教师文言文座右铭简短霸气_教师文言文座右铭

1.座右铭文言文原文及翻译

2.座右铭文言文答案

3.座右铭文言文翻译

4.翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

5.文言文现实经典语录

6.励志名言文言文

7.文言文写班级的事

1. 座右铭文言文阅读答案

座右铭

作者：崔子玉（汉）

原文：无道人之短，无说已之长。施人慎勿忘。受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

2. 《座右铭》文言文解析

《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。

世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。

洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。

老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。

君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。

崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。

座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

3. 《座右铭》文言文解析

《座右铭》 汉 崔媛

原文 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

4. 一笑王虎林阅读答案

.人誉之，一笑；人骂之，一笑.（用自己的话提炼亦可，如：应微笑对待别人的赞誉与谩骂）（2分）22.那么谩骂又属于谁呢？（扣住“谩骂”这个核心词，句式相同即可，2分）23.第一个是从反面举例论证，第二个是从正面举例论证.24.总分式（1分），文章第一、二段引用齐白石的座右铭提出中心论点，第三至四段引用袁枚给尹文端戴高帽子的事论证“人誉之，一笑”，第五至八段引用释迦牟尼妙对谩骂者的故事论证“人骂之，一笑”（2分）25.答题要领：一是要切实结合自己的生活实际（抽象概括和具体来说均可，1分），二是要有言之成理的启示.（2分），如：每当我在学习上取得一些成绩时，师长的夸赞、同学们的羡慕总会让我沾沾自喜，（1分）学习了这篇文章，我明白了，真正的智者，对荣辱往往是一笑而过的.（2分）一笑阅读答案-。

座右铭文言文原文及翻译

1. 文言文的座右铭（带译文的）

晋代傅玄的座右铭：

闲居勿极其欢，寝处毋忘其患。居其安，无忘其危。惑生于邪色，祸成于多言。（《席铭》）（居住不要过于安逸，要居安思危，不要迷惑不正当的女色，不要多言）

居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。（《冠铭》（在高级职位要有危机感，要保持恭敬之心）

衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。（《衣铭》）（穿好衣服，修正道德，就是礼制）

被虽温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。（《被铭》）（自己的被子温暖，不要忘记别人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）

与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之修，不可废也。”（《澡盘铭》）（与其在水中洗澡，宁可在道德中洗澡。清清的水，品德的修养，都不可废弃。”

唐代陈子昂的座右铭：

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（兄弟之间讲求和睦，朋友之间实行诚信）

2. 文言文《座右铭》

《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短，无说己之长.施人慎勿念，受施慎勿忘.世誉不足慕，唯仁为纪纲.隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧.在涅贵不缁，暧暧内含光.柔弱生之徒，老氏诫刚强.行行鄙夫志，悠悠故难量.慎言节饮食，知足胜不祥.行之苟有恒，久久自芬芳.翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的.表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重.君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥.如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢.注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡.几年后，朝廷大赦，才回到故乡.崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒.座右铭形式 右铭一般包括三种形式：①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题.座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己.较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上.。

3. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

原文：无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

4. [座右铭文言文的翻译

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它（上面提到的），久而久之，自会芳香四溢。

5. 王生李生的文言文翻译字数少点

译文王生好学，但没有方法.他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生（对此感到）不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而一无所得’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了.过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，没有超过满足于自己所学的知识的，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对.请允许我把你的话当作座右铭，用作醒目的警戒.”。

座右铭文言文答案

《座右铭》是陈予昂所作。

原文：

事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。谤议不足怨，

宠辱讵须惊。处满常惮溢，居高本虑倾。诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名。

译文：

侍奉父母要尽力孝敬，事奉国君贵在正直忠贞。兄弟之间要崇尚和睦，朋友之间要注重诚信。当官要注重公正慎重，立身贵在廉明。待士要追求谦让，临民崇尚宽大平和。处理狱讼要正直，审察案件必须根据实情。对于别人的议论不值得怨恨，对待自身的宠辱要无动于衷。装满了液体的器皿，会经常担心流出来，站在高处本来就要忧虑跌倒掉下来。

诗礼固然可以学习，郑卫之音不要听。幸而能够修养自己真实的操守，不必去沽名钓誉。白玉上的｀斑点可以磨灭，对自己的诺言要一诺千金。要像秦穆王对待盗杀自己马匹的人那样温和，要像楚庄王对待调戏自己爱姬的人那样宽厚。言行都没有什么可以挑剔的，无论生死都可扬名。

座右铭简介：

座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。历史上，许多中外名人都有自己的座右铭。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。周以前的箴铭以黄帝的《金人铭》为最有名。

从金人铭载体的形式看，应该是座右铭的源头之一。它用非常形象生动的金人三缄其口的样式来警告世人的慎盲。它把铭文刻在金人背后，如果没被销毁，则可做万世之则。这也就是说，这个金人放置的地方，是在台阶的右边。这和座右铭的本质一样，实际上金人铭本身就是一个典型的座右铭。

座右铭文言文翻译

1. 座右铭文言文阅读答案

座右铭

作者：崔子玉（汉）

原文：无道人之短，无说已之长。施人慎勿忘。受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

2. 《座右铭》文言文解析

《座右铭》 汉 崔媛

原文 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

3. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

原文：无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

1. 文言文的座右铭（带译文的）

晋代傅玄的座右铭：

闲居勿极其欢，寝处毋忘其患。居其安，无忘其危。惑生于邪色，祸成于多言。（《席铭》）（居住不要过于安逸，要居安思危，不要迷惑不正当的女色，不要多言）

居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。（《冠铭》（在高级职位要有危机感，要保持恭敬之心）

衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。（《衣铭》）（穿好衣服，修正道德，就是礼制）

被虽温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。（《被铭》）（自己的被子温暖，不要忘记别人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）

