活板词语解释题和句子翻译题_活板中的词类活用

1.阅读《活板》，回答下列问题。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，

2.活板文言文翻译及原文注音

3.活板字词原文及翻译

4.100分，急.......请给我个活板，核舟记，山市（蒲松龄）的翻译给我谢谢

小题1:C (2分) 小题1:①靠近②用标签标出（各1分共2分） 小题1:①在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类的东西盖好。（2分） ②（如果）有平时没有准备的生僻字，就立刻刻好它。（2分） 小题1:（1）更互用之（2）每一字皆有数印（每个要点1分，共2分）

小题1:C项中“砥”都为“磨刀石”的意思。 小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。 小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。 小题1:本题考查理解文章的能力。结合文章的主要内容概括出活版的特点以及印刷时提高工效的具体方法即可。

阅读《活板》，回答下列问题。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，

1. 文言文阅读（共9分）阅读《活板》（节选）,完成第后面的题目

小题1:C小题2:(1)磨刀石 （2）完毕小题3:(1)把它拿到火上烤。

（2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：①刻字方便 ②不易变形 ③便于取用 小题1：试题分析：本考4个虚词“具、奇、以、从”，找出“加点的词的意义和用法相同的一项”，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。”

A中的“则第二板已 具 ”中“具”是准备的意思，“百废 具 兴” 中的“具”是全都的意思。B中“有 奇 字素无备者”中“奇”为偏僻的意思，“舟首尾长约八分有 奇 ”中的“奇”是余数，零头的意思。

D中“其印为予群 从 所得”中的“从”是跟从的意思，“隶而 从 者”中的“从”是跟随的意思。 小题2：试题分析：文中的“字平如 砥 ”中的“砥”是磨刀石的意思，“用 讫 再火令药熔”中的“讫”是完毕的意思。

此题考查考生的文言实词的运用和积累情况。针对这种类型，考生可以根据文意和语境，以及自己的积累，即可得出答案。

平时考生也须特别注意一词多义、通假字和古今异义的词语，以便考试时能够灵活运用。 小题3：试题分析：本题的翻译，句中的“持、为、贮”等，都是重要的采分点，关键是要注意对译。

翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：（1）把它拿到火上烤。

（2）把字按韵分类，分别放在木格里。小题4：试题分析：从全文看，活版印刷用胶泥做字模的原因有：①刻字方便②不易变形③便于取用，考生只要认真阅读，大致了解本文的意思之后，都可以归纳出活版印刷用胶泥做字模的原因。

2. 文言文阅读（共10分）阅读《活板》（节选）,完成后面问题

小题1:(1)蒙，盖 （2）准备好 （2分。

每空1分） 小题2:(1)用 （2）一向，平素 （2分。每空1分）小题3：交替使用它们（或“这两个板”），很快就可以完成。

（2分。一句1分，关键词“更互”“之”“瞬息”“就”错一处扣1分）小题4：制活字模 制板 薄如钱唇 字平如砥 小题1：试题分析：要求解释的词，一般为常见实词，通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，往往是命题的重点，当然也应该成为同学们备考的重点。

如“冒”这里是“蒙、盖”。小题2：试题分析：文言实虚词的考查，最常见的命题形式是，指定文中若干个词让学生作解释。

要求解释的词，虚词要能辨出一词多义；实词，要识记通假字、一词多义、古今异义、词类活用等用法。如，虚词“以”的一词多义用法。

小题3：试题分析：翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。这里注意“更互”“就”等关键词的理解。

小题4：试题分析：回答这一题的关键首先在于对语段的整体理解。即，读懂故事。

然后，要先审题干，再找内容。这类题目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看题目问的是哪方面的内容，然后再有的放矢地去找。

