教师小众惊艳的座右铭有哪些_教师座右铭大全 励志简短

1.陶行知的简介

2.「优秀作文」《因为有你，我便繁花似锦》

小众惊艳的座右铭为您推荐如下：

我用光了所有的表情，从人群中仓皇逃走。

我年轻，又年老，连灵魂都无聊至极。以前什么都无所畏，现在什么都无所谓。

这世上，赢的，多半是薄情人。

你要变得足够强大，然后才有然后。生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。

遇事不决，可问春风，春风不语，既随本心。

年轻时，不拖累生你的人，年老时，不拖累你生的人。

理性的人适合共事，感性的人适合共处。

人生有时需要兜圈子，很多事情只有从弯路中走来才明白

比绝望更绝望的是那些你自己都听厌了的希望。

祝你风光，举世无双。

旗鼓相当，才能相处不厌。

生活不是这样就是那样，总之不会是你想的那样。

人生中充满了各种破事，但说的最多的就是没事。

我心眼有些小，但是不缺。我脾气很好，但不是没有。

有的人对你好，是因为你对他好，有的人对你好，是因为懂得你的好。

哪有什么选择恐惧症，还是不因为穷。哪有什么优柔寡断，还是不因为怂。

好的相处模式一定是靠自我的约束，而不是对方的束缚。

失去的总是美好的，得不到的总是牵肠挂肚。

先去做你应该做的事，再去做你喜欢的事。前半句让你有饭吃，后半句让你有念想。

陶行知的简介

从孔子的“君子怀德”和老子的“上善若水”中，怀德苑小学提炼出“怀德上善”这一校训，10年来，怀小的教师、学生们以独特的风采赋予这一校训“承德求善、悟德向善、行德从善”新的内涵，在不断的求索中，学校经历着“传承－品悟－发展跨越”不断升华的过程，一步步向着教育的梦塔前行

1　承德求善：奠基的是精致之品

自古教育把“传道”放于“授业解惑”之前，“五育”也将“德育”置首。我们认为，学校的教育发展之路的定位，首先要奠基出对“德”的继承、对“善”的追求。这是做好一切的基础与起点。一切事物外在美的呈现一定是由内在的精雕细琢造就，我们就是要努力为儿童成长的一切相关因素打上“承德求善”的烙印，让学校教育成为传承千载德性、引人求善的精致之品。

一切为了孩子

孩子是上苍赐予每个父母的宝贝，也是赐予我们教育的珍宝。教育对儿童肩负着一种别样的使命，每位教师都有责任和义务把那缕缕阳光洒向每个孩子，让每个孩子成为灿烂阳光下最闪亮的宝钻。

给孩子们一个自然的环境。怀小建校伊始，学校首要思考的问题就是如何给孩子们布置一个透着灵性、人性化十足的学习生活环境，思考如何让校园的每一处都符合儿童特点，与自然相融。于是，粉色基调的主体建筑风格使整个怀小校园温馨宜人；充满创意造型的树丛、花丛，让校园的线条灵动起来；众多的合欢、玉兰、银杏、梨树、桂花、茶花、梅花，让校园融浸在四季的鸟语花香中。还有各式各样的体育健身器材、沙滤水设备等，让校园包容于一种惬意、人性化的氛围之中。在这里，你随时可以看到孩子们活力四射的运动身影，随处可以看到某一角孩子们精心侍弄的花草、蔬菜和水果。不大校园。处处透着生气。每一处精心设计的背后都凝聚着对孩子如珍宝般的呵护。“爱美”的怀小教师，总是从学生的角度考虑，用集体的智慧“打扮”校园，让怀小散发着独特的精致魅力。

用爱温暖孩子的心田。怀小一部分学生是全日制住宿，为了让那些刚刚走出家门，新奇之后手足无措的孩子们回归平静，尽快步人正轨，新学期开始，分管后勤的金莉副校长总是拉上孩子们的手，牵着他们到宿舍、到校园、到操场……当柔和的地板、印有卡通图案的床铺、充满童趣的洗漱用品、各式的绿色植物充满孩子视野的时候，孩子们总是很快喜欢上这如家的地方。有老师们无微不至的关心，有同伴之间的关心和爱护，怀小的每个孩子都拥有阳光般的心态。

