中医名言名句精选_中医名言名句精选大全

1.中医的有什么名句？

2.医学家名言格言节选

3.感谢医生的诗句和名言

4.孙思邈的名言名句

唐朝医药学家孙思邈经典诗词名句

1、上医医国，中医医人，下医医病。——孙思邈《备急千金要方》

2、善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。一日之忌，暮无饱食，一月之忌晦无大醉，一岁之忌暮无远行，终身之忌甚无燃烛行房。——孙思邈《备急千金要方》

3、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。——孙思邈

4、凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。——孙思邈

5、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。——孙思邈《备急千金要方》

6、医人不得恃己所长，专心经略财物。——孙思邈《备急千金要方》

7、世无良医，枉死者半，此言非虚。——孙思邈《备急千金要方》

8、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。——孙思邈《备急千金要方》

9、凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。——孙思邈《备急千金要方》

10、人若劳于形，百病不能成。——孙思邈

11、治儿生落地不作声法:取暖水一盆灌浴之，须臾即作声。——孙思邈《备急千金要方》

12、养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。——孙思邈《备急千金要方》

13、我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。——孙思邈《剑侠情缘三》

14、美药勿离手，善言勿离口。——孙思邈《备急千金要方》

15、药取不知时节，不以阴干瀑干，虽有药名，终无药实，故不依时取，与朽木不殊，虚废人功，卒无裨益。——孙思邈《备急千金要方》

16、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健;神气若散，身乃死焉.——孙思邈

17、善养性者则治未病之病。——孙思邈《备急千金要方》

18、为医者虽善于脉候，而不知察于气色者，终为未尽要妙也。——孙思邈《备急千金要方》

19、养生之道，常欲小劳。——孙思邈

20、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。——孙思邈《大医精诚论》

21、至人消未起之患，治未病之疾.——孙思邈《备急千金要方》

22、饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病——孙思邈《孙卫生歌》

23、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。——孙思邈

24、养生之家，常须预合成熟药，以备仓卒之急。——孙思邈《备急千金要方》

25、畏于己者，不制于彼。——孙思邈《千金要方》

26、夫二仪之内，阴阳之中，唯人最贵。——孙思邈《备急千金要方》

27、凡药皆须之有时日，阴千曝干，则有气力。——孙思邈《备急千金要方》

28、不知易，便不足以言知医。——孙思邈

29、人命至重，有贵千金，一方济支，德逾于此。——孙思邈

明末清初的中医药学者李庆远名人名言

李庆远生于1677年，卒于1933年，传说寿享256年。 据报道，他是明末清初的中医药学者，世界上著名的长寿老人。 传说在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获的特别奖励。 他自称200岁时，仍常去大学讲学。这期间他曾接受过许多西方学者的来访。

李庆远名人名言：

予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎?

饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。

先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。

古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。

喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。

且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。

余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

食不得过饱，过饱则肠胃必伤;眠不得过久，过久则精气耗散。

善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

静者，身不可过劳，心不可轻动也。

和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。

所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一份，即受一份之益。

人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。

致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

毋劳女形，毋摇女精。毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。

足柴足米，无忧无虑，早完官粮，不惊不辱。不欠人债而起利，不入典当之门庭，只消清茶淡饭，便可益寿延年。

心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。

山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。

山野之人，恒较城市之人为长寿。

今之世，事物繁于古，机械甚于前;其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真;不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。

古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!

若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。

元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。

夫人寿之短长，元气之所禀也。

清初文学家余怀经典诗词名句

余怀

年代：清朝

余怀作品：《板桥杂记》

余怀简介：

余怀（1616～1696）清初文学家。字澹心，一字无怀，号曼翁、广霞，又号壶山外史、寒铁道人，晚年自号鬘持老人。福建莆田黄石人，侨居南京，因此自称江宁余怀、白下余怀。晚年退隐吴门，漫游支硎、灵岩之间，征歌选曲，与杜浚、白梦鼎齐名，时称“余、杜、白”。

余怀才情艳逸，其诗词用笔较为深细，表现出悠情绵邈的意境。如《由画溪三箬至合溪》：“画舫随风入画溪，秋高天阔五峰低。绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西。箬水长清鱼可数，篁山将尽鸟空啼。桃源不是无寻处，枫叶纷纷路转迷”，将其怅惘之情，溶入苍凉寥落的画面之中。朱彝尊评此诗有“晚唐风格”，有一种“秋花”式的“幽艳晚香之韵”。尤其是明亡后，他对一代兴衰，发出千秋感慨，颇多凄丽之辞。他的六首感遇词，通过和王介甫、苏子瞻、陆放翁、刘后村等人的词作，形象地描写了在故国倾覆的情况下，一个“九分憔悴”、“心事成灰”的江南游子的悲哀。这些作品情感凄怆，词清丽，颇为吴伟业、王士祯所称道。

此外，他的笔记《板桥杂记》记载狭邪之事，共分3卷，上卷雅游，中卷丽品,下卷轶事。其自序曾阐述了以狭邪、艳冶之事生发感慨的原因，认为：“鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂复有过此者乎！”因此，极力渲染当年的繁华，以对照今日的凄凉，是这本笔记的写作上的特点。