若要用自己的话表述，那么找到原句之后还要将原句转化成现代汉语的方式表述出来。

3. 阅读下面的文言文,完成小题（16分）十二年春,亮悉大众（率领全

小题1：担心 因此 对峙 全，都小题2:A小题3： 等到诸葛亮的时候，果真像他说的一样。

小题4：诸葛亮，机智聪明。士兵战时打仗，闲时屯田，连司马懿也称赞其“奇才”。

提倡薄葬，为官清廉，主动如实申报财产。这对于今天的官员尤其具有教育意义。

小题1：点评：本题有难度，个别句子不太好理解。古文字词一词多义是很多的，变化比较复杂，要掌握一词多义，必须在学习里仔细了解字词在不同语言中的用法，归纳特点，加强记忆。

小题3：试题分析：第一句，“及”，到；“卒”，；“如”，按照。第二句，“苟全”，苟且保全，“闻达”，扬名显达，“乱世”，战乱之世，“诸侯”，天下各方（诸侯国家）。

第三句，“所以”，用……来，“动心”，惊动内心；“忍性”，忍，通“韧”，使性格坚强；“曾”，通“增”；“益，增加；“不能”，不具备的才能。点评：本题不难，句子意思较为明白，比较容易翻译。

翻译文言句子，先把字词解释好，然后连贯成句，最后再调整，便句子通顺。小题4：试题分析：要根据本段文字来评价人物，本段是主要是写诸葛亮“善治”“清廉”，士兵战时打仗，闲时屯田，为“治”，提倡薄葬，为“廉”，可联系执政为民、反腐、勤俭节约等当前主流问题谈感想。

点评：本题有难度，学生首先要从文章中读出诸葛亮的精神品质，然后才能联系现实问题，而联系现实又要求与诸葛亮的精神品质有关联，以古论今。学习古文，不仅是语言学习，更是文化方面的学习，道德思想方面的培养，所以在学习中要注意思考，受之启迪。

