孔子有关德的句子_孔子关于厚德的名言名句

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一、孔子名言

1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

7、道不同，不相为谋。

8、过而不改，是谓过矣。

9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

10、唯仁者能好人，能恶人。

11、君子欲讷于言，而敏于行。

12、君子周而不比，小人比而不周。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

二、孔子人生名言：

1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、君于疾没世而名不称焉。

13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

15、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

16、君子之仕也，行其义也。

17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、君子矜而不争，群而不党。

20、君子周而不比，小人比而不周。

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。

22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

27、法语之言，能无从乎？改之为贵。

28、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

29、见善无不及，见不善如探汤。

30、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

31、士而怀居，不足为士矣！

三、孔子做人名言

1、不学礼，无以立。

2、己所不欲，匆施于人。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

8、居处恭，执事敬，与人忠。

9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

13、过而不改，是谓过矣！

14、过，则匆惮改。

15、不迁怒，不二过。

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

17、人无远虑，必有近忧。

18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

23、君子欲讷于言而敏于行。

24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

25、巧言乱德。

26、巧言令色，鲜矣仁。

27、刚、毅、木、讷近仁。

28、有德者必育言，有言者不必育德。

29、听其言而观其行。

30、君于不以言举人,不以人废言。

31、古者言之不出,耻躬不逮也。

32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

38、事君，敬其事而后其食。

39、礼之用，和为贵。

40、放于利而行，多怨。

四、孔子劝学名言

1、知之为知之，不知为不知，是知也。

2、盖有不知而作者，我无是也。

3、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

5、学如不及，犹恐失之。

6、敏而好学，不耻下问。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、兴于诗，立于礼．成于乐。

9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10、不愤不启，不悱不发。

11、举一隅不以三隅反，则不复也。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、学而不思则罔，思而不学则殆。

15、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

16、学而时习之，不亦说乎？

17、温故而知新，可以为师矣。

18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

19、不学诗，无以言。

20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

21、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

22、人而无恒，不可以作巫医。

23、有教无类。

24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

五、孔子政治名言

1、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

2、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

6、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

7、慎终，追远，民德归厚矣。

8、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

10、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

12、出门如见大宾，使民如承大祭。

13、工欲善其事，必先利其器。

14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

15、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

16、君子之行也，度于礼。

17、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

20、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。

24、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

25、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

26、以不教民战，是谓弃之。

27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

30、使民敬、忠以劝，如之何？

31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

32、先有司，赦小过、举贤才。

33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

孔子讲到水的德行，我会联想到一句名言

孔子有关礼仪的名言警句

　礼仪是一样很重要的东西，下面我整理了孔子有关礼仪的名言警句，欢迎阅读!

　1. 敬人者，人恒敬之。?孟子

　2. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。?洛克

　3. 顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神;有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

　4. 有礼貌不一定总是智慧的`标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。?兰道尔

　5. 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园!

　6. 为善则预，为恶则去。

　7. 只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。

　8. 不敬他人，是自不敬也。?旧唐书

　9. 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。?乔?斯威夫特

　10. 环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

　11. 尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。?又?尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。?王梵志