与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之修，不可废也。”（《澡盘铭》）（与其在水中洗澡，宁可在道德中洗澡。清清的水，品德的修养，都不可废弃。”

唐代陈子昂的座右铭：

兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（兄弟之间讲求和睦，朋友之间实行诚信）

2. 文言文《座右铭》

《座右铭》 汉 崔媛 原文 无道人之短，无说己之长.施人慎勿念，受施慎勿忘.世誉不足慕，唯仁为纪纲.隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧.在涅贵不缁，暧暧内含光.柔弱生之徒，老氏诫刚强.行行鄙夫志，悠悠故难量.慎言节饮食，知足胜不祥.行之苟有恒，久久自芬芳.翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处.施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记.世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了.审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的.洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的.表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒.老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近.庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重.君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥.如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢.注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人，大怒之下杀了仇人，只身逃亡.几年后，朝廷大赦，才回到故乡.崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒.座右铭形式 右铭一般包括三种形式：①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题.座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己.较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上.。

3. 崔瑗《座右铭的译文

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。

君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。

扩展资料

“座右铭”指为人处世所遵循的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语，座右铭的作用是激励和约束自己。这个词最早见于《文选-崔瑗（座右铭）》。

吕延济提注：“瑗兄为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”东汉的崔瑗喜欢意气用事。他的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗替哥哥报仇后，四处逃命。等到朝廷特赦的时候才得以重回家乡。

为此，他做了一篇铭文，告诫自己行事不可鲁莽。由于放在座位的右边，所以就叫“座右铭”关于铭有两种含义：

一是在器物、碑碣上面记述事实、称颂功德的文字。如中国古代的“金铭”“墓志铭”等。

二是自警的文字，如“座右铭”。但最初的“铭”却是一种盛酒的器皿。相传春秋时期，齐人为纪念齐桓公修了座庙宇。里面摆放着一种装酒的器皿，叫欹器。

一次，孔子和他的学生前往拜庙，说：“欹器空着的时候就倾斜着；把酒或水倒进去一半，就直立起来；欹器装满，还是会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来告诫不可骄傲自满。”

从孔子的话里，我们可以看出最初的“座右铭”是一种“物铭”，与欹器有关。现在的“座右铭”通常指我们最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我们每个人都应该有自己的座右铭，以之鞭策自己不断去取得新的进步。

百度百科-座右铭

4. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

原文：无道人之短，无说己之长。

施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。

柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。

说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

5. [座右铭文言文的翻译

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。

施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。

审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。

庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。

如果持久地实行它（上面提到的），久而久之，自会芳香四溢。

6. 有古诗的座右铭吗

1、博观而约取，厚积而薄发.（苏轼） 2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.（《荀子》） 3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器.（刘勰） 4、察己则可以知人，察今则可以知古.（《吕氏春秋》） 5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白） 6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休.（文天祥） 7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡） 8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（论语） 9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.（司马迁） 10、当断不断，反受其乱.（汉书） 11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.（《礼记》） 12、登山则情满于山，观海则意溢于海.（刘勰） 13、读书百遍，其义自现.（三国志） 14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.（王安石） 15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.（郑板桥） 16、工欲善其事，必先利其器.（孔子） 17、光阴似箭，日月如梭.（明《增广贤文》） 18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞.（古诗诗话）（现代人的心声啊） 19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.（林则徐） 20、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫） 21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.（孟郊） 22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷.（《老子》） 23、修身、齐家、治国、平天下.（大学） 24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏.（《老子》） 25、兼听则明，偏信则暗.（《资治通鉴》） 26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也.（《战国策》） 27、穷则独善其身，达则兼善天下.（《孟子》） 28、镜破不改光，兰死不改香.（孟郊） 29、君子成人之美，不成人之恶.（论语） 30、君子坦荡荡，小人长戚戚.（孔子） 31、君子忧道不忧贫.（论语） 32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志.（王勃） 33、老骥伏枥，志在千里.烈士暮年，壮心不已.（曹操）（最爱） 34、流水不腐，户枢不蠹.（吕氏春秋） 35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索.（屈原） 36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适） 37、木秀于林，风必摧之.（旧唐书） 38、皮之不存，毛将焉附？（左传） 39、其曲弥高，其和弥寡.（宋玉） 40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.（论语） 41、前事不忘，后事之师.（《战国策》） 42、青，取之于蓝而青于蓝.（荀子） 43、青山遮不住，毕竟东流去.（辛弃疾）44、穷则变，变则通，通则久.（易经）。

文言文现实经典语录

原文：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。 世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。 处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。 柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。 见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。 说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。 如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

原文 译文 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而后动，谤议庸何伤。(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。) 在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。) 行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。) 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 文言文的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