清初文学家余怀经典诗词名句

1、每当夜凉人定，风清月朗，名士倾城，簪花约鬓，携手闲行，凭栏徙倚。忽遇彼姝，笑言宴宴，此吹洞箫，彼度妙曲，万籁皆寂，游鱼出听，洵太平盛事也。——余怀《板桥杂记》

2、六朝佳丽晚烟浮，擘阮弹筝上酒楼。小扇画鸾乘雾去，轻帆带雨入江流。山中梦冷依弘景，湖畔歌残倚莫愁。吴殿金钗梁院鼓，杨花燕子共悠悠。——余怀《金陵杂感》

3、"金陵古称佳丽之地,衣冠文物,盛于江南,文风流,甲于海内。白下青溪,桃叶团扇,其为艳冶也多矣。洪武初年,建十六楼以处官妓,淡烟、轻粉,重译、来宾,称一时之韵事。——余怀《板桥杂记》"

4、鼎革以来，时移物换。十年旧梦，依约扬州。一片欢场，鞠为茂草。红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也；洞房绮流，湘帘绣幕，不可得而见也；名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。间亦过之，蒿藜满眼，楼馆劫灰，美人尘土，盛衰感慨，岂有过此者乎！——余怀《板桥杂记》

5、日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭，主人留髡而送客，罗襦襟解，微闻芗泽，当此之时，髡心最乐，能饮一石。——余怀《板桥杂记》

6、昔宋徽宗在五国城，犹为李师师立传，盖恐佳人之湮灭不传，作此情痴狡狯耳，“风乍起，吹皱一池春水”，干卿何事？彼美人兮，巧笑情兮，美目盼兮。彼君子兮，中心藏之，何日忘之！——余怀《板桥杂记》

7、妓家分别门户，争妍献媚，斗胜夸奇，凌晨则卯饮**，兰汤滟滟，衣香一园；停午乃兰花茉莉，沉水甲煎，馨闻数里；入夜而擫笛搊筝，梨园搬演，声彻九霄。——余怀《板桥杂记》

8、＂旧事南朝剧可怜，至今风俗斗婵娟。秦淮丝肉中宵发，玉律抛残作笛钿。''——余怀《板桥杂记》

9、又，山东郯城县之李家庄，旗亭壁间题三绝句，云：“不扫双蛾问碧纱，谁从马上拨琵琶？驿亭空有归家梦，惊破啼声是夜笳。”“日日牛车道路赊，遍身尘土向天涯。不因薄命生多恨，青冢啼鹃怨汉家。”“惊传县吏点名频，一一分明汉语真。世上无如男子好，看他髡发也骄人。”末书云：“吴中羁妇赵雪华题。”——余怀《板桥杂记》

10、中山公子徐青君，魏国介弟也。家赀钜万，性华侈，自奉甚丰，广蓄姬妾。造园大功坊侧，树石亭台，拟于平泉、金谷。每当夏月，置宴河房，日选名妓四、五人，邀宾侑酒。木瓜、佛手，堆积如山；茉莉、珠兰，芳香似雪。夜以继日，恒酒酣歌，纶巾鹤氅，真神仙中人也。弘光朝加中府都督，前驱班剑，呵导入朝，愈荣显矣。乙酉鼎革，籍没田产，遂无立锥；群姬雨散，一身孑然；与佣、丐为伍，乃为人代杖。其居第易为兵道衙门。——余怀《板桥杂记》

11、……归寓，又诠误事：……李太白死当涂，族人李阳冰葬之，今谬用骑鲸捉月矣。谢安石赌墅与张玄围棋，今以为谢玄矣。徐夫人匕首，男子也，疑为妇人。陆令萱擅权，妇人也，疑为男子。惊帆，马名也，诗人用于舟船。风筝，檐铁也，文人注曰乐器。如此种类未易更。仆暇当辑成一书，以质闳览博物君子。——余怀《板桥杂记》

12、崇祯十五年五月，大盗张献忠破泸州府，知府郑履祥死节，香君被擒。搜其家，得月，留营中，宠压一寨。偶以事忤献忠，断其头，蒸置于盘，以享群贼。——余怀《板桥杂记》

