1.黎氏大宗祠的建筑布局

描写祠堂内部的句子_描写祠堂建筑结构的句子

1846年起，历时3年，李氏家族在原黄氏祠堂基础上大兴土木，仿成都文殊院规模施工，建成李氏宗祠。从此，昔日的黄氏土司皇城变成了一座集李氏、军权和族权于一体的封建城堡。

李氏宗祠为砖木结构，占地面积6000平方米，房屋建筑面积3800平方米，房屋60余间，规模宏大。用清代通常所用抬梁和穿斗式相结合的梁架结构，高敞庄严。

宗祠后三方是一圈总长400米、高8米的护墙，护墙内圈园林约10000平方米。墙上梯石依山势逐级拔高，每梯皆为整块，一般重量约千斤，最重者竟达5000斤以上。

护墙四角炮楼突兀，保坎栏墙及整个护墙上依次布设枪眼、炮眼100个，远远望去，俨然一座古老的城堡巍然矗立于莽莽大山之中，显得格外森严。

李氏宗祠为宫殿式建筑，三殿四厢，硬山式瓦顶，周为砖墙，两侧风火垛子高耸。风火垛三台垛头，垛头、垛沿及宗祠墙壁上彩瓷镶嵌十分丰富，花、鸟、虫、鱼造型生动，琳琅满目。

宗祠前壁开大门数洞，称左山门、中山门、右山门、后山门。左、右二山门通厢房，额题“居之安”、“平为福”；中山门通大殿，中轴线上的3个大殿排列有序，占地面积各宽15米，进深依次各为9米、10米、10米。

前殿、后殿分别与左右两厢联结，中殿四面皆为规整块石铺就的院坝。三殿梁柱大可合抱，柱上楹联。

中殿左右两外侧壁下，各有大石板建成的水池一口，右名“廉泉井”，壁书一约两米高的“忍”字；左名“让水池”，壁书一约两米高的“耐”字，可见儒家思想在整个建筑和当时家教中的主导地位。

后殿檐下高挂“魁山堂”匾额。神龛上供李氏列祖列宗的牌位。中殿又称“拜殿”，是李氏祭祖时宣讲族规的中心殿堂，四周陈列着木刻族规和家训。

除3个大殿外，两厢共有房屋66间，左厢设讲理堂及族长、执事住房；右厢设银库、账房、仓库。讲理堂中有“过失桥”巨石一块，长3.81米，宽4.45米，厚0.27米，石中阴刻太极风云纹、四角各阴刻蝙蝠一只，是当年李氏族长执行家法和审理案件的地方。

从宗祠东角下石级72步，在祠堂正面东侧有口小井，泉水甘洌，四季不枯。水井原在墙外，后来，李氏家族经两年时间，用巨石砌起了高高的围墙，将水井围了起来，水井从此被圈入院内，与宗祠连为一体。

在水井围墙正面刻书有“大水井”3字，这也是“大水井”名字的来历。

黎氏大宗祠的建筑布局

申港季子祠怎么描写

申港季子祠位于江苏省苏州市相城区申港镇大郑村，是一座著名的文化遗产。这座祠堂建于清代嘉庆年间，原是申港镇著名的季家大宅，后来被改建成为祠堂，供奉季氏宗祠。申港季子祠以其古朴典雅的建筑风格和珍贵的文物收藏而闻名于世。下面，我们来描写一下申港季子祠的特点和魅力。

建筑风格独特

申港季子祠的建筑风格独特，融合了南方水乡的特色和明清官式建筑的风格。它的外部大门高大精美，门前有一对石狮，门楼上有一对石马，非常华丽。接着进入大院，是主体建筑三进四院，整个建筑以红墙黛瓦、青石板和木制构件为主，一派古朴典雅的气息。申港季子祠的正厅是一个面宽五间的建筑，宽广明亮，洁净整齐。从房屋的结构和装饰材料来看，这座祠堂反映了当时江南富商大贾的社会地位和文化素养。

文物收藏丰富

申港季子祠的文化底蕴非常厚重，祠堂内珍藏着大量季氏家族祖先的字画、家谱、文房四宝等文物，人物像、神像、瓷器等，极具历史价值和艺术价值。其中最有名的是"珍珠三胎"虎头红木雕龙椅，是清代嘉庆年间的作品，精雕细琢，造型精美，现价值连城，已成为申港季子祠的标志。此外，在祠堂中还有一批珍贵的古琴和古书，可供游客欣赏和体验，它们的存在让这座祠堂更加生动有趣。

历史文化氛围浓厚

申港季子祠所在的申港镇是一个历史文化悠久的古镇，有着丰富的人文。在这里，可以感受到浓厚的传统文化氛围，观赏到各种古老的建筑、老街巷、庙宇古桥等。游客来到这里，除了能够欣赏申港季子祠的建筑和文物，还可以参观周边的古老庙会、打铁坊、水稻田等景点，感受到传统农耕文化以及农村生活气息。

结语

申港季子祠是一座历史悠久、建筑风格独特、文物收藏丰富的祠堂，它代表了江南地区古建筑文化的精华。它的存在不仅增添了苏州市申港镇的文化底蕴，还丰富了全国古建筑文化。无论是从建筑、文物、历史文化氛围等方面来看，申港季子祠都是一座值得一看的文化遗产。如果你正准备前往苏州市，可以抽时间去申港镇参观一下这座瑰宝。

祠堂布局取形于龟，建筑为三进院落，两天井，四合院式布局，祠深48米，宽24米，前有包台，两侧有厢房，东西共有房15间，占地面积2360平方米，祠堂面积1337平方米，是东莞现存最大的宗祠之一。

祠堂主体建筑为广东著名的硬山顶式，抬梁与穿斗混合式梁架结构。门厅前台左右有垫台，两条圆形红砂石柱，前檐额压檐披风，柱端两边梁架布满了雕刻，有鸟兽虫鱼、云雷如意等，雕刻精细，工艺精湛，头门上端乘挂着“黎氏大宗祠”牌匾。大宗祠的基地是龟形，有头、有手、有足、有尾，祠前水，六脉入村怀，祠堂正对着黄旗山的尖峰，因此祠的门联写着“门对旗峰百代孝慈高仰止，祠环潢水千年支派永流长”，联是翰林学士黎溢海撰的。

越过古祠的大天井便是中进堂(即正厅)，其结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观，这里的每根屋梁，两端皆椭圆形梁托，梁托上雕刻着彩云、飘带，檩上镶嵌片片花雕，连梁钩均刻有蟠龙等图案，仰首凝望，玲珑别致，蕴涵着深厚的汉族文化底蕴, 具有极高的美学价值、学术价值和使用价值。

内进神台两侧保存安放有两块以精石为碑身、红石为底座的刻碑，上面记载着宋、元、明李春叟等六名贤所撰碑记。六人字体不同，铁画银钓，雕刻精致。此碑文在明朝复建，已有六百多年历史，是东莞属年最远久的碑石，也是重点保护的文物古迹之一。