论语的经典名句及感受_论语经典名句及感悟100

1.论语经典名句100句翻译与感悟

2.论语中的一句名言给我的启示

3.论语经典名句及赏析

4.《论语》经典名句翻译与理解有哪些？

5.论语的格言名句

《论语》是儒家最为重要的一部经典，流传了两千多年，可谓家喻户晓，妇孺皆知。可以说，只要是一个中国人，基本上都能说上几个《论语》中的名句。有的可能就是从电视上、中、别人口中知道的，他虽然知道这些名句，却未必知道出自《论语》，但这并不妨碍《论语》这部经典对我们国人日常生活的潜移默化。下面列举几个自己熟悉的名句，与大家分享：

一、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语.学而第一》

这是《论语》第一章的第一句话，相信大家都很熟悉。对于现在的学生来说，学习可能是件很烦恼的事情，因为每天就是不停地写作业，不停地刷题，不停地考试，感觉自己跟个机器差不多，实在没有什么值得喜悦的。那为什么孔子却说“不亦说乎”呢？因为我们现在所谓的学习，跟以前的学习已经不一样了，现在学生所学的，可以说就是古人所说的“记问之学”，不是古人做学问的目的，古人做学问，是学做人，是明明德，不是为了应付考试。所以他学习后，再在生活实践中练习，就学有所成，所以才会喜悦。

有志同道合的朋友来访，心中当然会很快乐。如果人不了解自己，自己还能不发脾气，心中没有怨恨，这不正是君子之风的体现吗？

二、巧言令色，鲜矣仁。——《论语.学而第一》

凡是花言巧语，喜欢以容貌悦人的人，往往都不是什么厚道之人，没有什么仁义之心。真正厚道的人，往往直来直去，待人真诚，不会耍心眼，绕弯子。

三、君子不器。——《论语.为政第二》

器就是器具，一件器具只能有一种功用，比如：轮船，只能在水里航行；汽车只能在陆地行驶；飞机则只能在天空飞翔。真正的君子之学，不应该只限于一种功用，而是能大能小，能屈能伸，遇到大事就能做大事，遇到小事，也能做小事，无论大事小事，都能尽心尽力，尽善尽美。

四、是可忍也，孰不可忍也！——《论语.八佾第三》

这句话我们在和电视剧中经常听到，都很熟悉。这句话是孔子说的，为什么说，是因为鲁国大夫季孙氏擅用天子的礼乐，等于不把君主放在眼里，所以孔子发出了以上的评论：“是可忍也，孰不可忍也！”意思是说，季孙氏连这种事都可以做，还有什么事，是他不忍心去做的呢？也就是说，这种事都做得出来，那就没有他做不出来的事情了。

五、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语.里仁第四》

我们看古装电视剧，古人说话往往都是慢吞吞地，不像现在人说话这么快，为什么呢？就是因为担心自己说到而做不到，给自己带来耻辱，古人对诚信二字看得很重，言出必行，君子一言，驷马难追，饭可以多吃，话不能乱讲。

论语经典名句100句翻译与感悟

《论语》中的经典名句如下：

1、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》。

聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

2、草上之风，必偃。——《论语·颜渊》。

君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。

3、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。

君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。

4、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》。

不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。

5、见善如不及，见不善如探汤。——《论语·季氏》。

见到善行，就唯恐自己不能做到。看到不善的行为，就像将手深入热水中一样，迅速拿开。这句话常用来告诫人们，要常思贪欲之害，常怀敬畏之心。

论语中的一句名言给我的启示

论语经典名句100句翻译与感悟如下：

1. 知之者比不上好之者，好之者还不如乐知者。——摘《论语》(对万事万物，只是知道它的人比不上深深地喜欢它的人，深深地喜欢它的人又比不上乐此不疲的人。)

2. 学而不思则罔，可以为师矣。——摘《论语》(如常常温习已经学过的专业知识，便能不断地形成新的感受和获得，这类方式 可以说便是我们的老师了。)

3. 君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》(君子广泛地团结一致大伙，而不只是亲密为数不多人，小人则只串通为数不多人，而不和大伙儿亲密。)

4. 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》(只知读书而不深层次思索，就必然枉然而没有获，但只知思索而不愿读书，也是很危险的。)

5. 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》(了解便是了解，不清楚就认可不清楚，这才算是求真的正确态度。)

6. 人而无信，不知其可也。大货车无輗，小轿车无軏，其缘何至公哉?——摘《论语》(一个人如果不守信用，不清楚他怎能不敢为天下先?就象马车没了輗，马车上没有了軏，还靠哪些走动呢?)