让孩子拥有自我发展的舞台。一直以来，怀小都十分尊重孩子，重视因材施教。当孩子面临学习困境时，有老师专门进行心理辅导，并进行课后补习，让这部分孩子不因暂时的失败而受挫，失去信心；当有智力超常的孩子“吃不饱”，提出跳级申请时，学校领导正视孩子的要求，慎重考虑、反复论证，同时做好相应的跟踪反馈工作，让优秀的孩子有自我施展才能的舞台。

当怀小挖下第一铲土，“爱”的教育便开始在怀小奠基，“爱”成为了怀小的核心理念。“一切为了孩子”成为每个怀小老师最经典、最神圣的座右铭。

最大的力量来自教师

一个学校的发展离不开关键的因素――教师，优秀的教师团队是学校教育精致化的决定力量。

怀小十分重视校本教研，加强对教师专业素质的培养，每年定期开展专家名师引领活动，筹划各类青蓝培养工程，让教师从旁观者走向参与者，再到主动发展者。钱校长认为，教师的优点要放大到极致，这不仅是对教师的尊重、爱护，更是对教师的培养。他对教师的管束很宽松，那种看似不管是更为艺术的管理，看不到细节的关注是更为精致的打造。怀小教师就是在这种氛围中彼此影响、彼此融合，传承着德性，追求着真善。

当追求梦想的常州首个民间教师研究团队“怀德太阳社”成立后，学校高度重视，给予关爱、提供平台。其他教师也在“太阳”的影响下掀起了“走向专业”的自觉之风。这个在常州极富影响力的研究团队也因指导青年教师成果显著，而先后被批准为区研究工作室和市名教师工作室。武晓飞老师，在她2008年考入教师编制之前便在怀小代课期间加入了太阳社。在考编制期间，凭着怀小老师群体特有的那股拼搏进取的精神，不断努力参加一轮又一轮考试，分别在两个区域的新教师编制考试中获得综合成绩第一名。当有外区的局长找她谈话时，她很礼貌地说：“我决定留在怀德苑小学，因为是这片沃土培育了我!”像武老师一样，越来越多的教师开始加盟到学校的“品三味冰淇淋”读书轩、“种苹果树”头脑风暴论坛等活动中，他们团结着、互助着开垦教育的试验田。一种对梦想的追逐，对教育理想的诉求在怀小教师的心中萌发，他们成为怀小拼搏向上势不可挡的力量。

2008年下半年，学校学科带头人、骨干教师已超过30％，在新一轮评审中，怀小八位教师获得骨干教师称号，四位获得学科带头人称号。教师带领学生主动自创自编校报达200多期，近三年全校18位教师参与编写书籍已达56本。目前学校教师本科占42％，专科50％。今年一位教师获得硕士学位。又有十位教师正在报考硕士，优质师资成为了学校可持续发展的不竭动力。

2　悟德向善：开拓的是斩棘之格

当“承德求善”作为一种精神奠基之后。学校的进一步发展需要更深层次的思考与规划。我们认为“德”就是要摒弃形式主义与功利主义带来的影响。为儿童终身发展奠基，培养富有智慧品行、潜能被激活的真正“德”性儿童。我们认为“善”是一种阳光的、美好的、纯净的境界。教育者要用全部的心智善意面对一切，引导儿童求索知识，获取知识，运用知识，引导他们对人性光辉的向往、人生意义的追问。“德”要常品悟、多建构，“善”要不断向往，要认定目标和方向，这样的理解。对学校的发展提出了新的要求，对于新建的学校而言必将遇到重重困难，披荆斩棘之势将成为开拓中的一种主要的格局。

走进新课程――与课程本身对话

教什么?是教育不断追寻的领地。教育是传承文化的，对于小学阶段的学生来说，什么是他们最喜欢、最需要学习的呢?当国家把课程权利分享一部分到地方、到学校的时候，每所学校拥有了打理自己这块土地的权利，怀小选择了铺下片片草地，让孩子们自由嬉戏玩耍。让校园成为乐土。