　12. 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。?爱献生

　13. 德厚者流光，德薄者流卑。

　14. 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

　15. 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。?乔?艾琪渥斯

　16. 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会于饥寒。?萨迪

　17. 奢侈总是跟随着*乱，*乱总是跟随着奢侈。?孟德斯鸠

　18. 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。?培根

　19. 德行广大而守以恭者荣。

　20. 侈而惰者贫，而力而俭者富。?韩非

　21. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。?卢梭

　22. 举行盛大的葬礼，与其说是向者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。?拉罗什富科

　23. 唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。?《易传》

　24. 倾听可以使说话者感到被尊重。

　25. 待富贵人，不难有礼，而难有体;待贫，不难有恩，而难有礼。?《史典》

　26. 让者，礼之实也。?朱熹

　27. 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。?管子

　28. 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双王安石

　29. 学校是学习之所，文明是成功之本。

　30. 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。?培根

　31. 礼貌是人类共处的金钥匙。?松苏内吉

　32. 德必报，怨不仇。?赵谦

　33. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。?白居易

　34. 礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。

　35. 人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。

　36. 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。?詹?拉?洛威尔

　37. 人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。

　38. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。?司马光

　39. 礼貌之风为每一个人带来文明 温暖和愉快。?诺?文?皮尔

　40. 一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。?吕岩《劝世》

　41. 仁之发处自是爱。?朱熹

　42. 高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

　43. 人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

　44. 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。?魏徵

　45. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。?诸葛亮

　46. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。?谢觉哉

　47. 让，德之主也，让之谓懿德。?《左传》

　48. 贫而无谄，富而无骄。?子贡

　49. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。?李商隐

　50. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。?歌德

　51. 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。?歌德

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论语名言警句

上善若水 厚德载物

“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”

他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。

不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。

“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……。

“厚德载物”的含义

“厚德载物”语出《周易》：“君子以厚德载物。”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。清华大学的校训就是“自强不息，厚德载物”。

参考资料：

百度知道

关于国学的名言名句

1。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2。巧言令色，鲜矣仁！

3。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5。不患人之不己知，患不知人也。

6。>三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

7。吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8。温故而知新，可以为师矣。

9。学而不思则罔，思而不学则殆。

10。知之为知之，不知为不知，是知也。

11。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

12。八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

14。成事不说，遂事不谏，既往不咎。

15。朝闻道，夕可矣。

16。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

17。放于利而后行，多怨。

18。君子喻于义，小人喻于利。

19。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20。父母在，不远游。游必有方。

21。父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

22。君子欲讷于言，而敏于行。

23。德不孤，必有邻。

24。朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。

25。敏而好学，不耻下问。

26。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

27。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

28。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

29。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

30。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

31。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

32。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

33。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

34。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

35。子不语怪、力、乱、神。

36。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

37。君子坦荡荡，小人长戚戚。

38。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

39。士不可以不弘毅，任重而道远。

40。笃信好学，守善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

41。不在其位，不谋其政。

42。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

43。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

44。吾未见好德者如好色者也。

45。后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

46。主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

47。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

48。岁寒，然后知松柏之后凋也。

49。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

50。食不语，寝不言。

论语孔子名言警句

人生态度:

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

做人格言:

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

孔子论学习：

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼．成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言：

政者正也，子帅以正，孰敢不正？

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。

君使臣以礼．臣事君以忠。

子路问事君。子日: 勿欺也，而犯之。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

论语名言警句大全

论语名言警句大全

1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

2、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

5、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

6、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。《论语》

7、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

9、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

12、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

14、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》

15、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》

17、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》

18、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

19、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

20、朝闻道，夕可矣。——孔子《论语》

21、未知生，焉知？——孔子《论语》

22、言必信，行必果。——孔子《论语》

23、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

24、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

25、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》

26、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

27、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》

28、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

29、德不孤，必有邻。——孔子《论语》

30、鸟之将，其鸣也哀；人之将，其言也善。《论语》

31、关雎，乐而不*，哀而不伤。——孔子《论语》

32、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

33、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

34、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

35、己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》

36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》

37、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》

38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》

39、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》

40、道不同，不相为谋。《论语》

41、小不忍，则乱大谋。——孔子《论语》

42、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

43、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

45、往者不可谏，来者犹可追《论语》

46、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》

47、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语》

48、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》

49、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》

50、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

论语警句

论语警句

1、礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）

2、君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误）。

4、不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

5、君子和而不同，小人同而不和。（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

6、君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）

7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

8、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

10、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）

11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。）

12、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

14、人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

16、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）

17、知之为知之，不知为不知，是知也。（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

18、以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）

19、当仁，不让于师。（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。）

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

21、君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

23、贫而无怨难，富而无骄易。（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。）

24、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。）

25、德不孤，必有邻。（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。）

26、岁寒，然后知松柏之后凋也。（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

28、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。）

29、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。）

30、子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。（子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。）

31、君子不以言举人，不以人废言。（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。）

32、巧言乱德。小不忍则乱大谋。（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

33、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

34、君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（志士仁人，没有贪生怕而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

36、苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）

37、朝闻道，夕可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上去也心甘。）

38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。）

39、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。）

40、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）

41、人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

42、君子以文会友，以友辅仁。（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。）

43、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

44、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。（孔子说：仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。）