4. 求下列文言文所有通假字（苏科版初中）,最好能按课文分开.古代寓言

1.强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》 2.说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》 3.女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》 4.知 通“智” 聪明 不知为不知 《〈论语〉十则》 5.见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》 6.乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》 7.裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》 8.不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》 9.扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》 10.材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》 11.帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 12.火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》 13.邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》 14.知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 15.为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 16.涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》 17.止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》 18.坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》 19.要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》 20.具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》 21.诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 22.甫 通“父” 男子美称 虞山书远甫刻 《核舟记》 23.衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》 24.简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 25.有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》 26.与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》 27.矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 28.曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》 29.阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》 30.转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》 31.反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》 32.食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》 33.见 通“现” 显露、表现 才美不外见 1.强 通“僵” 僵硬 项为之强 《童趣》 2.说 通“悦” 愉快、高兴 不亦说乎 《〈论语〉十则》 3.女 同“汝” 你 诲女知之乎 《〈论语〉十则》 4.知 通“智” 聪明 不知为不知 《〈论语〉十则》 5.见 通“现” 出现 路转溪头忽见 《西江月》 6.乌 同“无” 没有 一切乌有 《山市》 7.裁 同“才” 仅仅 裁如星点 《山市》 8.不 通“否” 是否 尊君在不 《陈太丘与友期》 9.扳 通“攀” 牵、引 日扳仲永环谒于邑人 《伤仲永》 10.材 通“才 ” 才能 贤于材人远矣 《伤仲永》 11.帖 通“贴 粘贴、贴上 对镜帖花黄 《木兰诗》 12.火 通“伙” 伙伴 火伴皆惊忙 《木兰诗》 13.邪 通“耶” 吗 孤岂欲卿治经为博士邪 《孙权劝学》 14.知 通“智” 智慧 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 15.为 通“谓” 说 孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 16.涂 通“途” 道 卿今当涂掌事 《孙权劝学》 17.止 通“只” 只 止有剩骨 《狼》 18.坐 通“座” 座位 满坐寂然 《口技》 19.要 通“邀” 邀请 便要还家 《桃花源记》 20.具 通“俱” 详细 问所从来，具答之 《桃花源记》 21.诎 通“屈” 弯曲 诎右臂支船 《核舟记》 22.甫 通“父” 男子美称 虞山书远甫刻 《核舟记》 23.衡 同“横” 与“竖”相对 左手倚一衡木 《核舟记》 24.简 通“拣” 挑选 盖简桃核修狭者为之 《核舟记》 25.有 同“又” 又 身首尾长约八分有奇 《核舟记》 26.与 通“举” 推举、选拔 选贤与能 《大道之行也》 27.矜 通“鳏” 老而无妻的人 矜、寡、孤、独 《大道之行也》 28.曾 通“层” 层叠 荡胸生曾云 《望岳》 29.阙 通“缺” 缺口、中断 略无阙处 《三峡》 30.转 通“啭” 鸟鸣声 蝉则千转不穷 《与朱元思书》 31.反 通“返” 返回、回去 窥谷忘反 《与朱元思书》 32.食 通“饲” 喂养 食马者不知其能千里而食也 《马说》 33.见 通“现” 显露、表现 才美不外见 《马说》 34.材 通“才” 才能 食之不能尽其材 《马说》 35.邪 通“耶” 吗 其真邪 《马说》 36.支 通“肢” 肢体 四支僵劲不能动 《送东阳马生序》 37.被 通“披” 穿 同舍生皆被绮绣 《送东阳马生序》 38.食 通“饲” 给饭吃 主人日再食 《送东阳马生序》 39.具 通“俱” 全、都 百废具兴 《岳阳楼记》 40.属 通“嘱” 嘱咐、嘱托 属予作文以记之 《岳阳楼记》 41.竦 通“耸” 高 山岛竦峙 《观沧海》 通假字 本字 意思 原文例句 出处 42.羞 同“馐” 美味的食物 玉盘珍羞直万钱 《行路难》 43.直 同“值” 价钱 玉盘珍羞直万钱 《行路难》 44.览 同“揽” 摘取 遇上青天揽明月 《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 45.亡 同“无” 无 最喜小儿亡赖 《清平乐-村居》 46.适 通“谪” 远调 发闾左适戍渔阳九百人 《陈涉世家》 47.唱 通“倡” 倡导 为天下唱 《陈涉世家》 48.以 通“已” 已经 固以怪之矣 《陈涉世家》 49.被 《马说》。

5. 文言文阅读（共10分）阅读《活版》（节选）,完成后面小题

小题1:B

小题2:(1)几个（2）用

小题3：印完后再用火烤使药物溶化，用手轻轻一弹（抹），那些字模就自然就掉下来。（每句1分）

小题4：①用药物蒙铁板；②密布字印；③火烧（每空1分）（原文回答或自己的话概括均可）

小题1:

试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“已后典籍皆为板本”中“为”意思是“被当作”A项：为，指心理活动，所想之事。B项：被当作。C项：作为。D项：当作

小题2:

试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。“ 数 ”字在这里是“几个”的意思。“以”是用，一定要记住。

小题3:

试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。注意句“讫”“熔”的意思。

小题4:

试题分析：要求学生能够大致翻译全文，从中提取关键信息词语。

活板文言文翻译及原文注音

小题1:（1）发明（2）用标签标出（3）另外?（4）用木格子评分标准：每空1分，共4分。 小题1:（1）把它拿到火上烘烤。（2）印完后再用火烤，使药物熔化。评分标准：每句2分，共4分。 小题1:④⑤①②③评分标准：2分，错一处顺序不得分。

小题1:学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。 小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。 小题1:学生能学会用自己的语言概括内容，提高对文本内容的理解能力。根据活字印刷的程序，排列合理正确。