崔瑗《座右铭》的译文

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？ 不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。 君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。 扩展资料 “座右铭”指为人处世所遵循的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语，座右铭的作用是激励和约束自己。这个词最早见于《文选-崔瑗（座右铭）》。 吕延济提注：“瑗兄为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”东汉的崔瑗喜欢意气用事。他的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗替哥哥报仇后，四处逃命。等到朝廷特赦的时候才得以重回家乡。 为此，他做了一篇铭文，告诫自己行事不可鲁莽。由于放在座位的右边，所以就叫“座右铭”关于铭有两种含义： 一是在器物、碑碣上面记述事实、称颂功德的文字。如中国古代的“金铭”“墓志铭”等。 二是自警的文字，如“座右铭”。但最初的“铭”却是一种盛酒的器皿。相传春秋时期，齐人为纪念齐桓公修了座庙宇。里面摆放着一种装酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的学生前往拜庙，说：“欹器空着的时候就倾斜着；把酒或水倒进去一半，就直立起来；欹器装满，还是会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来告诫不可骄傲自满。” 从孔子的话里，我们可以看出最初的“座右铭”是一种“物铭”,与欹器有关。现在的“座右铭”通常指我们最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我们每个人都应该有自己的座右铭，以之鞭策自己不断去取得新的进步。

座右铭文言文

《座右铭》 汉 崔瑷　原文　 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。翻译　 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。 座右铭形式　 右铭一般包括三种形式：　 ①自题；　 ②笔录经典言论或名人格言；　 ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。　较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。 爱出者爱反，福往者福来。 意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 意思是：你无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。 世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。 处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实，不求表面的虚荣。 柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。 见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可限量。 说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。 如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

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崔瑶的文言文《座右铭》怎么翻译？

原文 译文 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而后动，谤议庸何伤。(甘于幕后做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚名，不显聪明人自彰。) 柔弱生之徒，老氏诫刚强。(柔弱最有生命力，老子主张柔克刚。) 在涅贵不缁，暧暧内含光。(人处污黑身不染，身处逆境心有光。) 硁硁鄙夫介，悠悠故难量。(浅陋固执乃小人，君子悠悠有雅量。) 慎言节饮食，知足胜不祥。(言谈谨慎食有节，知足常乐免祸殃。) 行之苟有恒，久久自芬芳。(持之以恒去实践，日久天长品德芳。) 文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 文言文的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

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崔瑗《座右铭的译文

译文：不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。隐藏自己的真心，不要盲动，审度是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？ 不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜，刚强者必死。浅陋固执刚直，小人却以此为美德而坚持。 君子悠悠，内敛而不锋芒毕露，别人就难以估摸透啊！君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 出处：《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。 扩展资料 “座右铭”指为人处世所遵循的基本原则和方法。它可以是一两句言简意赅的话，也可以是一句诗、格言或谚语，座右铭的作用是激励和约束自己。这个词最早见于《文选-崔瑗（座右铭）》。 吕延济提注：“瑗兄为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命,蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”东汉的崔瑗喜欢意气用事。他的兄长崔璋被别人杀了，崔瑗替哥哥报仇后，四处逃命。等到朝廷特赦的时候才得以重回家乡。 为此，他做了一篇铭文，告诫自己行事不可鲁莽。由于放在座位的右边，所以就叫“座右铭”关于铭有两种含义： 一是在器物、碑碣上面记述事实、称颂功德的文字。如中国古代的“金铭”“墓志铭”等。 二是自警的文字，如“座右铭”。但最初的“铭”却是一种盛酒的器皿。相传春秋时期，齐人为纪念齐桓公修了座庙宇。里面摆放着一种装酒的器皿，叫欹器。 一次，孔子和他的学生前往拜庙，说：“欹器空着的时候就倾斜着；把酒或水倒进去一半，就直立起来；欹器装满，还是会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来告诫不可骄傲自满。” 从孔子的话里，我们可以看出最初的“座右铭”是一种“物铭”,与欹器有关。现在的“座右铭”通常指我们最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我们每个人都应该有自己的座右铭，以之鞭策自己不断去取得新的进步。