45、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

46、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

48、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

49、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。）

50、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。）

论语警句摘抄廉政格言警句廉洁名言警句

关于德行的诗词

1.言者无罪，闻者足戒。

2.他山之石，可以攻玉。

3.高山仰止，景行行止。

4.如切如磋，如琢如磨。

5.昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

6.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

《易经》

7.天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。

8.穷则变，变则通，通则久。

《老子》

9.祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

10.天网恢恢，疏而不漏。

11.知人者智，自知者明。

12.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

13.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

14.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

《尚书》

15.星星之火，可以燎原。

16.为山九仞，功亏一篑。

17.满招损，谦受益。

《左传》

18.言之无文，行而不远。

19.皮之不存，毛将焉附?

20.辅车相依，唇亡齿寒。

21.俭，德之共也;侈，恶之大也。

22.居安思危，思则有备，有备无患。

23.人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。

《国语》

24.从善如登，从恶如崩。

25.防民之口，甚于防川。

《论语》

26.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

27.巧言乱德，小不忍则乱大

孔子的名言哲理警句

学必以德为本。元代哲学家 吴澄

不以一眚掩大德。 德行名言

春秋·左丘明《左传·僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申为过失。本句大意是：不能因为一次过失而掩盖了平紊的高尚品德和过去的功绩。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，劳师袭远，攻打郑国，归途中被晋军在崤山打得大败，三人被俘。后被放回,秦穆公到郊外迎接他们,深责自己的罪过，并说：“且吾～”，也没有解除孟明三人的职务。这句话现在常用以说明要全面地、历史地看人，不能因为某人一时一事的过错，就抹杀、否定他的全部功绩。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·僖公三十三年》

其德薄者其志轻。西汉学者 戴圣 《礼记》

观其舞，知其德。西汉学者 戴圣 《礼记》

行成于思，毁于随。

唐·韩愈《进学解》。随：因循随俗。本句大意是：人的德行完成于勤思而毁损于因循。韩愈《进学解》是对增进学问、德行问题的辨析，其落脚点在于“业精”、“行成”。精于业的目的，是为了成就德行。而德行的成就离不开勤思。“思”与“随”是两个对立的概念，此句通过对这两个概念肯定与否定的不同态度，表现出作者的观点与主张，语言简练质朴，蕴含深刻丰赡，是使用价值很高的人生格言。

唐代文学家 韩愈 《进学解》

艺术乃德行的宝库。 关于德行的名言法国作家 巴尔扎克

一德立而百善从之。宋代理学家 杨时

勤勉是德行的根本。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

正德厚生，臻于至善。 《尚书》 《尚书》

惟德动天，无远弗届。 德行名言 《尚书》 《尚书》

黍稷非馨，明德惟馨。春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传》

立德者，立言之本源也。明末清初书画家、文学家 归庄

植桂不在多，种德如种树。宋代诗人 洪梦炎

学道无早晚，进德无先后。 关于德行的名言明代学者 王达

德行之力，十倍于身体之力。法国近代资产阶级军事家,政治家 拿破仑

德行善举是唯一不败的投资。19世纪美国作家,哲学家 梭罗

显誉成于僚友，德行立于有志。南朝宋史学家 范晔

树至德于生前，流遗爱于身后。 德行名言唐代史学家 吴兢

树高者鸟宿之，德厚者士趋之。西汉经学家,文学家 刘向

德行的实现是由行为，不是由文字。捷克教育家 夸美纽斯 《大教学论》

平生德义人间通，身后何劳更立碑？唐代诗人 徐夤

德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。 关于德行的名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

生有厚利，有遗教，此盛君之德也。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴

有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。南朝宋史学家 范晔

一个人的各种品性之中，德行是第一位的。英国哲学家 洛克

有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。 德行名言宋代文学家 胡宏

人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？唐代史学家 吴兢

其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。隋代文人 王通

谨慎的人对自己有益，有德行的人对别人有益。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 关于德行的名言古希腊哲学家 德谟克里特 《道德思想》

廉隅贞洁者，德之令也；流逸奔随者，行之污也。唐代政治家 魏徵

古诗 励志名言名句大全

孔子的名言哲理警句

　人生态度:

　饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　有朋自远方来，不亦乐乎？

　见利思义，见危授命。

　修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　君于疾没世而名不称焉。

　夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　君子之仕也，行其义也。

　子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

　君子和而不同，小人同而不和。

　君子矜而不争，群而不党。

　君子周而不比，小人比而不周。

　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　放于利而行，多怨。

　求仁而得仁，又何怨。

　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

　法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　士而怀居，不足为士矣！

　做人格言:

　不学礼，无以立。

　己所不欲，匆施于人。

　当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么

　很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩。

　越有故事的人越沉静简单，越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者，不是没有眼泪的人，而是含着眼泪依然奔跑的人。耐心点，坚强点，即使看不到希望，也依然相信自己。我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

　生活不可能尽善尽美，阳光下也会有阴影，就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此，要不你驾驭自己的一生，要不被生活牵着鼻子走，该怎么走还取决于你自己。

　不是所有的记忆都美好，不是所有的人都值得记忆，岁月的河流太漫长，大部分的人与事都会被无情地冲走。

　干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；尽不完的孝心，走一走，回家看看；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！

　最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家。

　不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

　生命短暂，就几十年，活着是福，健康是福，既然活着，选择快乐是一天，选择痛苦也是一天，那为何不选择快快乐乐，平平淡淡地过完我们的这一生呢？或许生活有些许不仅人意的地方，但还有什么不活着还重要？还有什么比健康重要呢？

　如果你还是单身，就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好，而是说明目前还没有人配得上你。

　人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的(精彩美文 )陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的，并不是随便拨通一个电话号码，而是别人拨错时，他还一直地说下去。

　每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式，每个人都有自己存在的价值，不要妄自菲薄，不要理会别人的质疑，因为世界上只有一个你。

　所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

　生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不以物喜，不以己悲。随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。

　人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

　世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事，不动手就可以实现。世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。

　太阳并不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！

　人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

　信仰能给一个人的，是内心的平安与依靠，而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你，我就可以发财；我信了你，我就可以家庭和睦；我信了你，我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换，就失去了意义。

　我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。

　人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

　人生没有绝望的路，只有绝望的心。绝望的另一端就是希望，危机的'尽头就是转机。

　有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终都会离你而去；有些人，只能是你生命中的过客，你再留恋，到头来所有的期望终究成空。不属于你的，那就放弃吧，大千世界，莽莽苍苍，我们能够拥有的毕竟有限，不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住，最终只能什么都抓不住。

　心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。

　当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中。当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。

　没有她的日子里，他总是以为

　没有她的日子里，他总是以为，或许自己醉了以后，真的就不再有醒着的思念伤悲，或许自己醉了以后，他还可以和她在云雾里逍遥共舞；或许自己醉了以后，他就可以和她梦里含泪执手，共话离情，或许自己醉了以后，他就不再有些许的难过，而他却错了。

　你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

　壹

　最好的感情是：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予，爱在安全放松下只会累积。他可以是他，你依然是你。你们是纯粹安然的彼此。

　贰

　我不是不悟，我是不悔。

　叁

　人生就是偶尔承认一下自己所做的蠢事，然后偶尔接受一下别人所做的蠢事。

　肆

　有很多人，你原以为可以忘记。其实没有。他们一直在你心底的一个角落。直到你的生命尽头。在尽头你会怀念每一个角落里的黑暗之中的光，因为他们组成你的记忆与感情。但是你已经不能拥抱他们。只能在最后明白，路途是一个念念不忘的失去的过程。

　伍

　我想有一天，我跟一个人足够契合，我们可以一整天没有电脑、没有手机。可以吃着好吃的，听着音乐，聊着天南地北的话题，甚至于两两相望静静的坐一整天也很自然，无论友情，还是爱情。

　陆

　我们应该把别人想得好一些，并经常对小事感恩。这与别人无关，因为他不需要知道你在想些什么。这样做只是令自己更快乐。

　柒

　小的时候，容易把好感当喜欢，把喜欢当爱，把暂时当一辈子，这叫天真。

　长大以后，容易把喜欢当好感，把爱当喜欢，把一辈子当暂时，这叫错过。

　捌

　你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。

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　你是不是我那惴惴不安又遥远得过分的未来

　1 | 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物俞不可重复，所以，与每一个既普通又独特的生命相比，包括名声地位财产在内的种种外在遭遇实在粗浅得很。