元代文学家姚燧诗词名句

元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。

元代文学家姚燧诗词名句

1、欲寄君衣君不还，

不寄君衣君又寒。

寄与不寄间，

妾身千万难。这首小令写闺妇在寒冬到来时给远方征人寄军衣的矛盾心理，表现了妇人的复杂微妙的心理，寄与不寄都渗透了深深的爱。

2、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！

3、普天乐浙江秋

浙江秋，吴山夜。

愁随潮去，恨与山叠。

寒雁来，芙蓉谢。

冷雨青灯读书舍，怕离别又早离别。

今宵醉也，明朝去也，宁奈些些。

4、阳春曲姚燧

笔头风月时时过，眼底儿曹渐渐多。有人问我事如何？人海阔，无日不风波。

5、欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难！

中医的有什么名句？

华佗著名的名言名句

1、饥饱无度则伤脾，思虑过度则伤心，过度则伤肾，起居过常则伤肝，喜怒悲愁过度则伤肺。 ——华佗 《中藏经》2、虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。 ——华佗 《中藏经》3、"人体欲得劳动,但不当使极耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。 ——华佗"4、人之寒热往来者，其病何也?此乃阴阳相胜也。阳不足则先寒后热，阴不足则先热后寒。 ——华佗 《中藏经》5、知人者有验于天，知天者必有验于人。 ——华佗 《中藏经》6、人生气健壮者，外色光华，内脉平调。五脏六腑之气消耗.则脉无所依，色无所泽，如是者，百无一生。 ——华佗 《中藏经》7、凡人五脏六腑，荣卫关窍，宜平生，气血顺度，循环无终，是为不病之本，若有缺绝，则祸必来矣。 ——华佗 《中藏经》8、"早睡早起,方能养生！ ——华佗 《三国杀》"9、阳候多语，阴症无声，多语者易济，无声者难荣，阳病则旦静，阴病则夜宁。 ——华佗 《中藏经》10、夫痈疽疮肿之所作也，皆五脏六腑，畜毒不流则生矣，非独因荣卫塑塞而发者也。 ——华佗 《中藏经》

医学家名言格言节选

夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！ ——清 王清任《医林改错》 缓则治其本，急则治其标 治急要有胆有识 治慢要有方有守 ——岳美中 风为百病之长 痛则不通，通则不痛 夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之 ——程杏轩《医述?6?1药略》 必先岁时，勿伐天和 气聚则塞,气散则通 是痛之休作由气聚散也 故治疝必先治气 --金翼匮 善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己 久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋 ，久卧伤气。 人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。 ——朱丹溪〈格致余论〉 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。 ——明?6?1李中梓《医宗必读?6?1肾为先天本、脾为后天本论》 十问 一问寒热二问汗，三问头身四问便； 五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨； 九问旧病十问因，再兼服药参机变； 妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见； 再添片语告儿科，天花麻疹全占验。 ——清?6?1陈修园《医生实在易?6?1问证诗》 凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误 医之为道，全在身考。 ——清?6?1徐灵胎《慎疾刍言?6?1用药》 暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易") 土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案") 肝风上升于巅顶,原属阴亏; 痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案") 诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论") 无虚不能作眩(张介宾"景岳全书") 无痰则不作眩("丹溪心法") 正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！ 天人和一。 见病医病，医家大忌！ 病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者， 若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。 ——明?6?1周慎斋 治病必先识病，识病然后议药。 ——清?6?1喻嘉言《寓意草?6?1先议病后议药》 病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。 必伏其所主，而先其所因。 ——《素问?6?1至真要大论》 张景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。” 有诸内必形诸外，观其外可知其内。 ——清?6?1周杓元《温证指归?6?1望色论》 病痰饮者，当以温药和之 ——张仲景 舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。 ——清?6?1俞根初《重订通俗伤寒论?6?1伤寒脉舌》 辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六*之浅深。 ——近代?6?1曹炳章《辨舌指南?6?1辨舌总论》 观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也 ——清?6?1章虚谷《医门棒喝》 谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。 ——《素问?6?1标本病传论》 张景岳注云：“病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。” 寸尺弱，勿汗 寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳； 尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。 ——清?6?1程钟龄《医学心悟?6?1医门八法?6?1论汗法》 汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也 汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。 ——清?6?1吴鞠通《温病条辨?6?1汗论》 阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之. ——《景岳全书?6?1寒热》 治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. ——《医学心悟?6?1三消》 内之证或不及其外，外之证则必根于其内。 ——现代?6?1明坚《医林掇英?6?1外病求内在之根源》 治外感如将，治内伤如相。 ——清?6?1吴鞠通《温病条辨?6?1杂说?6?1治病法论》 治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通 症者征也，瘕者也。 征者成形而坚定不移者是也； 作者： 82年的酒 2007-7-5 09:14 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 中医名言名句 者无形而可聚可散者也。 ——明?6?1张景岳《景岳全书?6?1妇人规?6?1症瘕类》 症瘕与积聚异名同病。 症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分； 瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。 积?6?1聚 积者积垒之谓，由渐而成者也； 聚者聚散之谓，作止不常者也。 ——明?6?1张景岳《景岳全书?6?1杂证谟?6?1积聚》 积血聚气 积者，推之不移，成于五脏，多属血病； 聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。 ——清?6?1程钟龄《医学心悟?6?1积聚》 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 心肾?6?1虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。 ——唐?6?1王冰《素问?6?1至真要大论》注文 表?6?1里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 ——明?6?1李中梓《医宗必读?6?1辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明?6?1王纶《明医杂著?6?1医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。 ——清?6?1李用粹《证治汇补?6?1胸膈门?6?1呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。 ——清?6?1王旭高《环溪草堂医案?6?1诸窍门》 心肾?6?1虚寒虚热 取心者不必齐以热， 取肾者不必齐以寒； 但益心之阳，寒亦通行， 强肾之阴，热之犹可。 ——唐?6?1王冰《素问?6?1至真要大论》注文 表?6?1里 病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 ——明?6?1李中梓《医宗必读?6?1辨治***论》 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明?6?1王纶《明医杂著?6?1医论》 呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。 ——清?6?1李用粹《证治汇补?6?1胸膈门?6?1呕吐》 胆热移脑为鼻渊； 肝热转肺为鼻痔。 ——清?6?1王旭高《环溪草堂医案?6?1诸窍门》 肚腹三里留 腰背委中求 头项寻列缺 面口合谷收 ----四总穴歌 凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也； 而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。 ——明?6?1张景岳《景岳全书?6?1杂证谟?6?1血证》 右脉不足，补气药多于补血药； 左脉不足，补血药多于补气药。 ——明?6?1汪石山《石山医案?6?1营卫气血论》引朱丹溪语 诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也； 身凉脉静者易治，是正气复也。 ——元?6?1朱丹溪《丹溪心法?6?1吐血》 凡治血证，须知其要； 而血动不由，惟火惟气耳。 ——明?6?1张景岳《景岳全书?6?1杂证谟?6?1血证》 一切不治之证，总由不善祛瘀之故。 ——清?6?1唐容川《知证论?6?1吐血》 朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉 气实者气必喘粗，声音壮厉； 血实者血必凝聚，多痛且坚。 ——清?6?1徐灵胎《杂病源?6?1虚实》 学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。 瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。 ——清?6?1唐容川《血证论》 血不利则为水。 ——东汉?6?1张仲景《金匮要略?6?1水气病脉证并治》 安谷则昌，绝谷则亡。 ——明?6?1李宗梓《医案必读?6?1肾为先天本脾为后天本论》引语 后天资生，纳谷为宝。 ——张锡纯 凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。 盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺； 水唯畏土，故其制在脾。 ——明?6?1张景岳《景岳全书?6?1杂证谟?6?1肿胀》 别阴阳于疑似之间， 辨标本于隐微之际； 有无之殊者，求其有无之所以殊； 虚实之异者，责其虚实之所以异。 ＿＿元?6?1朱丹溪《丹溪心法?6?1审查病机无失气宜论》 谨守病机，各司其属。 ——唐?6?1王冰《素问?6?1至真要大论》 痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩， 在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。 ——清?6?1林佩琴《类证治裁?6?1痰饮论治》 肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。 ——清?6?1程芝田《医法心传?6?1医宜通变论》 百病多因痰作崇。 ——清?6?1汪昂《汤头歌诀?6?1礞石滚痰丸》 痰为诸病之源，怪病皆由痰成。 ——清?6?1沈金鳌《杂病源流犀烛?6?1痰饮源流》 怪病是痰，十居***。 ——清?6?1裴一中《言医》引朱丹溪语 湿邪为病，缓而难知。 ——清?6?1吴刊安《伤寒指掌?6?1湿症合参》 不明脏腑经络,伸手动手遍错 夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。 张子和《儒门事亲》