如何体现科学性、合理性、创新性是以王铭新主任领衔的课程建设团队在不断思考的问题。早期的怀小，并没得到社会的认可，本地生源都在“外流”。为了让百姓了解怀小、信任怀小，教导部门总是不厌其烦为咨询的家长介绍学校的“课程”。如今怀小的课程建设是一流的。这也是怀小在开拓之际出重拳而为的一件事。课程建设并非一帆风顺，刚开始老师们对它的认识是模糊的，因此实效就差了很多。为了让教师发挥关键的作用，学校开展校本培训，组织教师研读国家课程调整的有关文件，再彼此畅谈看法，深入了解课程安排的依据，然后再落实到具体的课程安排上。 为开发好综合实践活动这门新课程，学校从多渠道思考。为培养学生的爱心，大力开展了“周末关爱弱势群体”活动、创建“巴学园”温馨班级活动等；为培养学生的责任意识，开展了“校长小助理竞聘上岗”、“校园小红帽志愿者”巡逻等综合实践活动：为培养学生国际视野、领袖精神，每年开展多次国际交流互访综合实践活动。怀小还非常重视音、体、美、科学、信息等课程的教学，这里有专职教师，有专用教室，坚持做到期末大考前、毕业考试前不停一节课。学校把“德”定为做人根本，把“善”作为朝向目标，课程的安排始终与本校学生特质的培养紧紧结合。

校本课程是最能体现学校课程的特色的。学校开设武术、古筝、二胡、油画、种植、围棋等20余门课程。这些课程，学生可以自愿选择参加，任课教师自编教材，做到有计划，重过程，讲实效。课程建设让怀小的素质教育在当地小有名气，目前学校民乐表演、舞蹈表演、合唱表演、油画创作分别创下了常州市各项专项比赛的第一名。

目前。怀小正做着新的课程发展规划，他们已经把学生是课程、教师是课程、教材是课程等先进的理念融入课程建设，课程的规范管理、开发与实施是实现培养怀小“上善、智慧、阳光”儿童美好愿景的保证。

走进新课程――与课程实施对话

怎么教?这是教育永恒的探讨主题。当各大教学流派在祖国遍地百花齐放的时候，怀小也摸索着走自己的路。为孩子们种上各色的花，让孩子以各自的喜好去发现、去采摘，他们就会把怀小当成心中的乐园。

“如何让孩子真正喜爱英语?”这一直是作为分管英语的教研组长李娜老师所思考的。她认为英语的学习需要有氛围有环境。为此，她带领教研组研制了一系列措施，如青年教师“六个一”培养计划，创办了《英语报》，开展“英语节”，成立英语社团。英语组细致的反思与重建，不仅让英语组成熟起来，也让孩子越来越喜欢英语。他们的英语口语比赛在全区全市都摘取了一等奖，英语作文也不断在刊物上发表。现在学校还聘请外教。孩子们每周的英语课都有机会与外教进行口语交际。

怀小的语文学科从大家都热衷探索的“第二课时”走回到“寻找第一课时的灵魂”，再到如今整合课时的探究，让越来越多的语文老师树立了大语文教学观。在学校的语文学科负责人郑红蕾教导的倡导下，学校还筹建了文学社和小记者苑，三年来，小记者苑在《常州晚报》的专题发表报道近200篇，整版达18次，2007年9月受到全国少工委表彰。全国知名儿童文学作家金波、曹文轩、葛冰、葛竞等还多次到校为学生作讲座，与文学大师的近距离对话让孩子们感悟到用语言表达人间真情的意义。

教育讲求的是回归，教育要做到简单，更要做到“减负”。每天早上，钱校长会站在校门口和每一个孩子微笑打招呼，还会时不时掂掂孩子的书包重不重，要求教师争当“不让孩子把书包背回家的好教师”，不仅从外在作业量上强调“减负”，更强调课堂中的“减负”，即研讨“30+10”的 教学设计 ，作业当堂清，提高教学效率。

怀小的教师都在思考本学科带给孩子的深远影响，他们把“基础扎实、素质全面、特长明显”作为培养目标，带领孩子真正走进了知识的殿堂，把孩子放飞在自由的乐园。

3　行德从善：崛起的是现代之风

学校仅停留在“悟德向善”的过程，其发展是不完整的，因为只有“做”起来，那才是真正的教育，教育的信仰不是用语言表达而是以行动方式呈现的。人都有梦想的塔顶，“唤醒”梦想并让它成为现实，靠的是教育。教师是携手孩子共同飞向梦想的人，学校不仅要成为飞向梦塔的那条通道，更要成为他们腾飞的推动器，如一股风，一股带有时代特色、彰显活力的现代之风。学校的发展更应是一个“行德从善”的过程，行动在“德”中，参与到“善”中，把培养变成希望，在发展中崛起，这才是教育应该带来的改变。

