桑的

悠久人类智慧

仿佛一把操持生计的万能钥匙

经营物质和精神财富之门锁

智慧有节制的打开

物欲的宝藏之库

礼让子子孙孙

衣食无忧

智慧的精神元素活跃

传承炎黄的理性思维

引领人们向往真善美

不肖丑恶

人类直立行走

历史迈出了第一步

标志着人的伟岸

形象不再爬行

全球派生的地域性

多民族语言

使人类从低等动物

优化为能歌善舞的贵族

火种的发现

让明眸在漫漫黑夜里

看到了成熟生活的

希望之光

文字 纸张

乃至印刷术等发明

构建了由此到彼的桥梁

愚昧向文明演进

电灯的发明

让人类的光明事业

充满新鲜动感

阴暗在角落无处藏身

蒸汽机乃至

电动机的发明

让火车及其工业化机械

在全球随心所欲

汽车的创造

飞机的创造

让人类的足迹

追风赶月 踏遍世界

移动手机的创造

让爱的甜言蜜语

在环球尽兴漫游时光

谁喜欢信息蔽塞

** 电视的创造

使人类活的灵魂

尽情表演

让观众随时拷问

因特网的创造

让世界变得

极其渺小

地球两极可以每天约谈

航天事业在太空发展对象

羞得月宫里的美女嫦娥

匆匆跑到玉帝面前告状

惊叹如今凡人比神仙厉害

科技进步日新月异

让人与神的距离近在纳米（咫尺）

偶像蒸发 智慧傲立苍穹

于外星球寻觅人类立身之地

可是 人类啊

骄傲千万不要忘记

智慧在创造财富的时候

物质和精神的发展并不平衡

急功近利也制造了不少

污染自身生存环境的垃圾

人类对于这个生死存亡的课题

不仅仅需要良知觉醒

更需要知错必改的实际行动

各路财神哟，今后尊意何为

让智慧武装头脑

理想的幸福生活

像跋涉一座险峻的山峰

前行的路布满荆棘

令心情难于逾越

于是智者坦言

前面的路犹如黑夜探险

充满诸多曲折

星光要靠双手去触摸

我于梦中幡然醒悟

来之不易的幸福哟

今后 我要用实践搭桥

让智慧尽快摘取希望之星

让智慧提升生活质量

甜蜜在梦中飞翔

周围撒满鲜花

我在理想王国驰骋

可是双手空空如也

一个早醒的黎明

心情盘算今日生活

幸福得依靠真本领谋生

想一想 谁不是这样

5.关于赞美他人的诗句有木有

三更灯火五更鸣，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 -----颜真卿

生活的全部意义在于无穷的探索尚未知道的东西，在于不断的增加更多的知识。-----左拉

求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。-----弗？培根

智力决不会在已经认识的真理上停滞不前，而始终会不断前进，进向尚未被认识的真理。-----布鲁诺

精神上的任何缺陷，都可以通过求知来改善---正如身体上的缺陷，可以通过适应的运动来改善一样。-----弗？培根

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道的很多很多，但却不知道最有用的东西。-----列夫托尔斯泰

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。----歌德

勇于求知的人决不至于空闲无事……我以观察为生，白天所见、所闻、所注意的一切，晚上一一记录下来，什么都引起我的兴趣，什么都使我惊讶。 -----孟德斯鸠

科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰得仙草，深入水底觅得骊珠。 -----华罗庚

趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时不致空虚。 ------达？芬奇

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，

行之弗笃，弗措也。人一能之，已百之，人十能之，已千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必刚。 ——孔丘引自〈礼记？中庸？博学〉

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈引自《进学解》

读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？—

—朱熹引自《训学斋规》

读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹

道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——王符（东汉思想家、哲学家）引自《潜夫论？赞学》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——

朱熹引自《朱子语类大全》第10卷

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。——荀况引自《荀子？劝学篇》境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。——李惺（清代作家

）引自《西沤外集？药言剩稿》

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 ——韩愈

欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时，

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》

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6.有关智慧的诗句

一、《论语》

1、敏而好学，不耻下问

2、学而时习之，不亦乐乎？

3、学而不思则罔，思而不学则殆。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。

7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。）

9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”）

二、《礼记.学记》

1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。

3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。

4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。

6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

三、《荀子·劝学》

1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善于物也。

4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。……故君子结于一也。

5、君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。古之学者为己，今之学者为人。君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。