活板字词原文及翻译

《活板》文言文翻译及原文注音：

原文注音：

板bǎn印yìn书shū籍jí，唐táng人rén尚shàng未wèi盛shèng为wéi之zhī。五wǔ代dài时shí始shǐ印yìn五wǔ经jīng，已yǐ后hòu典diǎn籍jí皆jiē为wéi板bǎn本běn。庆qìng历lì中zhōng有yǒu布bù衣yī毕bì升shēng，又yòu为wéi活huó板bǎn。

其qí法fǎ：用yòng胶jiāo泥ní刻kè字zì，薄báo如rú钱qián唇chún，每měi字zì为wéi一yī印yìn，火huǒ烧shāo令lìng坚jiān。先xiān设shè一yī铁tiě板bǎn，其qí上shàng以yǐ松sōng脂zhī、蜡là和hé纸zhǐ灰huī之zhī类lèi冒mào之zhī。

欲yù印yìn，则zé以yǐ一yī铁tiě范fàn置zhì铁tiě板bǎn上shàng，乃nǎi密mì布bù字zì印yìn，满mǎn铁tiě范fàn为wéi一yī板bǎn，持chí就jiù火huǒ炀yáng之zhī，药yào稍shāo熔róng，则zé以yǐ一yī平píng板bǎn按àn其qí面miàn，则zé字zì平píng如rú砥dǐ。

若ruò止zhǐ印yìn三sān二èr本běn，未wèi为wéi简jiǎn易yì；若ruò印yìn数shù十shí百bǎi千qiān本běn，则zé极jí为wéi神shén速sù。

常cháng作zuò二èr铁tiě板bǎn，一yī板bǎn印yìn刷shuā，一yī板bǎn已yǐ自zì布bù字zì，此cǐ印yìn者zhě才cái毕bì，则zé第dì二èr板bǎn已yǐ具jù，更gèng互hù用yòng之zhī，瞬shùn息xī可kě就jiù。

每měi一yī字zì皆jiē有yǒu数shù印yìn，如rú“之zhī”“也yě”等děng字zì，每měi字zì有yǒu二èr十shí余yú印yìn，以yǐ备bèi一yī板bǎn内nèi有yǒu重chóng复fù者zhě。不bù用yòng，则zé以yǐ纸zhǐ帖tiě之zhī，每měi韵yùn为wéi一yī帖tiě，木mù格gé贮zhù之zhī。

有yǒu奇qí字zì素sù无wú备bèi者zhě，旋xuán刻kè之zhī，以yǐ草cǎo火huǒ烧shāo，瞬shùn息xī可kě成chéng。不bù以yǐ木mù为wéi之zhī者zhě，文wén理lǐ有yǒu疏shū密mì，沾zhān水shuǐ则zé高gāo下xià不bù平píng，兼jiān与yǔ药yào相xiāng粘zhān，不bù可kě取qǔ。

不bù若ruò燔fán土tǔ，用yòng讫qì再zài火huǒ令lìng药yào熔róng，以yǐ手shǒu拂fú之zhī，其qí印yìn自zì落luò，殊shū不bù沾zhān污wū。升shēngsǐ，其qí印yìn为wéi予yǔ群qún从cóng所suǒ得dé，至zhì今jīn保bǎo藏cáng。

翻译：

雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。

庆历年间，有个平民毕升又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。

排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。

通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”、“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。

不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。

不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。毕升后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。

文学赏析：

《活板》是一篇介绍活字印刷术的科普说明文，它的说明对象就是活板。《活板》中的“活”是活字印刷的主要优点，是活字印刷的特征。作者沈括正是抓住了这个“活”字来进行说明的，可以从以下三方面说明：

其一，以《活板》命题，以“活”字总领全文。抓住了“活”就抓住了核心，抓住了纲。

其二，紧紧扣住“活”字安排说明顺序。文章开头由雕板谈及毕异发明了活板，接着就介绍“其法”，这个“法”就是活字印刷的过程和方法，是按照程序顺序（亦称时间顺序）进行介绍的。其工作程序是：刻字—排版—印刷—拆版取字。