　2 | 我一直有很多很多的想法，也一直很怕麻烦。有些事情，在我们一转身，一犹豫，一念着“下次再说”的时候，就不一样了。当太阳落下去，当它再升起来的时候，有些人，有些事，就从此与我们错过，再也不会回来。

　3 | 我特别想对我身边的所有人说，要有使命感，要特别勤奋，要与人为善，要学会分享，要懂得忠诚，要勇敢、要守信用，要懂得坚韧。这都是古老的价值观，决定你走多远。永远不要玩小聪明，因为聪明的人太多了。

　4 | 一个人知道自己为什么而活，就能忍受任何生活。

　5 | 喜欢一个人 像是 期待明天快快来的同时又祈盼今天永远不要过去

　6 | 你是不是我那惴惴不安又遥远得过分的未来？

　7 | 想翻山越岭去见你，在这春天乍泻的日子里，一路树木参天，沿途细水潺潺。

　8 | 觉得没必要证明自己有多喜欢一个人，只是最想和他一起做每一件平凡与不平凡的事。与他一起走过每一条大街小巷，与他一起度过每一个清闲或忙碌的日子，再一起慢慢老去，这样不够吗。

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　诸侯猫语录语句（九）

　1.无论何许人生，无论何种阶段，无论大富大贵、无论贫苦不堪，每个人一生需要不断跨过的，其实就是一道道心坎，没有无烦恼的人生，只有跨不过心砍的凡人。2.何谓痛苦？“痛”本是当时情景下心的疼，苦却是疼过之后反复回味当时痛的心情。原本经受了痛的迫害就可以过去的事，却要反反复复让它不断释放出苦，于是，人世间便有了痛苦的人。3.如何让一杯混浊的水变清净，答案是停止搅拌。如何使纷乱的心静下来，答案是停止思绪飘飞。这个世界上没有任何地方可以比我们的心灵更宁静，心静下来，心中便有海阔天空。4.无论你走到哪里，无论你处在何种处境中，只要你活着，天空、云彩、日月星辰、山川河流就会以某种生命的形式和力量与你同在。只要你还能感受到生命的美好，你就从不会真正的孤独！5.你不可能活在每个人的生活里，但你可以活在很多人的心目中，以一种默默的爱和虔诚的方式。至少想起你的人一同想到的，是些许的美好。 6.一切的修行与信仰，都是在增强你生命的力量、扩展你心性活动的空间、驾驭你言行的自主性，让你能够真正彻底的为自己做事，为自己的精彩去活。7.真正的爱从来不是给予，而是爱的双方在在爱的沐浴中变得越来越独立。只有真正独立的人，才能真正的活出自己。8.上帝创造男人和女人，自有其目的。男人要阳刚，所以才能顶天立地；女人要阴柔，所以才能厚德载物。天地被顶起，万物被厚载，于是，才有了这个丰富多彩的世界。9.能在你心中存在的意念和秉气，都是你爱的。如果不爱，你为何还要这般执着？你看那个爱“生气”的人，它对“生气”很执着，所以老“爱生气”。既然“爱”生气，那何必又要为生气之事而烦恼呢？如果你是个不爱生气的人，自然，一切事也气不到你不是？一切烦恼的存在，都是因为你放不下的执着，放下了，就好了。10.任何好事坏事，都能从反面中找出正面的意义，这就是为什么有的人经历越坎坷越成功，因为他总能在绝望中找到生的希望。

　不计后果地爱，我可以吗

　如果不可能快乐，我也不要悲伤……可是我能放手吗？不能的。因为我好像已经爱上了他，让我有点无地自容。是啊！爱情是让人难以捉摸的，不知道为什么让我遇到的永远都是不能与我长相厮守的人。我马上二十八岁了，可是却让我遇到一个比我小六岁的男人，我开始一直叫他小男孩，小男人，见到他后才知道，他是个男人。而且就是我喜欢那种感觉的人，所以我感觉到了悲伤。可是我是理智的，永远的理智……所以我们不会有什么，就像他昨天发给我的文章一样：