一个在思考中不断前行的特色

“数学文化”是怀小众多特色中最有代表性的一个。2001年，当怀小把数学学科定为品牌建设的内容之时，没有成功的经验参照。“轰轰烈烈”地开展了许多活动：抄写数学名言，讲数学家故事，画麦斯儿童画，写数学小论文，出数学墙报，办数学兴趣班等等。虽然这些举措在当时对激发学生学习数学的兴趣、拓宽学生数学的知识面、培养学生的数学能力起到了一定的作用，但形式大于内涵、过于浅表的问题也显而易见。对于办学日见起色的学校而言，这一特色必须突破瓶颈!

在不断实践中学校逐步清晰了目标，形成了工作思路：“弘扬数学文化，感受数学有用，品味数学好玩，体验数学真美”。具体做法是：打造“三个阵地”(上好每一堂数学课、自编《数学思维体操》教材、开设校本课程“数学综合实践活动”)，搭建“三个平台”(建好一个展示学校数学教学特色的网站、办好一张《怀德数学报》、每学年举办一届数学文化节)。学校期望达成的目标是：①给学生一双能用数学眼光观察事物的眼睛；②给学生一个能用数学思想思考问题的头脑；③给学生一双能用数学能力尝试实践的手。

分管学校数学学科的徐秋燕教导一直思考：如何让学生在数学文化场的浸润下，自觉接受数学精神的感召呢?她认为学校数学教育的价值不仅在于让学生获得数学知识，更重要的是让学生通过数学学习接受数学精神、数学思想和数学方法的熏陶，锻炼意志品质。并把他们迁移到学习、工作和生活的各个领域中去，她认为这是本学科对学校内涵的体现与诠释。她最有感触的是带领全体数学教师开展“走近家乡科学家，做全面发展好学生”系列数学主题活动，让孩子们着实体验了“行德从善”之风。2006年，全校师生共同收集了26位常州籍院士的资料，学校各个班级与院士进行对口联系。主题活动开始后，学生们开始与院士爷爷们亲密通信，汇报自己在参与学校发展、家乡建设中的情况。现在怀小的学生已经与八位院士零距离接触，有四位院士亲自来校和同学们开展联谊活动。

分管教学的徐志彤副校长来到学校仅一年，她发现，怀小的数学“特”在学生数学素养的全面上，“特”在面向全体实施数学文化熏陶上，“特”在数学的评价改革上。来校短短一年，她盘点和整理学校几年的数学文化建设，还提出了新的思路，她期望可爱的怀小数学教师们也逐步拥有各自“特”色的教学思想，并勇敢行动起来。在去年的“江苏省教海探航20周年”活动庆典中，怀小也作为分会场把学校的数学文化建设在盛会中呈现，优秀青年数学教师于亚燕执教数学校本课程《学习“千克和克”之后……》，把自身在数学文化建设过程中的观念转变通过一节课呈现出来，给与会者留下了深刻印象。

一个在思考中不断行走的特色历时七载。在浓厚的数学文化熏陶下，怀小学生的数学成绩逐渐在全区趋于领先地位。在成就孩子的同时，数学教师也成就了自身。2009年区教研室做了历年青年教师素质赛的获奖统计，大家惊奇地发现怀小倡导数学特色品牌的七年中，怀小的数学教师也连续拿了七个一等奖。

一场从局部到整体的转型变革

2004年，怀小还仅有一个市级课题。作为区内一面旗帜的怀小，普通的课题已经不能满足学校持久发展的需要，必须要有一个集可操作性、实用性、研究性于一身的高水准课题。2007年，学校思考“什么样的学习是为学生的终身成长奠定基础的”这一问题。开始酝酿《生成学生终身发展的智慧背景：探究性阅读校本课程开发》的课题，结合当前对阅读教学的认识还比较狭隘、对阅读材料的选择还比较单一的现实，学校尝试进行大胆革新，准备将阅读教学渗透到整个小学阶段各科教学中。不仅阅读材料突破语文学科文学类推荐作品，而且对儿童的“探究性阅读”的引导不再是为了一类知识的具体获得。它不等同于对某一个问题的深入研究性阅读，而是为了激发一种兴趣，体验一种阅读过程，为了实现一种主动阅读的发展愿景。更重要的是，它改变了语文教师“独揽重权”的局面，使培养儿童阅读习惯和能力成为全体教师的责任。