感谢医生的诗句和名言

31 、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及?(清吴尚先《理渝骈文续增略言》)

科学决不是也永远不会是一本写完了的书。每一项重大成就都会带来新的问题。任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。——爱因斯坦(美国)

伽利略说：“给我空间时间及对数，我可以创造一个宇宙”“自然界的书是用数学的语言写成的”牛顿说：“没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现”，哈尔莫斯说：“数学的创作绝不是单靠推论可以得到的，首先通常是一些模糊的猜测，揣摩着可能的推广，接着下了不十分有把握的结论。然后整理想法，直到看出事实的端倪，往往还要费好大的劲儿，才能将一切付诸逻辑式的证明。这过程并不是一蹴可几的，要经过许多失败挫折，一再地猜测揣摹，在试探中白花掉几个月的时间是常有的。”

32 、医之临病，胜于临敌。(清怀远《医彻卷四医箴疗医》)

33 、药能活人，亦能，生死关头，间不容发，可不慎欤!(清刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》)

33 、古人以神圣工巧言医。又曰：医者，意也。以其传授虽的，造旨虽深，临机应变，如对敌之将，操舟之工，自非尽君子随时反中之妙，宁无愧与医乎?(元朱震亨《局方发挥》)

一个人必须面向未来，想着要着手做的事情。但这并不容易做到。一个人的过去是一种日益加重的负担。 ——罗素

安托万-洛朗·拉瓦锡：在任何情况下，都应该使我们的推理受到实验的检验，除了通过实验和观察的自然道路去寻求真理之外，别无他途。 不靠猜想，而要根据事实。

34 、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎!(明张介宾《景岳全书卷之三传中录京师水火说》)

35 、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。(明聂尚恒《活幼心法卷一》)

36 、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。(清吴瑭《温病条辨自序》

科学上没有平坦的大道，真理的长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰得仙草，深入水底觅得骊珠。——华罗庚

37 、医书不熟则医理不明，医理不明则医识不精，医识不精则临证游移。(清赵雄驹《伤寒论旁训·序》)