在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都地雕在一块板，可见使用灵活。

“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活。

拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。

其三，使用对比说明方法，突出一个“活”字。文章一开头提及雕版印刷，意在将雕版的板同活版印刷的灵活作鲜明的对比，使这种对比方法贯穿在全文的说明之中，突出活版印刷的优越性，这是颇具匠心的。

在介绍活版印刷的工作程序里，虽然没有提到雕版，但在介绍活版印刷优点之中，无不暗示出雕版印刷的缺陷——板以致少、慢、差、费。

《活板》一文正是抓住了“活”字，才给读者留下了深刻的印象。

100分，急.......请给我个活板，核舟记，山市（蒲松龄）的翻译给我谢谢

活板选自沈括《梦溪笔谈·技艺》卷一八。选活板又叫活字印刷术，中国四大发明之一。下面是我收集整理的活板字词原文及翻译，希望大家喜欢。

活板字词原文及翻译 篇1

《活板》原文

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中有布衣毕升（毕升），又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

升，其印为予群从所得，至今保藏。

字词翻译

板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版、模板印刷。

盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。盛，大规模地。为，做。

五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。

五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

已后：即“以后”。已，同“以”。

典籍：泛指各种重要（文献）书籍。

板本：板印的本子。

庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。

布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。

其：其，代词。做活板的方法。

钱唇：铜钱的边缘。

印：印模、字印。

令坚：使……坚硬。

和（huò）：混合。

以：用。

冒：蒙、盖。

欲：想。

范：框子。

持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

药：指上文说的松脂、蜡等物。

字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。

止：同“只”。

未为简易：不能算是简便。

数十百千：几十乃至百、千。

自：别自，另外。

具：准备好。

更（gēng）互：交替、轮流。

以：用来。

以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。

奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

旋：随即，很快地。

不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

文理：纹理，质地。

兼：又。

不可取：拿不下来。

燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

讫（qì）：终了，完毕。

拂（fú）：擦拭，掸去。

殊不：一点也不。

予：我。

群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。

《活板》全文翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这种事。五代时才开始用雕版印五经，此后，重要书籍都是版印出来的。

庆历年间，有个平民叫毕升（毕升），又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。

毕升（毕升）后，那些字模被我的堂兄弟和侄子辈们得到，到现在依然被珍藏着。

赏析

《活板》一文语言朴实、简洁、准确。

全文着重说明活板的制作、印刷过程，解释胶泥刻字的性质特点，少有修饰性词语，语言朴实无华，通俗易懂。再说简洁，如“胶泥刻字，薄如钱唇……火烧令坚”，寥寥数语，就非常清楚地说明了活字的材料、形状和加工方法。《活板》只用三百多字，便将我国板印书籍的历史，活字版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活字的优点解说得清楚明白。文中还多次用了代词“之”，如“为之”“炀之” “帖之”“贮之”等，它们都分别指代相应的实物，这就减少了内容的重复，有助于行文的`简洁。用词准确也是本文显著的优点。如对胶泥字印火烧加热，使之坚硬成型，用“烧”；为了使铁板上的药物（松脂等物）软化凝结，将铁板置于火上或火旁烘烤，用“炀”；为了便于拆版，用猛火高温使药物熔化，用“熔”。“燔土”的“燔”也是烧的意思，和“烧”是同义词，所以用“燔”，避免用词重复，体现了文言的美感与不生厌。“烧”、“炀”、“熔”、“燔”这些词用得都准确、贴切。

备注：关于《活板 》

毕升的发明是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术：

版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王（指冯道，五代时名臣，曾倡议国子监校定“九经”，组工雕印，我国官府大规模刻书自此开始。——编者注）始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升，其印为余群从所得，至今保藏。

——沈括，《梦溪笔谈》卷十八 技艺、

活板字词原文及翻译 篇2

[原 文]