阅读是振兴民族的力量，而教育是关乎力量发挥的引擎器。这个研究过程更关注师生在探究性阅读过程中生命的共同成长，秉持“从儿童的阅读需要出发”、“从提供适宜的阅读作品出发”、“从尊重儿童独特的阅读感受出发”的观点。这里对教师肩负的教书育人的使命也给予了新的定位，参与研究的教师引领儿童阅读的过程不仅是反思儿童阅读经历的过程和思考如何更为有效实现“探究性”阅读的过程，也是教师对作品同期阅读的过程，这个过程使教师个体生命价值得到提升，内心得到净化，教师与学生共同行走在通往真、善、美的大道上。

这个课题经一年的酝酿，多次邀请省、市、区教科研专家来校指导，2008年终于成为省“十一五”科学规划办重点立项课题。近两年的研究中，每周的阅读课和每天的中午分成“静读时光”、“享读时光”两个阶段，使阅读凸显着课程文化、午间文化；学生观、教师观、教学观等都在怀小发生着从局部到整体的转型。

「优秀作文」《因为有你，我便繁花似锦》

陶行知（1891~1946年）是中国历史上伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。 .“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。 1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知” “九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会，“世界青年大会”，“世界反侵略大会”，当选为世界和平大会中国执行委员。为光大中华民族在国际舞台上的形象做出了杰出的贡献。 1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。 1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。 抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 陶行知的一生，是在人民涂炭，国家多难、民族危急之秋度过的，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，与***人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。 陶先生著作宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 陶行知不仅属于中国，也属于世界。

[编辑本段]个人简介

出生日期：1891年10月18日（农历清光绪十七年九月六日）

病逝日期：1946年7月25日

籍贯地：安徽省歙县西乡黄潭源村

家人：父，陶位朝；母，曹翠仂；妹，陶文之；妻，汪纯宜，汪病逝后又娶妻吴树琴；长子，陶宏生；次子，陶晓光；三子，陶刚

陶行知， 中国人民教育家 ，民主革命家。原名文浚，后改名知行，又改名行知。1914年毕业于金陵大学，后赴美国留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等，反对“沿袭陈法，异型他国”。推行平民教育。

“五·四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1930年4月，国民党政府以“勾结叛逆，阴谋不轨”为借口，武力封闭晓庄学校。陶行知受到通缉，被迫临时避难日本。1931年春，陶氏返回上海，任《申报》总管理处顾问，对当时《申报》的革新起了相当大的作用。

1932年起，先后创办了“山海工学团”，“晨更公学团”，“劳工幼儿团”，首创“小先生制”，成立“中国普及教育助成会”，开展“即知即传”的普及教育运动。1934年主编《生活教育》半月刊。7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”

“九.一八”事变后，陶行知积极从事抗日救亡运动。1936年，当选为全国各界救国联合会执行委员和常务委员。7月，与沈钧儒、邹韬奋、章乃器联合发表《团结御侮宣言》，主席复信表示支持。接着，受全国救国联合会的委托，担任国民外交使节，出访欧、美、亚、非二十八个国家和地区，出席“世界和平大会”，“世界新教育会议”第七次年会。

1938年8月，陶氏回国路过香港，倡导举办了“中华业余学校”，推动香港同胞共赴国难。

1939年7月，在四川重庆附近的古圣寺为儿童创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。1945年，陶行知当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，陶行知在重庆创办社会大学，推行民主教育。

抗日战争胜利后，陶行知回到上海，立即投入反独裁，争民主，反内战，争和平的斗争。民主战士李公朴、闻一多遭国民党特务暗杀，陶行知被列为黑名单上的第三名。他一面作好了“我等着第三枪”的牺牲准备，一面继续坚持斗争，视如归，始终站在民主运动的最前列。终因“劳累过度，健康过亏，刺激过深”于1946年7月25日患脑溢血逝世，享年五十五岁。 很可惜。

[编辑本段]教育思想

1． 陶行知与育才学校

●“手脑相长歌”

所谓手脑相长，即手脑并用、手脑皆强。

陶行知为什么要写这首歌呢？

旧中国漫长的历史是：劳心者治人，劳力者治于人，并由此形成统治阶级和被统治阶级。

从教育方面说就要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。

●育才学校

“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。” ——陶行知

陶行知这句话正是他为人类、为教育事业奉献一生的宣言。

1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”