座右铭文言文

《座右铭》 汉 崔瑷　原文　 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。翻译　 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它(上面提到的)，久而久之，自会芳香四溢。 座右铭形式　 右铭一般包括三种形式：　 ①自题；　 ②笔录经典言论或名人格言；　 ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。　较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。 爱出者爱反，福往者福来。 意思是：你热爱别人，别人就会热爱你，你为别人的幸福出过力，别人就会为你的幸福创造条件。见于（唐）魏徵《群书治要·贾子》 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 意思是：你热爱别人，别人也会热爱你；你尊敬别人，别人也同样会尊敬你。出自《孟子·离娄下》。 砥砺岂必多，一壁胜万珉。 意思是：比喻交朋友不在多，而贵交挚友，贵在朋友间互相帮助。出自（清）吴嘉记《慎交图》。 独柯不成树，独树不成林。 意思是：一个树枝成不了树木，一棵树成不了森林。比喻不依靠众人的力量，不能成大事。见于（宋）郭茂倩《乐府诗集·紫骝马歌》。 夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。 意思是：将帅必须和士兵同甘苦，共安危，才可以进攻敌人。出自（汉）黄石公《三略》。 夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。 意思是：夫妇本来是有恩情的，但如果不彼此忠诚，就要分手了；交朋友也是这样，要是感情不真挚。很快地就要绝交了。出自（唐）魏徵《群书治要·体论》。 海内存知己，天涯若比邻。 意思是：四海之内有知心朋友，就是远在天边，也如近邻似的并不很远。出自（唐）王勃《送杜少府之任蜀州》。 花无叶不妍。 意思是：花朵没有绿叶相扶，就显得不美了。比喻任何人都需要别人的支持。出自《太平广记·长须国》。 交贤方汲汲，友直每偲偲。 意思是：应尽力结交好的朋友，正直的朋友经常互相批评，彼此激励。出自（唐）白居易《代书一百韵寄微之》。 良友结则辅仁之道弘矣。 意思是：交了高尚的朋友，就可以大力互相帮助而提高彼此的品德。出自《抱朴子·交际》。 邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。 意思是：邻居应友好相处，互相帮助。出自《全唐诗补逸》卷二。 落地为兄弟，何必骨肉亲？ 意思是。人生下来就是兄弟，又何必一定是同胞骨肉才算是最亲的呢？出自（晋）陶潜《人生无根蒂》。 牡丹虽好，全仗绿叶扶持。 意思是：比喻无论怎样聪明的人，如果没有众人的支持，就什么事惰也干不好。出自《红楼梦》第—一O回。 内得爱焉，所以守也。 意思是：一个国家内部友爱团结，国家的守备就能坚固。出自《司马法》 内睦者家道昌，外睦者人事济。 意思是：家庭内部和睦的，家庭就昌盛；与外边的人和睦相处的，事情就能成功。出自（宋）林逋《省心录》。 人非人不济，马非马不走。 意思是：一个人没有其他人帮助，就不能成功；一匹马没有别的马一齐拉车，车辆就不能急趋。出自《曾子·制言》。 人聚则强，人散则弱。 意思是：人民团结国家就强大，人心离散国力就弱。出自（清）魏源《默觚·治篇》 人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。 意思是：别人对我好，我也对他好。别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。出自《韩诗外传》卷九。 人有急难，倾财救之。 意思是；别人有急难时，应拿出全部钱财去救助。出自（唐）李肇《唐国史补》。 人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。 意思是：别人诽谤自己，与其辩解，不如能够宽容；别人侮辱自己，与其随时提防，不如感化对方。出自《格言联壁·接物》。 人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。 意思是：和人交朋友，尽管朋方多拿了，但知道他并不贪心；即使他失败逃跑了，但知道他不怯懦，听到有关他的流言而不相信，这样友谊才能善始善终。出自（清）宋纁《古今药石·续自警编》。 善人者，人亦善之。 意思是：你对人好，别人对你也好。出自《管子·霸形》 损友敬而远，益友宜相亲。 意思是：不好的朋友要敬而远之，有益的朋友应当亲密相处。出自《逊志斋集·朋友》。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 意思是：水太清就没有鱼；人过于苛刻，对别人求全责备，就不会有朋友。出自《汉书·东方朔传》。 同胞共气，家国所凭。 意思是：全体同胞团结一致，同心同德，这是国家兴旺的凭据。出自《北齐书·孝昭纪》。 同心合意，庶几有成。 意思是：齐心协力，事情就能成功。出自《汉书·匡衡传》。 惟当同心人，可与论金铁。 意思是：只有志同道合的人、才能结成牢不可破的友谊。出自（清）顾图河《息交》。 惟宽可以客人，惟厚可以载物。 意思是：惟有自己心胸开阔，才能对人宽容；惟有自己忠厚，才能容纳别人。出自《薛文清公读书录·器量》。 小利不争，小忿不发，可以和众。 意思是：在小利上不和别人相争，不随便对人发火，就能跟人搞好团结。出自《钱公良测语上·繇庚》。 兄弟敦和睦，朋友笃信诚。 意思是：兄弟之间应该和睦，朋友之间应该讲诚信。出自（唐）陈子昂《座右铭》。 以恕己之心恕人，则全交。 意思是；用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。。 众志成城，众口铄金。 意思是。万众一心，像坚固的城堡一样不可摧毁；众口一词，足能熔化金属。比喻大家团结一致，力量就无比强大；谣言多，可以混淆是非。出自《国语·周

白居易《续座右铭》的完整全部翻译

唐代白居易《续座右铭》译文： 崔瑗崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭： 不要羡慕富贵，也不要忧虑贫贱。应当问问自己的道德品质怎么样，贵贱是不值一提的。听到诽谤不要忧伤，听到赞誉不要高兴。应当考察自己做得怎么样，诽谤和赞誉不值得谈论。 不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。 修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼义和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。 我不敢要求别人怎么样，姑且自己时刻牢记吧！我要一辈子自我勉励，死后再传给子孙；如果子孙违反了他，那是不配做我的后代的！ 原文： 崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云： 勿慕贵与富，勿忧贱与贫。自问道何如，贵贱安足云。闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。自顾行何如，毁誉安足论。 无以意傲物，以远辱于人。无以色求事，以自重其身。游与邪分歧，居与正为邻。於中有取舍，此外无疏亲。 修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。 不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。 扩展资料 作为崔子玉《座右铭》的续补，白居易的这篇铭文，可称为旷世佳作。前后两篇珠联璧合，相得益彰，读之朗朗上口，思之怦然心动，寓意深远。 崔公注重的是个人行为的制约和修炼，白公侧重的是个人内心道德世界的静养和磨砺；他们都有一个共同的道德标准，那就是“仁、爱、礼、义”，这就是中国传统文化“为人之道”的精髓。 有“诗魔”之称的白居易，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他出身于书香门第，自幼秉承“世敦儒业”的家风，刻苦读书，十几岁就写出著名的《赋得古原草送别》，显示出过人的天赋。 在这样的家庭氛围熏陶下，白居易对官场上贪渎敛财的不正之风非常反感。隋唐时期处于科举制度的草创阶段，科举考试盛行向权贵请托之风，但白居易“三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒”。他为自己没有门第可以依靠，也没有去攀附达官显贵，完全凭借自己的努力、苦读而感到无比自豪。 他对后代子孙谆谆叮嘱：不要贪图富贵，不要忧虑贫贱，不要在意外界的评价，不要对人傲慢，也不要屈从别人的脸色，要和正直清廉的人交朋友。 白居易在自己的宦海生涯中，实践了这个准则。在离任杭州时，他带走了两片石头作为纪念，就是这区区两片石头，他却觉得价值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可见其在杭州为官期间，是何等的清廉。 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。在他的诗歌中《续座右铭并序》《狂言示诸侄》 《遇物感兴因示子弟》等多篇是对家人进行规诫的作品，体现出白氏独善其身、兼济天下、清正廉洁、不慕名利等家风。 百度百科-

