易经中的名言名句有哪些_易经中的名言名句

1.易经有哪些名言?急!！!

2.易经里的哲理名言（57条）

3.易经十大格言

4.易经经典名句(精选64句)

易经的智慧经典语录热门篇

　1.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。易经经典语录，易经语录，名言

　2.夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

　3.《易》，穷则变，变则通，通则久。

　4.一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

　5.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!

　6.立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

　7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　8.居上位而不骄，在下位而不忧。

　9.方以类聚，物以群分。

　10.夫妻反目，不能正室。

　11.君子以俭德辟难，不可荣以禄。

　12.唯君子为能通天下之志也。

　13.君子以教思无穷，容保民无疆。

　14.有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

　15.君子以教思无穷，容保民无疆。

　16.君子敬以直内，义以方外。

　17.积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

　18.含章可贞，或从王事，无成，有终。

易经的智慧经典语录最新篇

　1.坤至柔而动也刚，至静而德方。

　2.君子以遏扬善，顺天休命。

　3.唯君子为能通天下之志也。

　4.尺蠖(之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　5.君子以教思无穷，容保民无疆。

　6.与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故不过;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。

　7.君子敬以直内，义以方外。

　8.极天下之赜(者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;神而明之存乎其人;默而成之，不言而信，存乎德行。

　9.居上位而不骄，在下位而不忧。

　10.知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。

　11.日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

　12.是故天生神物，圣人则之;天地变化，圣人效之;天垂象，见吉凶，圣人像之;河出图，洛出书，圣人则之。

　13.君子以莅(众用晦而明。

　14.君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。

　15.成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。

　16.我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。

　17.为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

　18.《易经》给我们的不是知识，而是思路。

　19.只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。

易经的智慧经典语录精选篇

　1.越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。

　2.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。

　3.西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。

　4.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。

　5.《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

　6.休息是为了走更长的路。

　7.有例行就有例外。

　8.宇宙一切都是动态的，随时在改变;人的命运也是动态的，随时在改变。

　9.《易经》它是讲合的，所有的`分都是为了合。

　10.人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

　11.任何事情，你用得合理，它都有价值。

　12.是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成;如果对我无利的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

　13.人生经过更多的磨炼，你才会成熟。

　14.不可以完全相信占卜的结果。

　15.每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。

　16.《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。

　17.《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。

易经有哪些名言?急!！!

易经中最有智慧的几句话，句句含有哲理：

1、一阴一阳之谓道。

语见《周易·系辞上》。易经认为，事物都由阴阳两个方面、两种力量，相反相成，相互推移，不可偏废，构成事物的本性及其运动的法则。无论自然、人事，都表现比道。易经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮，是中国人安身立命的行为指南。

2、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句。自强才能自立，自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广。易经告诉我们，要对自己要求严一点，要自强不息，对别人厚道仁义一点，宽容是人类的美德。

3、生生之谓易。

时时有新的东西产生，这就叫做“日新之谓德，生生之谓易”，所谓“日新”、“生生”就是不断变化，更新。“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、“生生不息”的道理。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中。在人事来说，生，就代表着希望。古人说，“留得青山在不怕没柴烧”。

4、易穷则变，变则通，通则久。

易经强调变通。易经认为，事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。在人生哲学上，易经告诉我们，天无绝人之路，只要权衡利弊懂得变通，才能获得长久的发展。所以南怀瑾先生说，再穷无非讨饭，不死终会出头！

5、日新之谓盛德。

日日增新变化不息，叫日新。“苟日新，日日新，又日新”，是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们，如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申到人生哲学上，我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼，每一天都是新的开始。古希腊哲人说，太阳每天都是新的。好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧！

6、履霜坚冰至。

踏上秋霜，就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目。易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪， 才能防患于未然。

7、无平不陂无往不复。

天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖，有前进，就会有往复。在人生哲学上来说，易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候，接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉。所谓“塞翁失马，焉知非福”。

8、中行无咎。

中行，指中正，行中道。无咎是指没有灾祸。易经告诉我们，凡事要行得正坐得直，不要过头走极端，也不能不及，这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。