38 、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。(南齐褚澄《褚氏遗书》)

39 、医之道最微，微则不能不深究;医之方最广，广则不能不小心。(清梁拓轩《疠科全书自序》)

40 、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。(清吴瑭《医医病书》)

41 、人不穷理，不可以学医;医不穷理，不可以用药。(清陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》)

42 、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。(清魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》)

43 、夫医者，非仁爱之士，不可托也;非聪明理达，不可任也;非廉洁纯良，不可信也。(晋杨泉《物理论》)

44 、无恒德者，不可以作医。(清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》)

我把数学看成是一件有意思的工作， 而不是想为自己建立什么纪念碑。 可以肯定地说，我对别人的工作比自己的更喜欢。我对自己的工作总是不满意。 ---拉格朗日

45 、一事长于己者，不远千里，伏膺取决。(唐孙思邈《备急千金要方序》)

46 、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。(明倪士奇《两都医案北案》)

47 、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。(明倪士奇《两都医案北案》)

48 、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。(郭霭春《中国分省医籍考山东省第六类方论外科杂集》)

49 、看方犹看律，意在精详;用药如用兵，机毋轻发。(金李东垣《珍珠囊补遗药性赋 .. 卷三》)

50 、学者非读万卷书，未可轻言医。(清魏荔彤《金匮要略方论本义卷五》)

地理学科命题注重考查学生的地理学习能力和学科素养，即考生对所学相关课程基础知识、基本技能的掌握程度和综合运用所学知识分析、解决问题的能力。

51 、自古无不效之方，而世医不识之病。(明孙一奎《赤水玄珠序》) 52 、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。(明王肯堂《肯堂医论卷中杂记》)

53 、今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱，而用广络原野之术。(明张介宾《景岳全书传忠录论治篇》)

55 、凡读古人书，应先胸有识见，引伸触类，融会贯通，当悟乎书之外，勿泥乎书之中，方为善读书人。(清顾仪卿《医中一得》)

56 、学到知羞，方知艺不精。(明张景岳《类经论治类四失》)

57 、病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时;神圣工巧，存乎其人;君臣佐使，存乎其用。(明李中梓《医宗必读用药须知内经之方法论》)

58 、世无难治之疾，有不善治之医;药无难代之品，有不善代之人。(南齐褚澄《褚氏遗书》)

59 、乃知学不博而欲为医难矣。(金张从正《儒门事亲卷二攻里发表寒热殊涂笺》)

60 、医学贵精，不精则害人匪细。(清陈梦雷等《古今图书集成医部全录》)

61 、医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医为行业，谓求富者莫如医之一途。于是朋党角立，趋利若骛。入主出奴，各成门户。(清赵学敏《串雅内编》)

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 ——卢梭

62 、临病若能三思，用药终无一失。(清沈李龙《食物本草会纂病机赋》)

63 、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。(清吴其浚《植物名实图考贯众》)

64 、凡看病施治，贵乎精一。(明张介宾《景岳全书论治篇》)

65 、勤求古训，博众方。(汉张机《伤寒论原序》)