座右铭,选自东汉·崔瑗《文选》翻译

原文译文一 无道人之短，无说己之长。(不要揭别人的短。不要说自己的长。) 施人慎勿念，受施慎勿忘。(帮过别人要忘记，人有恩惠不能忘。) 俗誉不足慕，唯仁为纪纲。(世俗荣誉不足羡，处世以仁为纪纲。) 隐身而後动，谤议庸何伤。(甘于幕後做好事，诽谤非议有何妨。) 无使名过实，守愚圣所臧。(千万不要务虚

励志名言文言文

1. 古文中励志的精典句子

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

少壮不努力，老大徒伤悲 原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo 1.天行健，君子以自强不息。 ? 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

? 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语? 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却? 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。? 3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》? 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事? ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

? 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》? 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于? 人”，这样的话，就不会互相怨恨。

? 5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》? 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的? 要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜? 。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 ? 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》? 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，? 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点? 或不足。? 7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》? 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。? 8.当仁，不让于师。

——《论语》? 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“? 当仁不让”。

? 9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》? 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

? 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》? 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服? 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

? 11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》? 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或? 技艺施展出来。? 12.满招损，谦受益。

——《尚书》? 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而? 得益。? 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》? 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风? 度的表现吗？? 14.言必信 ，行必果。 ——《论语》? 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

? 15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》? 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以? “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

? 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》? 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他? 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。? 17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》? 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和? 不足。

? 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》? 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心? 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。? 19.不怨天，不尤人。

——《论语》? 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天? 尤人”。? 20.不迁怒，不贰过。

——《论语》? 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）? 21.小不忍，则乱大谋。

——《论语》? 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大? 局，坏了大事。

? 22.小人之过也必文。 ——《论语》? 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

? 23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》? 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

? 24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》? 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

? 25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》? 译：君子认为说得多做得少是可耻的。

? 26.三思而后行。 ——《论语》? 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

? 27.多行不义必自毙。 ——《左传》? 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

? 28.人谁无过，过而能改。

2. 谁知道文言文中的人生哲理句子

原发布者： *** 亚

人生哲理文言文篇一：人生哲理文言文文言文提升修养的经典句子1、大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。2、吉士思秋。实感物化。日与月与。荏苒代谢。逝者如斯。曾无日夜。嗟尔庶士。胡宁自舍。3、仁道不遐。德輶如羽。求焉斯至。众鲜克举。大猷玄漠。将抽厥绪。先民有作。贻我高矩。4、虽有淑姿。放心纵逸。出般于游。居多暇日。如彼梓材。弗勤丹漆。虽劳朴斵。终负素质。5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。6、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。7、水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。8、高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里。9、复礼终朝。天下归仁。若金受砺。若泥在钧。进德修业。辉光日新。隰朋仰慕。予亦何人。10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）12、知人者智，自知者明。（老子）13、信言不美，美言不信。（老子）14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）16、敏而好学，不耻下问。（论公冶长）17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）19、君

3. 关于文言文的哲理句子

[惜时篇]

一年之际在于春，一日之际在于晨。 ——萧绎

思念易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹

时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。 ——高士其

时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。 ——鲁迅

莫等闲，白了少年头，空悲切。 ——岳飞

[志向篇]

没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。 ——魏琼

有志者，事竟成。 ——范晔

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘

天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

鞠躬尽粹，死而后已。 ——诸葛亮

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立

爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青

人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。

——覃过振

志当存高远。 ——诸葛亮

[知识学问篇]

学问如逆水行舟，不进则退。 ——左宗棠

读书不思考，等于吃饭不消化。 ——波尔克

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿

聪明在于学习，天才在于积累。 ——列宁

玉不琢，不成器。人不学，不知道。 ——孔子

[品格篇]

正义是美德的最高荣誉。 ——西塞罗

为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。 ——程允升

无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯

古诗名句

绳锯木断，水滴石穿。

失之东隅，收之桑榆。

盛名之下，其实难副。

海上升明月，天涯共此时。

大漠孤烟直，长河落日圆。

近乡情更法，不敢问来人。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

露从今夜白，月是故乡明。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

文章本天成，妙手偶得之。

青山遮不住，毕竟东流去。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

人逢喜事精神爽，月到中秋格外明。

长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。

青山依旧在，几度夕阳红。

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

捐躯赴国难，视死忽如归。

野旷天低树，江清月近人。

既来之，则安之。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

菊东篱下，悠然见南山。

旁观者清，当局者迷。

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

观棋不语真君子。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

蜀道难，难于上青天。

天意怜幽草，人间重晚晴。

敏而好学，不耻下问。

强者心怒于言，懦者必怒于色。

于患难见豪杰。

人能尽其才则百事兴。

旧书不厌百回读，熟读深思子自如。

能吃苦中苦，方为人上人。

4. 秦桧有什么经典语录

我不杀岳飞，岳飞必反啊；高贤邈已远，凛凛生气存。韩范不时有，此心谁与论。困厄节乃见，危难见忠臣。‘周易有云，“观乎天文 以察时变；

观乎人文，以化天下。”这阵子昼夜不分，冷热不均，日月相制，群魔乱舞。这是天时在变。而豺狼成性，边民藏祸，窃窥神器，这是人文在变。大事骤变，就是天纵英武如皇上也挡不住。’