育才学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。有人问陶行知“你何必背着石头过河呢？”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。这是对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。

陶先生有四个字“爱满天下”。不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄来做标本，把生物学变成物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人与自然和谐共处。

1946年对陶行知的评价

伟大的人民教育家。 ——

无保留追随党的党外布尔什维客。 ——

万世师表。 ——

当今一圣人。 ——

两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知。 —— 郭沫若

陶行知不仅是一个很有创造力的教育家，也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士。 —— 泰戈尔

[编辑本段]学习陶行知

●陶行知是伟大的人民教育家

陶行知有最高的道德修养，他有最高的理想，他批判的吸收了西方先进的教育理论，并根据中国的国情，创造了一整套教育理论，并且以最大的魄力付诸实践，取得了很大很大的成绩。他的品德、修养和理论都值得学习和继承。

●陶行知是坚强的民主战士

抗日战争结束后，广大人民都要求和平，反对内战，陶行知参加中国民主同盟，任民盟中央委员，他为争取民主和平，和国民党派进行了坚决的斗争。著名民主人士、学者李公朴（育才学校副校长）和诗人闻一多被枪杀。有消息说陶行知已被列入暗杀名单，陶说：“我等着第三枪”，结果因疲劳忧愤而。（在这之前的1936~1938年陶行知受全国各界救国联合会之托，周游26个国家，参加各种国际会议，宣传各种抗日主张，做出了重大的贡献）。

●陶行知是诗人

陶行知创作的诗歌的特点是大众化。他的诗是为广大群众而写，他说要老妈（没有文化的老人）听得懂才能称及格。他的诗有许多都谱成歌曲，如锄头舞歌、镰刀舞歌、手脑相长歌。

●生活教育

生活即教育，社会即学校

陶行知说“生活即教育”就是指是什么样的生活就是什么样的教育

1、是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。

2、是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。

3、是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。

4、是艺术的生活就是艺术的教育。

5、是改造社会的生活就是改造社会的教育。

首先应理解：“生活教育是供给人生需要的教育，不是做作的与人无关的教育。”

●理解

人接受教育有两种途径——一种是书本知识（间接的，包括听讲），一种是直接的，即从实践获得的。生活教育包括这两部分，并没有把读书排斥在生活之外。陶行知说“生活即教育”是一个大概念，所谓“生活”，陶行知说生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活，教育也是生活。

●关于“生活即教育”和“教育即生活”

生活教育是陶先生全部理论的一个总概念，因此他不止一次的做了解释。

“生活教育”这一概念是陶先生的老师杜威提出来的，但意思完全不同。杜威提出的是“教育即生活”，而陶先生把它翻了半个筋斗改成“生活即教育”。陶行知主张生活即教育，反对教育即生活。他说“生活即教育，是把一个鸟放在林子里；教育即生活是把鸟放在笼子里。”

“生活即教育”是从书本的到人生的。

●教学做合一

“教学做合一”是晓庄师范学校的校训，这是陶先生杰出的创造。

“教学做合一”的确立

1、陶行知自回国以后，看见国内学校里先生只管教、学生只管受教的情形，就认定中国教育有改革之必要，当时就主张以“教学法”代替“教授法”。

2、在南京高等师范学校校务会议上辩论两小时未能通过。

3、“五”爆发，陶先生发表《教学合一》一文，南京高校受此影响一律改为教学法。

4、两年后，教学做的理论成立，最终确定教学做合一，以做为中心。

●比较“教授法”和“教学法”

“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。

●过去的教育、现在的教育和将来的教育

[编辑本段]关于生活教育

1．生活教育的由来

陶先生曾经多次解释过生活教育，第一次在1930年，第二次在1934年。他在第二次重新给生活教育给予了一个定义。他说：“生活教育是生活原有，生活所自营，生活所必须的教育（Life education means an education of life , by life and for life）。”教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：“生活即教育”。到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。因此我们又可以说：“社会即学校”。过什么生活，便是受什教育，过乱七八糟的生活，便是受乱七八糟的教育。

我们主张“社会即学校”，教育的方法、工具都增加。那么，坏的学校也可以做学校吗？回答是肯定的，坏的社会我们也要认识，也要人有所准备，才能生出抵抗力，否则一入社会，便现出手慌足乱的精神状态。