易经里的哲理名言（57条）

易经中最高境界的一句话：

1、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。

2、君子以独立不惧，遁世无闷。

3、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

4、君子以多识前言往行，以畜其德。

5、天行健，君子以自强不息。

6、君子以慎德，积小以高大。

7、困而不失其所亨，其唯君子乎！

8、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

9、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

10、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

11、人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

12、不恒其德，或承之羞，贞吝。

13、谦尊而光，卑而不可逾。

14、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

易经十大格言

一、君子以见善则迁，有过则改。

二、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

三、谦谦君子，用涉大川。

四、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

五、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

六、居上位而不骄，在下位而不忧。

七、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

八、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

九、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

十、唯君子为能通天下之志也。

十一、夫妻反目，不能正室。

十二、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

十三、风行水上，自然成文。

十四、《易》，穷则变，变则通，通则久。

十五、君子以教思无穷，容保民无疆。

十六、劳谦君子，万民服也。

十七、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

十八、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

十九、人之所助者，信也。

二十、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

二十一、物无妄然，必有其理。

二十二、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

二十三、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。

二十四、君子以遏扬善，顺天休命。

二十五、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。

二十六、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

二十七、不事王侯，高尚其事。

二十八、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

二十九、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

三十、形而上者谓之道，形而下者谓之器。

三十一、含章可贞，或从王事，无成，有终。

三十二、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

三十三、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

三十四、谦谦君子，卑以自牧。

三十五、穷则变，变则通，通则久远。

三十六、君子伺机而作，不俟终日。

三十七、开国承家，小人勿用。

三十八、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

三十九、同声相应，同气相求。

四十、君子于信，义不食也。

四十一、君子以顺德，积小以高大。

四十二、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

四十三、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

四十四、君子敬以直内，义以方外。

四十五、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

四十六、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

四十七、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

四十八、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

四十九、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

五十、君子以独立不惧，遁世无闷。

五十一、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

五十二、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

五十三、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

五十四、方以类聚，物以群分。

五十五、泽无水，困。君子以致命遂志。

五十六、一阴一阳之谓道。

五十七、君子上交不谄，下交不渎。

《易经》名言

1、人之所助者，信也。

2、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

3、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

4、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

5、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

6、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

7、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

8、终日乾乾，与时偕行。

9、君子以顺德，积小以高大。

10、物以类聚，人以群分。

11、君子以独立不惧，遁世无闷。

12、君子以见善则迁，有过则改。

13、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

14、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

15、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

16、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

17、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

18、泽无水，困。君子以致命遂志。

19、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

21、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

22、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

24、夫妻反目，不能正室。

25、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

26、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

27、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

28、能经众正，可以王矣。

29、师出以律，失律凶也。

30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

31、居上位而不骄，在下位而不忧。

32、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

33、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

34、君子以教思无穷，容保民无疆。

35、开国承家，小人勿用。

36、雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。

37、君子于信，义不食也。

38、君子敬以直内，义以方外。

39、损而不已必益。益而不已必决。

40、唯君子为能通天下之志也。

41、坤至柔而动也刚，至静而德方。

42、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

43、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

44、君子上交不谄，下交不渎。

45、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

46、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

47、君子以作事谋始。

48、劳谦君子，万民服也。

49、谦谦君子，卑以自牧也。

50、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

51、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

52、不事王侯，高尚其事。

53、君子以懿文德。

54、谦谦君子，用涉大川。

55、含章可贞，或从王事，无成，有终。

56、不恒其德，或承其羞。

57、方以类聚，物以群分。

58、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

59、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

60、君子以遏扬善，顺天休命。

《易经》的哲理句子

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

2、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

3、《易》，穷则变，变则通，通则久。

4、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

5、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣!

6、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

7、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

8、居上位而不骄，在下位而不忧。

9、方以类聚，物以群分。

10、夫妻反目，不能正室。

11、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

12、唯君子为能通天下之志也。

13、君子以教思无穷，容保民无疆。

14、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

15、君子以教思无穷，容保民无疆。

16、君子敬以直内，义以方外。

17、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

18、含章可贞，或从王事，无成，有终。

19、坤至柔而动也刚，至静而德方。

20、君子以遏扬善，顺天休命。

21、谦谦君子，卑以自牧也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、天地感，而万物化生;圣人感人心，而天下和平。

24、君子以见善则迁，有过则改。

25、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

26、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

27、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

28、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

29、君子上交不谄，下交不渎。

30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。

31、子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

32、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

33、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

34、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

35、终日乾乾，与时偕行。

36、能经众正，可以王矣。

37、君子以作事谋始。

38、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

39、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

40、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

41、师出以律，失律凶也。

42、君子以莅众用晦而明。

43、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

44、君子以懿文德。

45、不恒其德，或承其羞。

46、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

47、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

48、古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

49、有天地，然后有万物;有万物，然后有男女;有男女，然后有夫妇;有夫妇，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后礼仪有所错。

50、损而不已必益。益而不已必决。

易经名言

易经名言

1、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

2、君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。

3、劳而不伐，有功而不德；厚之至也。

4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

5、三人行，则损一人；一人行，则得其友。

6、君子以遏扬善，顺天休命。

7、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

8、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

9、乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而不出也。

10、大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。

11、君子以教思无穷，容保民无疆。

12、居上位而不骄，在下位而不忧。

13、含章可贞，或从王事，无成，有终。

14、日月丽乎天，百谷草木丽乎土。

15、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

16、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

17、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

18、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

19、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

20、慢藏诲盗，治容诲*。

21、方以类聚，物以群分。

22、唯君子为能通天下之志也。

23、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

24、《易》，穷则变，变则通，通则久。

25、夫妻反目，不能正室。

26、天与水违行，讼；君子以作事谋始。

27、说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。

28、终日乾乾，与时偕行。

29、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。

30、君子以作事谋始。

31、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

32、君子以见善则迁，有过则改。

33、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迹，见乎远；言行，君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？