“推波不能助澜，纵风岂能止燎。化成天下非人力，船到桥头自然直。”

“李纲的汗就是护城的河，李纲的血就是灭火之雨。”

“子曰法语之言能无从乎。”

“两邦交议必须利之中取其大，害之中取其小。顺逆之差，折中之道，要饱经阅历才可以旁敲侧击，融汇贯通。”“生不如此，好歹还活着。”

“力足者取乎人，力不足者才取乎神。”

“北国漂泊正西风，饿殍满营恶横生。草菅人命无尽时，回望故国空留恨。”

“既然是请教，敢问，这里是你们金人向人请教说话的地方吗？”

“如今我大宋的皇帝还在忍饥挨饿，身为臣子，怎么可以在这个时候独享饕餮之宴。”

“楚河汉界，泾渭分明，相安无事。赵宋王朝开立以来，功德基业比隆汉唐。可是你们金人却无缘来犯，就是兴不义之师，伐无罪之地。”

“金人起兵略地，可否想过泱泱大宋，神舟万里，那需要多少兵马，多少时间才可以全部拿下，又何以在朝夕之间得胜而归呢。”

“自古太平出盛世，两方对垒，战火纷飞，岂是长治久安之法。”

“篡位以立，何以服天下百姓？”

“和则天下太平，百业昌盛。战则两败俱伤，民不聊生。”

5. 文言文经典句子

原文 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

注释 ①畎（quan）亩：田间，田地。②傅说（yuo）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。

③版筑：一种筑墙工作， 在两块墙版中，填人泥土夯实。④胶鬲（ge）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。

⑤管夷吾：管仲。士：此处指狱囚管理者。

当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他 一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。

（6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹 （宰相）。（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公 用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。

（8）曾：同 “增”。（9）衡：通“横”，指横塞。

（10）征：表征，表现。（11）法家拂 士：法家，有法度的大臣；拂，借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。

译文 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困 之苦，做事总是不能顺利。

这样来震动他的心志，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。

心气 郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。

由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。” 读解 吃得苦中苦，方为人上人。

孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。

所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成 为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念 和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。

是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。 借用悲剧哲学家尼的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”

（《快乐的科学》） 因为，痛苦与希望本来就同在。 说到生于忧患死于安乐，太史公说得好： 周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著 《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。

（《史记·太史公 自序》） 之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。 至于死于安乐者，历代昏庸之君，荒*逸乐而身死国亡，其例更是不胜枚举。