7. 诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘《论语》(《诗经》三百篇，其具体内容可以用一句话归纳：“观念正宗，并没有恶邪。”

8. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而由心的欲，知足知止。——摘《论语》(我在十五岁逐渐专注于学习培训，三十岁便能自强于社会发展了，四十岁对各种各样处事不会再疑惑不解，五十岁明白了大自然的规律性，六十岁对听见的事儿能领悟全线贯通，并能分辨是非真，七十岁时办事能无拘无束，但又不容易超过礼法的标准。)

9. 君子喻于义，小人喻于利。——摘《论语》(君子了解追求完美仁义，小人则只晓得追求完美个人利益。)

10. 见贤思齐焉，见不贤而内反省也。——摘《论语》(看到圣贤便应考虑到怎么才能向他学习，看到不贤的人便应在心里自我反思，看自身是否有一样的缺陷。)

11. 君子欲讷于言而敏于行。——摘《论语》(君子讲话要慎重，而办事则要雷厉风行。)

12. 朽木不可雕也。——摘《论语》(腐烂的木料不能手工雕刻。)

13. 学而不厌，敏而好学，是以此谓“文”也。——摘《论语》(聪慧又很好学，不因向影响力不高的人求教为耻，因此称他为“文”。)

14. 其知所及也，其愚不可及也。——摘《论语》(他这样的聪慧，他人能保证，而这类愚傻，他人便无法保证了。)

15. 质胜文则野，文胜质则史。温文尔雅，随后君子。——摘《论语》(如朴素胜于了才华，便会看起来粗犷，而才华胜于朴素，也会拘泥于飘忽。仅有表面和心里相互配合适度，才算得上是个君子。)

16. 是可忍也，孰不可忍也?——摘《论语》(如对这种行为可以忍受，那样还有什么个人行为无法容忍呢?)

17. 《关睢》，乐而不*，哀而不伤。——摘《论语》(《关睢》这首诗，开心而但是分，凄婉而不伤恸。)

18. 里仁为美，择不处仁，焉获知?——摘《论语》(可以做到仁的层次为最好是，如在各层面达不上仁的人生境界，怎能称得上是有聪慧的人呢?)

19. 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘《论语》(君子想的是如何实行仁爱，小人想的则是如何获得一个舒适安逸之处;君子想的是怎么才能不违犯刑法，小人想的则是怎么才能对自身有益。)

20. 论语经典名句100句!不患无位，患因此立。不患莫已经知道，求为得知也。——摘《论语》(一个人不应该犯愁并没有官职俸禄，而应当犯愁并没有做官的本事。不应该犯愁他人不认识自己，而应追求完美可以让他人认识自己的才可以。)

论语经典名句及赏析

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译：学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

2、巧言令色，鲜矣仁。

译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

4、与朋友交，言而有信。

译：交朋友，一定要言而有信。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

译：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

7、如切如磋，如琢如磨。

译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、不患人之不己知，患不知人也。

译：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：’思想纯洁，没有邪恶的东西’。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11、君子周而不比，小人比而不周。

译：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

13、是可忍也，孰不可忍也。

译：孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

14、关雎，乐而不*，哀而不伤。

译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。

15、朝闻道，夕死可矣。

译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

17、君子喻于义，小人喻于利。

译：君子通晓道义，小人通晓私利。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。

19、以约失之者鲜矣。

译：经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

20、德不孤，必有邻。

译：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

21、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

译：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

《论语》经典名句翻译与理解有哪些？

1. 君子不器。——《论语·为政》

赏析：君子不可以像容器一样，只在某一方面有用处。君子要博学多识，不能够仅仅局限于某一个方面，要文能治国武能安邦，并且对人类的整体命运与未来，有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动！

2. 学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

3. 君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》

赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变的轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

4 .礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——《论语·学而》

赏析：礼仪的作用，是以和为贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。 这句话言简意赅的说出了礼是普遍的规范。

5. 谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”——《论语·雍也篇第六》

赏析：孔子曾经对子夏说：“你应当成为君子一样的儒生，而不要做小人式的儒生。”

论语的格言名句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐（yuè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”

译文：孔子说：＂学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂

2、巧言令色，鲜亦仁！

译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不？

译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。”

论语的格言名句如下：

1.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

译文：三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

赏析：立德是一个长期的过程，在“立德”的长期过程中，大约要经历两个大的阶段：一个阶段是从自然美到修饰美。

另一个阶段是从外在的规范到内心的愉悦。礼仪总是带有某种约束性、制约性，人们不免感到礼仪对思想和行为的束缚力量，可是习惯成自然，慢慢地人们会安于礼仪，并从中获得心理上的愉悦。

2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

译文：我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？

赏析：儒家对社会政治生活持积极入世的态度，提倡个人应该树立“修身治国平天下”的志向，其中，修身是最重要的。因此，儒家十分重视个人的道德修养，认为这是治国平天下的前提条件。

3.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》

译文：颜渊问什么是仁。孔子说：“调整自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会以仁爱的心对待你。践行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”

颜渊说：“请问践行仁的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”

赏析：克制自己的识神，识神退位，元神当家，本心本性的光就成长起来。“天下”指的是肉身，本性的光金丹形成，整个肉身各个系统的局部光，都归于金丹本性之光，无色透明、透物的光，此光就是共性一体的仁德能量。

4.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》

译文：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点来学习，找出他们缺点加以改正。

赏析：虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。