34、损而不已必益。益而不已必决。

35、谦谦君子，卑以自牧也。

36、日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。

37、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。

38、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其由来者渐矣，由辩之不早辩也。

39、坤至柔而动也刚，至静而德方。

40、君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

41、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

42、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

43、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

44、能经众正，可以王矣。

45、君子上交不谄，下交不渎。

46、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

47、师出以律，失律凶也。

48、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

49、君子以懿文德。

50、子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

51、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

52、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

53、子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

54、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

55、君子敬以直内，义以方外。

56、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。

58、不恒其德，或承其羞。

59、君子以独立不惧，遁世无闷。

曾仕强易经名言幽默名言务实的名言

易经经典名句(精选64句)

1、穷则变，变则通。

语出《易经·系辞下》。当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。

2、人以类聚，物以群分。

语出《易经·系辞上》：“方以类聚，物以群分”。物：指自己以外的人。同一层次的人，往往相聚在一起；各个不同层次的人，分成一个个群体。

3、仁者见仁，智者见智。

语出《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”比喻各人从自己的立场、观点出发，对同一问题会有不同的看法。

4、失之毫厘，差之千里。

语出《易经》。一作：失之毫厘，差以千里。毫厘：一毫一厘，形容极小的数量。：由于小的失误，却造成了极大的错误。

5、革，去故也；鼎，取新也。

语出《周易·杂卦》。革，就是去掉旧的；鼎，就是建立新的。此语后演化为成语“革故鼎新”，多用来指重大的社会变革乃至改朝换代。

6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

语出《周易·系辞上》。臭：气味。二人同心协力，他们的力量能把坚硬的金属折断；同心同德的人说出来的一致意见亲和力强，人们如同嗅到了兰花的芳香容易认同、接受。这句话比喻两人团结一心，能发挥更大力量，泛指团结力量大。

7、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

语出《周易·文言》。积累了很多善行的家庭，必定会有很多喜庆的事发生；积累了很多坏事和罪恶的人家，必定会有很多灾祸降临。这是劝人多行善、别作恶的箴言，也含有“善有善报，恶有恶报”的意涵。

8、危者使平，易者使倾。

语出《易经·系辞下》。有危机感的人，会平安无事；失去警惕的人，便会遭到失败。

9、子曰：“书不尽言，言不尽意。”

语出《周易·系辞上传》。孔子说：“书面上的文章，不能够表达作者全部想说的话，也不能表达作者的心意。”

10、一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之。

语出《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。阴阳的相互作用便是道，继承这种大道的人便为善良，能够使其成为规范的，那便是天赋的秉性。

1、《易经》名言

2、人之所助者，信也。

3、同声相应，同气相求。

4、夫妻反目，不能正室。

5、方以类聚，物以群分。

6、物以类聚，人以群分。

7、物无妄然，必有其理。

8、终日乾乾，与时偕行。

9、谦谦君子，卑以自牧。

10、谦谦君子，用涉大川。

11、风行水上，自然成文。

12、吉人之词寡，躁人之词多。

13、君子上交不诌，下交不渎。

14、君子上交不谄，下交不渎。

15、君子以言有物，而行有恒。

16、君子以遏扬善，顺天休命。

17、君子以顺德，积小以高大。

18、君子伺机而作，不俟终日。

19、君子敬以直内，义以方外。

20、君子藏器于身，待时而动。

21、唯君子为能通天下之志也。

22、君子以独立不惧，遁世无闷。

23、君子以见善则迁，有过则改。

24、穷则变，变则通，通则久远。

25、君子以俭德辟难，不可荣以禄。

26、君子以教思无穷，容保民无疆。

27、坤至柔而动也刚，至静而德方。

28、居上位而不骄，在下位而不忧。

29、泽无水，困。君子以致命遂志。

30、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

31、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。

32、含章可贞，或从王事，无成，有终。

33、形而上者谓之道；形而下者谓之器。

34、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。

35、知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。

36、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

37、山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。

38、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

39、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

40、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

41、君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。

42、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

43、尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。

44、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。

45、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

46、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。

47、鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！

48、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。

49、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

50、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

51、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

52、君子藏器于身，待时而动；天下有道则见，无道则隐。

53、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

54、不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。

55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

56、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定乾坤。

57、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

58、君子法上天刚健、运转不息之象，而自强不息，进德修业，永不停止！

59、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。

60、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

61、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

62、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

63、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

64、句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。