简短医学格言

1、良医则贵察声色，神工则深究萌芽。

2、不知易，不足以言太医。

3、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

4、医者仁术，圣人以之赞助造化之不及，所贵者，扶危救困，起死回生耳。

5、古方不可不言，不可信之太过，亦不能全信。须对症细参，斟酌尽善。

6、医病非难，难在疑似之辨。不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

7、痛夭枉之幽厄，惜坠学之昏愚。乃博群经。

8、治风先治血，血行风自灭。治风先治血，血足风自熄。

9、乃知学不博而欲为医难矣。

10、知针知药，固是良医。

11、病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

12、盖医出于儒，非读书明理，终是庸俗昏昧，不能疏通变化。

13、医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！

14、疾有误凉而得冷，证有是非而实非。差之毫厘，损其寿命。

15、阴平阳秘，精神乃治。

16、欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

17、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。

18、话传三遍成真，药方抄三遍吃死人。

19、胃以通为补，脾以健为运。

20、医者，意也。善于用意，即为良医。

21、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

22、用药难，识证难。

23、久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。

24、邪在脾胃，阳气不足，阴气有馀，则中寒肠鸣腹痛。

25、夫医官用药，如将帅之用兵。

26、医为仁人之术，必具仁人之心。

27、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

28、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。

29、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

30、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

31、学不博无以通其变，思不精无以烛其微。

32、名相治国，名医活人，人贵于人有济耳。

33、人之所病病疾多；医之所病病道少。

34、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

35、无恒德者，不可以作医。

36、不服庸医药，胜请中流医。

37、学问无窍，读书不可轻量也。

38、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

39、看方犹看律，意在精详；用药如用兵，机毋轻发。

40、疮大疮小，出头就好。

41、医不难於用药，而难於认证。

42、心主血、脾统血、肝藏血。

43、治慢要有方有守。

44、上医治未病之病，中医治将病之病，下医治已病之病。

45、读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

46、所以志学之岁，驰百金而询经方，耄及之年，竟三余而勤药饵。

47、良医医病，病万变药亦万变。病变而药不变，向之寿民今为殇子矣！

48、盖医学通乎性命，知医则知立命。

49、大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

50、临病若能三思，用药终无一失。

51、暴怒伤肝，五志化火。

52、医学贵精，不精则害人匪细。

53、凡为医之道，必先正己，然后正人。

54、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

55、知其浅而不知其深，犹未知也。知其偏而不知其全，犹未知也。

56、世上只有不知之症，没有不治之症。

57、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。

58、不为良相，则为良医。

59、吃药不忌口，枉费大夫手。

60、药能活人，亦能，生死关头，间不容发，可不慎欤！

修身格言节选

走运时要做好倒霉的准备饱带干粮，晴带雨伞。点滴相助，友谊之花盛开。身边维持一群朋友和感恩戴德的人。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。

处无为之事,行不言之教。——《道德经》

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

态度决定命运，细节决定成败。生活方式的恰当与否直接关系到个人所从事工作的顺逆。事业是前台的表演，生活是后台的运作。只有健康体面的生活才能催发蓬勃的生命之树，才能谱写出绚丽多姿的生命圆舞曲。

师也者，教之以事而喻诸德也。——《礼记》

教师的职务是“千教万教，教人求真”;学生的职务是“千学万学，学做”。——陶行知

情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——

善国者，莫先育才;育才之方，莫先劝学。——范仲淹

教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强。——孙中山

修身洁行，言必由绳墨。——王安石

美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。——黑格尔

植物分类学是植物科学中产生最早和最基本的科学。自从人类有了利用植物的活动，也就有了植物分类知识的萌芽。本文是由手抄报网手抄报内容频道大家为您提供的《手抄报内容：植物的分类》，希望大家能够为地球增添一 份绿，贡献自己。

朋友看朋友是透明的，他们彼此交换生命。双方的声音笑貌在那里互相模仿，心灵也在那里互相模仿。——罗兰

主动接受监督，犹如良药苦口有利于病，能够防微杜渐拒腐未然;设法躲避监督，犹如作茧自缚划地为牢，终将病入膏盲自毁前程。

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

书是人类进步的阶梯。——高尔基

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦

为享有自由，必须限制自由。——伯克

欲教化其民，成其美俗，非学不可。——孔颖达

人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。——白居易

教人者，成为之长，去人之短。——魏源

受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣。——布鲁厄姆

用我尚有换我没有，其实已用尽所拥有，曾付出几多心跳，来换取一堆堆的，人值得命中减少几秒，多买一只表——《陀飞轮》

不能等别人为你铺好路，而是自己去走，去犯错，而后，创造一条自己的路。——古祖特

教育能增加人固有的价值，有素的训练能坚定人的信心。——贺拉斯

名句作为警示自己的句子，希望以上《医学家名言格言节选》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

孙思邈的名言名句

1. 关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些)

2. 关于感谢医生的诗句

关于医生的名言或诗句(关于医生的诗句或名言有哪些) 1.关于医生的诗句或名言有哪些

1、无恒德者，不可以作医。——陈梦雷

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。——倪士奇《两都医案北案》

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》

4、医者，意也。善于用意，即为良医。——孙思邈《千金翼方针灸上》

5、夫医药为用，性命所系。——王叔和《脉经序》

6、药能活人，亦能，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。——吴其浚《植物名实图考贯众》

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。——赵学敏《串雅内编绪论》

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》

10、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。——吴瑭《温病条辨自序》

11、医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。——梁拓轩《疠科全书自序》

12、夫医官用药，如将帅之用兵。——赵宜真《秘传外科方总论》

13、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。——陈士铎《洞天奥旨卷十六劝医六则》

14、一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文续增略言》

15、学医总须多读书，多看各家书籍，自然腹中渊博，胸有准绳。——张畹香《张畹香医案卷上》

16、盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为之也。——徐灵胎《医贯砭卷上伤寒论》

17、学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。——吴谦等《医宗金鉴运气要诀》

18、医非博不能通，非通不能精，非精不能专。必精而专，始能由博而约。——赵晴初《存存斋医话稿序》

19、医以济世，术贵乎精。——吴尚先《理渝外治方要略言》

2.关于医生的诗句或名言

*志当存高远。

〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。

〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。

书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。

〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。

〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。

〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。

〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。

〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。

〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。

〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。

〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。

〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。

〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。

《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。

〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。

〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。

徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。

〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。

〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。

林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。

不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。

孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。

《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。

〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。

〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。

〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。

《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。

〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。

〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。

〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。

〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。

〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。

〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。

〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。

〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。

〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。

苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。

〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。

粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。

《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。

《格言联壁》 ☆☆☆ *雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。〔英〕 *人不论志气大小，只要尽力而为，矢志不渝， 就一定能如愿以偿。

〔英〕乔·赫伯特 *每一个成功者的秘诀，是由于坚定不移的 志向和热烈不懈的工作。〔英〕马尔顿 *真正之才智，是刚毅之。

3.关于医疗的名言警句、诗词歌赋

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——清徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——清吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——清陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——晋杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——清曹仁伯《琉球百问》