所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。

因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？。

6. 文言文经典名句

或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也

原文：

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长

青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面

此木是柴山山出

因火生烟夕夕多

日上山，月上山，山上日月明；

青海湖，水海湖，湖海青水清

花甲重逢，增加三七岁月

古稀双庆，更多一度春秋

千年老树为衣架

万里长江作浴盆

天作棋盘，星作子，谁人敢下？

地作琵琶，路当丝，哪个能弹？

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

13 稻草捆秧父抱子

竹篮提笋母怀儿

14 松下围棋，松子忽随棋子落

柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬

青山有幸埋忠骨

白铁无辜铸逆臣

20 海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

文言文写班级的事

1、利人乎即为，不利人乎即止。

2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

3、己欲立而立人，己欲达而达人。

4、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

5、博观而约取，厚积而薄发。

6、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

7、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

8、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

10、毋意，毋必，毋固，毋我。

11、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

12、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

13、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

14、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

15、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。

16、君子求诸己，小人求诸人。

17、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

18、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

19、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

20、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

21、欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

23、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

24、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

25、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

26、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。

27、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

28、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

29、修身齐家治国平天下。

30、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

31、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

32、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

33、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

34、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

35、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

38、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？

39、不以规矩，无以成方园。

40、君子务本，本立而道生。

41、存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。

42、千经万典，孝悌为先。

43、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

45、见利思义，见危授命。

46、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

47、君子坦荡荡，小人长戚戚。

48、君子赠人以言，庶人赠人以财。

49、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

50、人不知而不愠，不亦君子乎？

51、善所当为，羞谈福报。

52、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

53、君子坦荡荡，小人常戚戚。

54、江山代有才人出，各领风骚数百年。

55、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

56、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

57、尽信书，则不如无书。

58、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

59、天行健，君子以自强不息。

60、不怨天，不尤人。

61、学者不可不通世务。

62、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

63、疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。

64、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

65、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

66、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

67、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

68、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

69、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

70、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

71、民为贵，社稷次之，君为轻。

72、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

73、言之者无罪，闻之者足以戒。

文言文励志格言

1、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

3、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

5、落红不是无情物，化作春泥更护花。

6、博观而约取，厚积而薄发。

7、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

8、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

9、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

12、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

13、由俭入奢易，由奢入俭难。

14、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

15、白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。

16、知己知彼，百战不殆。

17、与朋友交，言而有信。

18、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

19、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

20、差之毫厘，缪以千里。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、天下兴亡，匹夫有责。

23、读书百遍，其义自现。

24、它山之石，可以攻玉。

25、投我以桃，报之以李。

26、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

27、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

28、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

29、业精于勤，荒于嬉；行成于思；毁于随。

30、但愿人长久，千里共蝉娟。

31、皮之不存，毛将焉附？

32、项庄舞剑，意在沛公。

33、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

34、谁言寸草心，报得三春晖。

35、失之东隅，收之桑榆。

36、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

37、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

38、塞翁失马，焉知非福。

39、工欲善其事，必先利其器。

40、君子忧道不忧贫。

41、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

42、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。

43、观众器者为良匠，观众病者为良医。

44、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

45、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

46、时危见臣节，世乱识忠良。

47、山气日夕佳，飞鸟相与还。

48、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

49、志不立，天下无可成之事。

50、江山代有才人出，各领风骚数百年。

51、水至清则无鱼，人至察则无徒。

52、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。

53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

54、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

55、人世有代谢，往来成古今。

56、宁为玉碎，不为瓦全。

57、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

58、知不足者好学，耻下问者自满。

59、天行健，君子以自强不息。

60、利于国者爱之，害于国者恶之。

文言文格言

1、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

2、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

3、近朱者赤，近墨者黑。

4、发奋忘食，乐以忘忧。

5、亡羊补牢，犹未迟也。

6、志当存高远。

7、海上生明月，天涯共此时。

8、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

9、人为刀俎，我为鱼肉。

10、学而时习之，不亦悦乎？

11、学如不及，犹恐失之。

12、桃李不言，下自成蹊。

13、流水不腐，户枢不蠹，动也。

14、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

15、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

16、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

17、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

18、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

19、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

20、路遥知马力，日久见人心。

21、学而不厌，诲人不倦。

22、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

23、李杜文章在，光焰万丈长。

24、报国之心，死而后已。

25、一寸山河一寸金。

26、高山仰止，景行行止。

27、人皆可以为尧舜。

28、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

29、天意伶幽草，人间重晚情。

30、感时思报国，拔剑起蒿莱。

31、近乡情更怯，不敢问来人。

32、十年树木，百年树人。

33、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

34、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

36、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

37、少壮不努力，老大徒伤悲。

38、民为贵，社稷次之，君为轻。

39、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

40、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

41、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

42、以五十步笑百步。

43、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

44、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。

45、往者不可谏，来者犹可追。

46、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

47、敏而好学，不耻下问。

48、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

49、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

50、书到用时方恨少，事非经过不知难。

51、生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

52、若要人不知，除非己莫为。

53、大漠孤烟直，长河落日圆。

54、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

55、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

56、举头望明月，低头思故乡。

57、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

58、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。

59、千里之堤，溃于蚁穴。

60、小来思报国，不是爱封侯。

文言文座右铭

文言文座右铭

1、以恕己之心恕人，则全交。

2、同心合意，庶几有成。

3、砥砺岂必多，一壁胜万珉。

4、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。

5、交贤方汲汲，友直每偲偲。

6、海内存知己，天涯若比邻。

7、意思是：齐心协力，事情就能成功。

8、牡丹虽好，全仗绿叶扶持。

9、人有急难，倾财救之。

10、内得爱焉，所以守也。

11、内睦者家道昌，外睦者人事济。

12、小利不争，小忿不发，可以和众。

13、损友敬而远，益友宜相亲。

14、爱出者爱反，福往者福来。

15、同胞共气，家国所凭。

16、独柯不成树，独树不成林。

17、夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。

18、人之交，多取知其不贪。奔财知其不怯，闻流言不信，才可善终。

19、良友结则辅仁之道弘矣。

20、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

21、花无叶不妍。

22、落地为兄弟，何必骨肉亲？

23、人聚则强，人散则弱。

24、人非人不济，马非马不走。

25、惟当同心人，可与论金铁。

26、兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

27、众志成城，众口铄金。

28、善人者，人亦善之。

29、水至清则无鱼，人至察则无徒。

30、夫将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌万可加。

31、惟宽可以客人，惟厚可以载物。

32、邻并须来往，借取共交通。急缓相凭仗，人生莫不从。

人生格言文言文

1、宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。

2、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。

3、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

4、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。

5、毋意，毋必，毋固，毋我。

6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

7、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

8、志坚者，功名之主也。

9、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10、犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。

11、君子不以言举人，不以人废言。

12、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

13、不在颛臾，而在萧墙之内也。

14、古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

15、终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

17、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

18、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

19、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

20、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

21、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

22、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

23、未有不立志之人，便能做得事业。

24、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

25、江山代有才人出，各领风骚数百年。

26、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

27、身可辱，而志不可夺。

28、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

29、吾未见好德如好色者也。

30、不妄求，则心安，不妄做，则身安。

31、温故而知新，可以为师矣。

32、譬如北辰，居其所而众星共之。

33、微管仲，吾其被发左衽矣。

34、视其所以，观其所由，察其所安。

35、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

36、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

37、忠告而善道之，不可则止。

38、爱之欲其生，恶之欲其死。

39、男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。

40、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

41、利人乎即为，不利人乎即止。

42、君子坦荡荡，小人长戚戚。

43、君子之德，风；小人之德，草。

44、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

45、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

46、恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。

47、群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏。

48、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

49、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

50、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

51、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

52、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

53、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

54、事不三思总有败，人能百忍自无忧。

55、志之难也，不在胜人，在自胜。

56、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相倚。

57、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

58、君子成人之美，不成人之恶。

59、君子喻于义，小人喻于利。

60、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

名句作为警示自己的句子，希望以上《励志名言文言文》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 伤感又励志的文言文 专题。