2．终身学习观

“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。”这是最彻底的终身教育观。

●《传统教育与生活教育有什么区别》

陶先生写这本书就是为了说明传统教育与生活教育的区别，那么二者之间究竟有何区别呢？

（一） 传统教育

传统教育是吃人的教育

1．它教学生吃自己

传统教育教学生读书，读书，读书。它消灭学生的生活力、创造力；它不教学生动手、用脑。在课堂里，不许提问；好一点的，在课堂里允许提问了，但不许学生到大社会里、大自然里去活动。从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫；肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，在加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书，也就是教学生自己吃自己。

2.教学生吃别人

传统教育教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心。传统教育更说：“劳心者治人，劳力者治于人”，更明白一点，就是教人升官发财，发谁的财呢？就是发农民工人的财。因为只有工人才是最大多数的生产者，他们吃农民、工人的血汗。生产品使农民工人不够吃，就叫做吃人的教育。

（二）生活教育

生活教育与传统教育完全相反

1．生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对的种种考试，教人读活书、活读书。

2．生活教育也不教学生吃人，不教人升官发财。生活教育只教中国的民众起来做自己的主人，做人中人。

陶行知在《新时代的学生》一文中说：

旧时代之学生的生长过程是：读书、读书、读书。新时代之学生的生长过程是用活书、活用书、用书活。

[编辑本段]现实状况

教是单边的教，教学是双边的配合，教学做合一是完整的结合。它是晓庄学校的校训，是陶行知的教育思想的中心。

而现在的中小学都普遍使用传统教育，一些学校宣称自己的学校是“素质教育和应试教育的统一”。要知道，素质教育和应试教育是尖锐对立的。

●社会即学校

△“生活即教育，社会即学校”

陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭。

以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加；学生，先生也可以更多起来，任何人都可以做师生。

△《创造宣言》

1．陶行知认为宇宙间过去没有的，经过人类的努力，现在有了。表明人类的一切精神力量都无过于创造的精神。因此他写了这篇《创造宣言》号召一切有为之士，把这一伟大而庄严的工作接过来继续创造。

2．教育者的创造:教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，他们所需要的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神、我们的石像、我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，值得自己学习的学生。先生创造自己，学生也创造先生，学生先生合作而创造出自己彼此崇拜的活人。

以上可以看出陶先生的师生彻底平等观念，教师对学生人格尊重以及信任，由此看出教育民主的充分贯彻。

陶行知(1891～1946)，原名文浚，后改名知行、行知。祖籍绍兴会稽，生于安徽歙县。家贫，幼入私塾，15岁入歙县崇一学堂。光绪三十四年(1908)考入杭州教会办广济医学堂。当得悉要入教会之学生方可去医院免费实习时，愤而退学。宣统二年(1910)，考入南京金陵大学文学系。民国三年(1914)毕业后考取公费留学，先后获美国伊利诺斯大学和哥伦比亚大学科学和文学硕士学位，成为美国著名实用主义教育家杜威之学生。六年回国，任南京高师(后改东南大学)教授、教务长兼教育专修科主任。在“五四”运动影响下，于八年7月提出教育要“自新、常新、全新”和“自主、自立、自动”之主张，并参加《新教育》杂志编辑工作，后任该杂志主编。十二年发起组织“中华平民教育促进会”，编写《平民千字课本》，推广平民教育。十五年发表《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书》，倡导乡村教育运动。次年3月在南京创办“晓庄试验乡村师范学校”，提出“生活即是教育、社会即是学校”等理论；10月在萧山湘湖创办“浙江省立乡村师范学校”。二十年发起“科学下嫁”运动，从事科学普及工作。次年组织生活教育社，创办山海工学团，倡导“教学做合一”教育活动。“一二·九”运动后，积极投入抗日救亡运动，提倡国难教育、战时教育，在重庆先后创办育才学校和社会大学。三十四年加入中国民主同盟，当选为中央委员兼民主教育委员会主任委员，主办《民主》周刊。三十五年7月病逝于上海。同志题词“伟大的人民教育家”。著有《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》等。现已出版《陶行知教育文选》、《陶行知全集》等。《中国近现代人名大辞典》等有录。（中共绍兴县委宣传部供稿）