4.赞美医生无私奉献的诗句和名言

1、仔细的对，认同的做。

2、医生三世，不服其药。

3、严谨：勤奋：求精：奉献。

4、酒越陈越好，医生越老越好。

5、医学贵精，不精则害人匪细。

6、医生是我们文明世界的精华。

7、付出是满足，给予是快乐！

8、分担你的痛苦，分享我的快乐。

9、在寒风中飞翔，在黑夜里燃烧。

10、用我们的真心为您送去一丝温暖。

11、选择了这个职业，就选择了奉献。

12、好好的管教你自己，不要管别人。

13、珍惜生命，善待他人，真诚服务。

14、比云朵更圣洁，比火焰更炽热。

15、以心为灯，愿作生命的守护天使。

16、夜空中的明星，不及你的光芒。

17、雪夜里的火焰，比不上你的温热。

18、劳动，这是一切钝感的最好的医生。

19、护士的微笑+技术=病人的满意+健康。

20、我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！

21、友情即良药；我们都是彼此的医生。

22、用真诚的心，去善待痛苦中的病人。

23、医生只不过是精神上的慰藉者而已。

24、安全，安全，安全是人们生存的基本。

5.关于医生的名言名句

、医生三世，不服其药。

——西汉学者戴圣《礼记》 2、医生是我们文明世界的精华。——罗·路·史蒂文森 3、医生也是屠夫的一种。

——中国现代作家，文学研究家钱钟书《围城》 4、医生只不过是精神上的慰藉者而已。——罗马官员与作家佩特罗尼乌斯 5、友情即良药；我们都是彼此的医生。

——奥立弗·萨克斯 6、在病人即将痊愈时，请来的医生是的。——拉伯雷 7、只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。

——（美）爱默生。

6.赞美医生的名言警句

"大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

7.关于医生的诗句

人赞回春手----医传盖世功

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳得山中药----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

得三山药----炼成九转丸

杏林三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人

四季歌

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

辛弃疾 满庭芳

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金缕织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘。连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

北宋 洪皓 集药名次韵

独活他乡已九秋，肠肝续断更刚留；

遥知母老相思子，没药医治尽白头。

8.赞美医生的诗句

赞美医生的诗句和名言有：

1、无恒德者，不可以作医。

2、医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

3、人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

4、医者，意也。善于用意，即为良医。

5、夫医药为用，性命所系。

6、药能活人，亦能，生死关头，间不容发，可不慎欤。

7、夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

8、盖医学通乎性命，知医则知立命。

9、读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

9.赞美医生的名言有哪些

你好！

1. 医生是我们文明世界的精华。（苏格兰家、诗人与旅游作家 罗·路·史蒂文森）

2. 只要生命还可珍贵，医生这个职业就永远倍受崇拜。（美国作家 爱默生）

3. 只有医道高明的医生才懂得何时不开方。（西班牙17世纪思想家、哲学家 格拉西安）

4. 一个高明的外科医生应有一双鹰的眼睛，一颗狮子的心和一双女人的手。（伦·赖特）

5. 患者，养生之父母也。（钟南山）

6. 以为人命至重，有贵千金。（孙思邈）

7. 夫有医术，有医道，术可暂行一世，道则流芳千古！（《衣贯》）

8. 世无良医，枉死者半，此言非虚。（[唐]孙思邈）

9. 医生，应该献身于维护人民健康的事业。（白求恩）

直接赞美医生的名言（有名的作者的名言）比较少。但是不具名的有很多。

希望对你有帮助，望纳~

关于感谢医生的诗句 1.给医生写一句感谢的话 二十个字左右

1、、x大夫您好：我现在好了，也不流血了，感谢您治好我的病，您为我看病是我最的事，我真的zd太感谢您了，谢谢！

2、你们对工作尽职尽责，一丝不苟，对医术精益求精，对病人就象对亲人一样，我从内心真的好感激你们，我们全家人会永远记得你们。我没有什么可以留给你们，但我把感激的心留在这里！祝你们万事如意，好人专一生平安！

3、你们是美丽的天使。在你们的精心照顾下，一个个被病痛折磨的患者恢复了健康，重新走向了工作岗位，你们的工作，看似平凡却非常伟大！

4、您让我们对美好的生活充满新的希望，我们大家都发自肺腑地向您表示最衷心的属谢意和崇高的敬意。谢谢您，X医生！

5、是您让我再次对我国医院的医生改变了看法，您亲切的态度，温暖的话语，无一不给做为患者的我带来了希望。是您保住了我肚子宝宝的生命，感谢您金医生！

2.有什么感恩医生的诗歌吗

没有豪言壮语也不招摇显赫

却用无言的大爱感动着山河

没有薪酬而且低调缄默

却缔造出时代最响亮的名字——白衣天使

你把无私奉献变成躬身实践

有一分光，就发一分热

当你主动出现在抗震救灾的现场

当你主动出现在人民最需要的地方

你已经成为时代不可或缺的角色

你用人性的光辉照亮黑暗

你用真诚的关爱谱写着深沉的歌

你用微笑感染着每一位垂危的病患者

你无怨无悔，奉献着、快乐着

让人生的华章丰富多彩波澜壮阔

你不需要颂扬也不需要感谢

因此才体现出淡薄名利的品格

壮哉，天使

美哉，医生

3.赞扬医生的诗歌

1、寄令狐郎中

唐代：李商隐

嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。

休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。

释义：你是嵩山云我是秦川树，长久离居；千里迢迢，你寄来一封慰问的书信。请别问我这个梁园旧客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司马相如。