　认识她时，他24岁，她30岁，不要说旁人，连他自己也没有想到他们之间竟然会发生一些什么。

　她不是那种可以用美或不美来形容的人。她从不刻意打扮，走入人群中，你无法立即把她找出来。她穿清淡颜色衣服，肤色纯净，神情从容，仿佛是处随遇而安，她的含蓄蕴藉却又使你不会把她和大多数女人混为一谈。

　遇到她之前，他从未知道，和一个自己爱着的人相处，可以那么那么的好。因为年长的关系，她会得照顾他的起居。他并不是一个娇生惯养的孩子，从小，也很经过一些风霜，不知怎么，他习惯于她事无巨细的关心。常常他们两个人默默坐在一起，只是执着手，一坐就坐到深夜，什么话都可以不必说，象一首歌里写到的那样：春风再美也比不上她的笑，没见过她的人不会明了。

　有一天，他很冲动地对她说：”如果两个人可以在一起生活60年，那么相差6岁，又算得了什么？”彼时两人之间忽然有一段很长时间的静默。他抬起头，望见她的眼睛，如婴儿般单纯宁静，又如僧人一样无所不知，在这样的目光下，他感觉得到自己的鲁莽和不计后果，在她海一般宽容的心怀中是多么微不足道。其实他所能想到的，她都想到过，甚至比他想的更周到、更彻底。不光是年龄的关系，她性格中与生俱来的有一种悲剧因素，一件事，首先想到的是结局，还未相逢，便已畏惧别离。对于情感历程，她不能脚踏实地，如此一来，飘逸自是飘逸，总让那个与她在一起的人一丝不能着力的虚浮。她是有酒量的女人，虽然并不常喝，他们在一起时，她也不。除了那一次，有好酒，是那种漫天微雨的天气，长夜未央。她一再举杯，他轻轻去按住她手：”别喝太多，伤身体。”她坚持，从杯口看他：”那便如何？”一饮而尽。灯影下她长眉入鬓，眼波流转，久久凝目看他，神色间有轻微的嘲笑，笑他，也笑自己，敢爱又不敢爱到底。

　一生中能有几次这样的感情呢？太珍惜了，才会舍弃。

　后来……没有后来了。

　偶尔，在很安静的辗转难眠的夜里，他会轻声的提醒自己，他所舍弃的，毕竟是他生命中痛苦的那一部分。

　我不知道他发给我是什么意思，为什么也用一个六年的差距来诠释一件事情，我想他是爱我的，所以才不会伤害我。我真想不计后果地爱，可是我可以吗？

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1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》

4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》

6、生于忧患，于安乐。———《孟子》

7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

9、亦余心之所善兮，虽九其犹未悔。———屈原《离骚》

10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年

11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

16、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

17、捐躯赴国难，视忽如归。———曹植《白马篇》

18、鞠躬尽瘁，而后已。———诸葛亮《后出师表》

19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年

20、天生我材必有用。———李白《将进酒》

21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》

23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》 元明清:公元1271年-公元1840年

24、人生自古谁无，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》

27、天下兴亡，匹夫有责。———顾炎武

28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

29、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。———

30、苟利国家生以，岂因祸福避趋之。——

古代诗词佳句(立志篇)

少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

多行不义必自毙。(左传)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰不改香。(孟郊)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲"争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

皮之不存,毛将焉附?(左传)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

千里之行,始于足下。(老子)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子"劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人生自古谁无,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋"罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

十年树木,百年树人。(《管子"权修》)

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

它山之石,可以攻玉。(《诗经"小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

为人性僻耽佳句,语不惊人不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

读书破万卷，下笔如有神(唐"杜甫)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

临渊羡鱼，不如退而结网

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

聪明出于勤奋，天才在于积累。

好学而不勤问非真好学者。

勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠 。

形成天才的决定因素应该是勤奋。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

百川东到海,何时复西归?僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

学而时习之，不亦乐乎。《论语》

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。

苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄)

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。(朱熹)

三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。(出处不详)

天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)

绳锯木断,水滴石穿。(宋?罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子?权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉。(《诗经?小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)