[编辑本段]名言

1、行是知之始，知是行之成。

2、 教育是立国之本。

3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

8、所谓健全人格须包括：

一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。

二、人生所必需之知识技能。

三、强健活泼之体格。

四、优美和乐之感情。

9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

教书育人：

1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

——陶行知

8、.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

——陶行知

为人师表：

1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知

因材施教：

1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

——陶行知

2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

教学方法：

1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。

——陶行知

2.我们要活的书，不要的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

——陶行知

3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

——陶行知

成功教育：

1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

——陶行知

启发式教学：

1.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。

——陶行知

2.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。

——陶行知

创新与实践：

1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。

——陶行知

2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。

——陶行知

3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

——陶行知

4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。

——陶行知

养成性教育：

1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

——陶行知

2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

——陶行知

3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……

——陶行知

你万丈光芒，我努力跟上。 ——题记

遇见你是最美丽的意外。我想，这世界上最美的风景不过是你梨涡浅笑的样子。

很幸运在2014年的夏天认识这个少年，从见到他的第一眼起我就觉得他很特殊。如果你问我为什么喜欢他，可能最开始也是因为颜值和才华，后来在他颜值的吸引下我了解了他更多，看到了他的内涵与追求。

我会偶尔沦陷于他的颜值或音乐，但更多的是把他当做榜样，因为我认为追星就是“追逐自己想成为的样子”。与此同时，我也始终把他当做一个目标，不断深入了解他的内涵与那有趣的灵魂，不断从他身上获得前进的动力与希望。

他让我对生活中很多貌似平淡无奇的事物有了更多新的、美好的感受。他的的话语总是会给我一种很奇妙，无法言喻的触动。我觉得他像是一本小众小说，每一句都触动人心，懂得自然喜爱。

他在文章中写过一句话“希望在寒冷的冬天化作一团火，噼里啪啦的畅快燃烧，既能照亮夜的路，也能温暖到某个衣衫单薄的人，挺好的。”读到这一句话的时候，我感到一种温暖遍体融化，好似春天的阳光照耀着我。我也好想化作一团火，温暖到某个衣衫单薄的人，让他在寒冷的冬天得到一丝温暖的慰藉。

我还喜欢他的一句话“我们一定会遇到许多温柔的小鸟和美丽的夏季，因为生命本来就是璀璨的，明媚的，温柔的。”是啊，春天的阳光是温暖的，夏天的风是轻柔的，秋天的空气是香甜的，冬日的人们是团聚的，生活亦是如此美好，世界的美好与我们环环相扣，我们又为何不肯戒下浮躁与沉闷，享受生命的乐趣呢？

“我们眼睛里除了平视和仰视，更应该经常俯视，俯视疾苦和病痛，俯视角落和夹缝”，或许我不能真正感受他这句话的意义，但我觉得他让我学会了换一种角度去看世界，去看生活，去看每个人奔赴不同的人生，去俯视世间的一切，俯视幸福和困苦。

说到这，大家肯定都猜到他是谁了。是的，就是千玺。

他在我的学习生活中给了我很大的动力，他说“梦想就是梦里的事情醒来努力去实现。最重要的不是实现梦想的瞬间，而是努力的过程。”这两句话一直是激励我向上的座右铭，每当我想放弃的时候，我就会想起这两句话，也想到自己是为了什么走到这里，因为我想追逐自己想成为的样子。

《小王子》里有这样一句台词“因为你用心浇灌了你的玫瑰，在它身上花费了世间，所以它才在宇宙中变得独一无二。正是因为我们用爱和热情浇灌它，才有了现在的我，现在的它。”这何尝不是一分耕耘、一份收获呢，任何成就与收获都是一点点累积，没有什么一夜成名，其实都是百炼成钢。我想，真心和坚持会把我们带到想要去的地方。

我性格不沉稳，做事不够耐心，失败爱气馁，也不会处理人际关系，调节自己的情绪。是他告诉我“遇到不好的事情酌情处理，适当过滤”，让我学会适当的宣泄，过滤糟糕的事。让我在之后的学习生活中变得更耐心。希望我能像“封闭货车”一样，承载很多喜欢的东西。

对易烊千玺，始于颜值，陷于才华，忠于人品。 因为有你，我便繁花似锦，你追逐世界，我追逐你背影。

教师点评： 小作者让老师看到了“00后”该有的模样，也让读者看到了“追星人”最美的姿态与感受到了榜样强大的作用力。希望在追梦的路上，他能够陪伴小作者“追逐自己想成为的样子”。