知之为知之，不知为不知是什么意思？谁说的

1. 论语关于读书的名言诗句

论语关于读书的名言诗句 1.《论语》中的读书名言

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 今译孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 今译孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 今译曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时.” 今译孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民.”5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁.行有馀力，则以学文.” 今译孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人.这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识.”6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信.虽曰不学，吾必谓之学矣.” 今译子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用.这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了.” 7、子曰：“君子不重则不威，学则不固.主忠信.无友不如己者.过则无惮改.” 今译孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固.做人主要讲求忠诚，守信用.不要跟不如自己的人交朋友.如果有了过错，就不要害怕改正.”。

2.论语中关于学习的名言

学而时习之，不亦说乎？

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

兴于诗，立于礼.成于乐。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

有教无类。

3.·论语中的读书名言

1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

——《论语·子罕》2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

——《论语·子罕》4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”

——《论语·公冶长》6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》7、工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》10、与朋友交，言而有信。

——《论语·学而》11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》12、敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

——《论语·述而》15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》。

4.论语的名句赏析

很多的：

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》）

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”

5.论语中所有有关学习的名言

孔子论学

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

温故而知新，可以为师矣。

孔子论修养

道听途说，德之弃也。

饱食终日，无所用心，难矣哉！

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

过而不改，是谓过矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

其他

不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

过犹不及。

工欲善其事，必先利其器。

人无远虑，必有近忧。

德不孤，必有邻。

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

孟子名言

不以规矩，不成方圆。

权，然后知轻重；度，然后知长短。

人有不为也，而后可以有为。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

仁则荣，不仁则辱。

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

君子不怨天，不尤人。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

养心莫善于寡欲。

恭者不侮人，俭者不夺人。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

尽信书，不如无书。

6.论语、古诗、名人名言,有关学习的句子

1.学无止境。

—— 荀子2.学者先要会疑。——程颐3.学然后知不足。

—— 礼记4.活到老学到老。—— 谚语5.学习永远不晚。

—— 高尔基6.重复是学习之母。 —— 狄慈根7.学而不厌，诲人不倦。

—— 孔子8.生也有涯而知也无涯。—— 庄子9.单学知识仍然是蠢人。

—— 歌德10.学贵得师，亦贵得友。—— 唐甄11.师以质疑，友以析疑。

—— 李惺12.不知则问，不能则学。—— 董仲舒13.学问难穷，帮亲师取友。

—— 汤斌14.学而时习之，不亦悦乎？—— 孔子15.问学必有师，讲习必有友。—— 陆佃16.用心不杂，乃是入神要路。

—— 袁牧17.背得烂熟还不等于掌握知识。—— 蒙田18.爱学出勤奋，勤奋出天才。

—— 郭沫若19.聪明出于勤奋，天才在于积累。— 华罗庚20.学问是苦根上长出来的甜果。

—— 李嘉图21.学而不思则罔，思而不学则殆。—— 孔子22.勤学和知识是一对最美的情人。

—— 佚名23.书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。— 佚名24.学如逆水行舟，不进则退。

—— 《增广贤文》25.刀要磨才锋利，人要学才聪明。—— 越南谚语26.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格27.闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。—— 魏源28.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格29.在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。—— 张载30.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

—— 颜真卿31.学者观书，每见每知新意则学进矣。 —— 张载32.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

—— 弗莱格33.世事洞明皆学问，人情练达即文章。—— 曹雪芹34.学习是劳动，是充满思想的劳动。

—— 乌申斯基35.不向前不知道路远，不学习不明白真理。—— 谚语36.在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

—— 佚名37.读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。—— 吴晗38.惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

—— 蔡尚思39.加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。—— 40.作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

—— 佚名41.游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 —— 约·贝勒斯42.求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

—— 加菲劳。

知之为知之，不知为不知是孔子说的。知之为知之，不知为不知，意思是：知道就是知道，不知道就是不知道。

完整句子是“知之为知之，不知为不知，是知也。”。这句的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通“智”。

原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。

孔子·知之为知之，不知为不知

全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。

这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。