板①印书籍，唐人尚未盛②为③之④。五代⑤时始印五经⑥，已⑦后典籍⑧皆为板本。

庆历⑨中，有布衣⑩毕升，又为(11)活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇(12)，每字为一印，火(13)烧令(14)坚。先设一铁板，其上以松脂，蜡和(15)纸灰之类(16)冒(17)之。欲印，则以一铁范(18)置铁板上，乃(19)密布(20)字印，满(21)铁范为一板，持就(22)火炀(23)之，药(24)稍熔，则以一平板按(25)其面，则字平如砥(26)。若止(27)印三二本，未为(28)简易;若印数十百千本，则极为神速(29)。常作二铁板，一板印刷，—板已自(30)布(31)字，此印者(32)才毕，则(33)第二板已具(34)，更互(35)用之，瞬息(36)可就(37)。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以(38)备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(39)，每韵(40)为一帖，木格(41)贮之。有奇字素无备者(42)，旋(43)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为(44)之(45)者(46)，文理(47)有疏密，沾水则高下不平，兼(48)与药相粘，不可取(49);不若燔(50)土，用讫(51)再火(52)令药熔，以手拂(53)之(54)，其印自落，殊(55)不沾污。

升，其印为予群从所得(56)，至今保藏。

[注 释]

①板：木板，这里专指木刻雕板，以一般代特殊。在句中“板”用做状语，表工具。盛②盛：盛大，这里指规模大。③为：做，实行，这里是应用的意思。④之：代“板印书籍”。(5五)代：后梁、后唐，后晋、后汉、后周，从公元907至公元960年。(6五)经：自汉武帝始，将儒学的古代文献——《诗经》、《尚书》、《周易》，《仪礼》(后改为《礼记》)、《春秋》(后又包括《左传》)称为五经，作为主要教科书。⑦已：同“以”。⑧典籍：原指法典、图籍等重要文献，后泛指各种传统的重要文献和书籍。⑨庆历：宋仁宗年号(1041——104S)。⑩布衣：借指平民。(11)为：创制，发明。(12)钱唇：铜钱方孔外的内圆周至外圆周的部分叫钱唇。(13)火：这里是名词作状语，意思是“用火”。(14)烧令：动词“烧”和“令”都省略宾语“之(指印模)”。(15)和(huò)：掺和，混杂。(16)之类，这—类。之，此。(17)冒：覆盖。(18)范：铸造器物的模子，这里指框架。(19)乃：然后。(20)布：陈列，铺开。(21)满：形容词用如使动词，“使……满”。(22)就：靠近。(23)炀(yáng)：烤。(24)药：指上文说的松脂、蜡等物。(25)按：压。(26)砥;纹理细的磨刀石。这里指像象磨刀石那样平整。(27)止：只。(28)未为：不算。(29)神速：极快，快得神奇。(30)自：另行，另外。(31)布：铺排，排列。(32)者：代印刷用的铁板。(33)则：而。(34)具：备办，准备好。(35)更(gēng)互：交替，轮流。(36)瞬息：一眨眼、一呼吸的工夫，比喻时间短。(37)就：完成。(38)以：为了，以便。(39)帖(tiě)之：给活字做标签。帖，标签，名词，这里用如动词，意思是“写成标签标明”。(40)韵：指韵书中的韵目，隋唐以来流行的韵书将诗词中押韵的字归类，取一字作韵目，如东韵、屋韵等。(41)木格：名词作状语，用木格。(42)奇字素无备者，即“素无备之生僻字”，定语“素无备”放在中心词“奇字”之后，译时要把定语移至中心词之前。奇，生僻的。素，平时。旋：马上 ，当即。(44)为：这里指刻。(45)之：指活字。(46)者：表示“……的原因”。(47)文理：纹理，质地。文，同“纹”。(48)兼：加上，并且，连词。(49)不可取：拿不下来。(50)燔(fán)：烧。(51)讫(qì)：完，毕。(52)火：名词用如动词，意思是“用火烤”。(53)拂：拂拭，这里指轻轻地抹。(54)之：它，指粘在铁板上的活字。(55)殊不：一点也不，完全不。殊，绝。(56)为予群从所得：为……所，表被动的句式。予，我。群，众，诸。从，指仅次于最亲的亲属，如从父为伯父、叔父，从子为侄子。