2、医人

唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

3、吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之宋代：戴复古

药物辨真伪，方书通古今。

有时能起虢，一剂直千金。

译文：辨别药物的真，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。

4、医学入门

明代：李梃

不可过取重索，但当听其所酬。

如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。

译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。

5、医者仁心

现代：胡秉言

怀揣白衣天使的理想

责任勇于肩扛

心似莲花开放

只为救死扶伤

医德医术高尚

病人痛苦心装

开拓创新团结向上

吃苦吃亏奉献担当

认真兢兢业业守岗

凝聚团队力量

传承千年风尚

把世界一流争创

行医人诚信担当

敬业勤奋爱心装

为了患者身体健康

医者仁心时刻不忘

4.有没有感谢赞美医生及护士的好句子啊

"大医精诚"

唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。”

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。

“悬壶济世”

《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。

返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

5.赞美医生的句子有哪些

1. 你善良、人美丽、心纯洁；你敬业、爱岗位，能吃苦；你奉献、用青春，写赞歌。

2. 能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。

3. 以人为本，诚心服务。

4. 您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

5. 你不富有，甚至有点贫穷，你不高大，甚至有点瘦弱，你不光鲜，甚至有点卑微，但你却用羸弱的身躯，守护着一方平安，你就是最美。

6. 我赞美医生她们奉献的是一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情；她们奉献的是最最宝贵的青春，换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。

7. 一个小小的生命降临人间，他的生与死：苦于乐，都像一粒，种在亲人的心间，也种在我们的心里。

8. 你的健康，我的追求。

9. 当你握着冰冷的手术刀伫立于手术台前，你微笑着，你的微笑在分散病人的恐惧与痛苦。当你迎接每一个新生命的到来却感到疲惫时，你保持着微笑，因为你见证着生命降临时的神圣。当你奔波于病房之间忙碌抢救病人，你依然保持微笑。

10. 医生，是一位善良的白衣天使，他，有一种舍己救人的好品质。

11. 您是悬壶济世，扁鹊再生，在世华佗，救死扶丧，妙手回春。

12. 平时没发现你有这么美丽，人间的天使穿一件圣洁的白衣，在无硝烟的战场上你与病魔零距离。平凡岗位上你用青春和年华，换来无数病人的微笑与感谢，平凡孕育着伟大，奉献酝酿着崇高，你们的精神是星空中永远闪烁的恒星，你们的行动满载着迈向辉煌的明天，这不能不说你们伟大的精神塑造人类完美的世界。

13. 医生：掌握医药卫生知识，从事疾病预防和治疗的专业人员的统称。医生，古代称大夫或郎中。

14. 作为医生的职业道德：

①作为医生，应时刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛；救死扶伤，实行人道主义。

②尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁；

③文明礼貌服务。举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情、关心和体贴病人；

④廉洁奉公。自觉遵纪守法，不接受患者红包、宴请，不向患者或家属借钱、借物；

⑤不泄露病人隐私与秘密；

⑥正确处理同行同事间的关系，相互学习，团结协作；

⑦严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精。不断更新知识，提高技术水平。

6.有什么感恩医生的诗歌吗

没有豪言壮语也不招摇显赫

却用无言的大爱感动着山河

没有薪酬而且低调缄默

却缔造出时代最响亮的名字——白衣天使

你把无私奉献变成躬身实践

有一分光，就发一分热

当你主动出现在抗震救灾的现场

当你主动出现在人民最需要的地方

你已经成为时代不可或缺的角色

你用人性的光辉照亮黑暗

你用真诚的关爱谱写着深沉的歌

你用微笑感染着每一位垂危的病患者

你无怨无悔，奉献着、快乐着

让人生的华章丰富多彩波澜壮阔

你不需要颂扬也不需要感谢

因此才体现出淡薄名利的品格

壮哉，天使

美哉，医生

1、票气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵为生。

2、善养性者则治未病之病。

3、夫形盛脉细，少气不足以息者死；形瘦脉大，胸中多气者死；形气相得者生；三五不调者病；三部九候皆相失者死。

4、善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。

5、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

6、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。

7、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。

8、医人不得恃己所长，专心经略财物。

9、上医医国，中医医人，下医医病。

10、天无一岁不寒昌，人无一日不忧喜。

11、世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。

12、善摄生者，无犯日月之忌，毋失岁时之和。

13、养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。

14、畏于己者，不制于彼。

15、凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。

16、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，若愿普救含灵之苦。

17、身为神气之窟宅，神气若存，身康力健;神气若散，身乃死焉。

18、古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。