[译 文]

用木刻雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地应用它。五代时才开始(用来)印刷五经，以后重要的书籍就全部是用木刻雕板印刷的本子了。

庆历年间，有个平民毕升，又发明了活字板，它的制作方法是：用粘土刻成字模，(字)薄得像铜钱边缘部分似的，每个字制成一个字模，用火烧(它)使(它)变硬。首先放置一块铁板，铁板上用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西敷盖上它。想要印刷，就把—个铁框子放在铁板上，于是密密地排上字模，排满一铁框就成为一板，拿到火上去烤它，(松脂等)药物稍一熔化，就用一块很平的木板去压那字面，那么字面就平得像磨刀石。如果只印三两本，(还)不算简便，如果印几十乃至成百上千本，那就极为神速了。通常是制作两块铁板，这一块板在印刷，另一板已经另外在排字，这块印刷的铁板刚印完，第二块板已经准备好了，轮流地使用它们，转眼间就能够完成。每一个字都有几个字模，(而)像“之”、“也”等(常用)字，每个字(就)有二十多个字模，为的是防备在同一板中有重复的字。不用(时)，就用纸条给活字做标签，每一个韵目作一个标签，用木格把它们(分别)贮存起来。遇有平时没有储备的生僻字，马上把它刻出来，用草火烧烤，片刻就可以制成。不用木头刻字的原因，(是由于木头的)纹理有疏有密，沾水后就高低不平，加上和药物粘在一块，拿不下来;不如烧胶泥(所制的活字)，用完再用火—烤，让药物溶化后，用手轻轻抹掉还粘在铁板上的活字，那些字模就会自己掉下来，一点也不会沾上药变脏。毕升后，他那些字模被我的侄辈获得，直到现在还珍藏着。

[鉴 赏]

这篇说明文，用平实浅近的文字介绍了我国科技史上的一项重大发明。全文分成三段：第一段，简介雕板印刷的历史;第二段，具体说明活字和活板的制作、用法、优点及用胶泥烧制字模的原因 (这一段是全文重点所在);第三段，交代毕异所制活字的下落。

在介绍活板印刷这一新事物时，作者始终抓住这种新印刷术的特征——“活”来写。字模活，上版活，印制活，存放活，补字活，下版活。正因为它活，所以功效高，成本低，使用方便，具有雕板印刷无法比拟的优越性，从而突出了发明者的创造才能和智慧。

作者根据事物本身的条理来安排说明的顺序。在介绍活板之前先写板印，说明活板是板印的发展和飞跃。介绍活板时，又由活板的发明人说到活板本身：先说字模的制作，再说活板的制作，再由活板的使用方法谈到活板的功效;最后谈到字模的使用，分类储存及以泥制字的原因，顺理成章，有条不紊。

文章详略得当，重点突出。板印虽不是作者所要介绍的内容，但活板是从板印发展而来，不能不写，但不多写。末尾—段写活字的下落，说明本文写作的根据，不能不提，但十分简略。至于介绍活板一段是文章的主体，则写得相当细致。而制板与制字二者，仍以制字为重点，制板相对写得简略，因为活板制作和使用的关键就在于字“活”。

1活板的翻译

用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。

庆历年间，有位平民毕升，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字模，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。

毕升后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。

2核舟记的翻译译文

明朝有个手艺奇妙精巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，都按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。（他）曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼游赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两颗米粒左右。中间高起并敞开的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用青色颜料涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直（黄庭坚）一起看一幅书画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手按着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸,应当是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊！

本文选自张潮等人编写的《虞初新志》。

3山市（蒲松龄）的翻译

奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。