1. 班级文言文座右铭

1、每一个成功者都有一个开始。

勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。

8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。

10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把 自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负； 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你 工作最大的资产。

17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工 作 成果的。

19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都 看到某种忧患。

21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。

25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却 下决心 实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不 败之地。

32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们 都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒 的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。

36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒，一片森林。

42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟， 以希望为哨兵。

44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。

52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。

58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人， 永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人 帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天， 所以每一日你都要更积极。

今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩 的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵 的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、。

2. 班主任不管事,我想写一篇《兴班论》古文

我因为上课的时候看耽误了同学们正常的学习时间，扰乱了同学们正常的学习生活，我感到非常后悔，之前的我会犯这种错误，完全是因为不认真，不明确自己的学习任务，思想认识还未到位，一时的错误，它令我懊悔不已！但是这个*****处罚给我敲响了警钟，我幡然醒悟，理解到无规矩不成方圆，犯了错误就要受到处罚，所以处罚下达以后，我没有怨天尤人，而是潜心从自己身上找错误，查不足，经过一段时间深刻的反醒，我对自己犯的错误感到后悔莫及.

我没有一点悲伤的接受了老师的处罚-----反省一天，这一天我明确了自己错误，在静静的思考后我明白了一个道理，我的行为是不对的！

思想上，我重新检讨自己，坚持从认识上，从观念上转变，要求上进，关心集体，关心他人，多和优秀同学接触，交流.

纪律上，现在我一定要比以前要有了很大改变，现在的我对自己的言行，始终保持严格的约束，不但能遵守校规校纪，更加懂得了身为一名学生哪些事可以做的，哪些是不可以做的.

学习上，我可以不避困难，自始至终为掌握更多知识，使自己的素质全面得到提升.

我想再对我的行为做一个检讨，我带是不对的，代还看更是不对的，还在课上看就更不对了.同时还影响了同学们，大家在同时看着我的时候我的感觉也是痛苦的，同学们有的惊吓，有的愤怒，有的嬉笑，我完全浪费了大家的宝贵时间，我是个对自己和对他人不负责的人，我有愧与大家！

对不起，老师！我犯的是一个严重的原则性的问题.我知道，老师对于我的犯校规也非常的生气.我也知道，对于学生，不触犯校规，不违反纪律，做好自己的事是一项最基本的责任，也是最基本的义务.但是我却连最基本的都没有做到.如今，犯了大错，我深深懊悔不已.我会以这次违纪作为一面镜子时时检点自己，批评和教育自己，自觉接受监督.我要知羞而警醒，知羞而奋进，亡羊补牢、化羞耻为动力，努力学习.我也要通过这次，提高我的思想认识，强化责任措施.

你自己随便改动一下！

但我深深明的到：人无完人，每个人都有自己做错事的时候，重要的是自己犯了错误后如何改过自身，所以此后，我一定严格要求自己.

对我们的学习是百害而无一利的，我今后要看有助于学习的名著，而不是没用的.

我已经深刻的认识到自己的错误，对老师作出最深刻的反思和最深刻的检讨.并保证以后不会发生这样的情况.

3. 以“我们班的事”为主题写一篇作文

我们班的同学都有个性，下面就让我来给你说说吧。

吹牛大王—陈世豪。一次上语文课，老师的电话响了，便把电话从兜里拿出来，往教室外面走，我们清清楚楚的看到那是名牌。

这时，陈世豪大声说：“我爸我妈用得比杨老师的还好呢！”其实，老师的手机只是仿名牌，他脸红的像柿子一样，全班同学也也哄堂大笑。 打架之王—秦天佑。

也就是上个学期吧，一个5年级的哥哥要和我们班同学打架，他出手相助，把那个高年级的同学打得屁滚尿流地跑了。 文静女孩—姬菀晴。

她是我们班的班长，学习是好的不能行，上个学期期末，她数学和英语都是100，语文是98，大家都心服口服。 这就是我们班的同学，怎么样？我们班的那些事作文600字 30个风华正茂的帅哥和32个长发飘飘的美女组成了俺们这个搞笑的班集体，还有一个年纪不大的老师，教学生动，常与同学们“打”成一片。

别看俺们这个班岁数不大，发生的趣事可是数不胜数。 （1）疯狂搞笑篇 “喂，和尚，麻烦把乒乓球递过来。”

俺们班的乒乓球天才阿奇摆着造型对一个白白胖胖，几乎无厘头的同学说。为何此人名曰和尚，原来他头发很短，而且很胖，一次坐在塑料凳上竟把凳子压坏了，同学们高呼武功深厚，“和尚”美名就此在班级传开。

“额？”和尚把球递过去，但却动作僵硬、眼神发直盯着前方，阿奇问道：“你在想什么？”。“我在想……你看看后面”。

阿奇回头一看，老班不知何时站在门口，眼神深邃的望着他，“请不要在班级内玩乒乓球，OK？”这样阿奇免不了和老班喝了一回茶。此人打乒乓球很厉害，因十分喜爱乒乓球，故上课时也球不离手，为此经常去陪校长“聊天”。

（2）心态超级好 俺们班的人绝对是乐天派，一次，艺因考试成绩太差被老师批得体无完肤，老师原以为他会上很大火，改过自新，老师甚至觉得批评的有些狠了，可谁知下课艺又开始和同学们海侃天地，把老师都弄无语了，心太大了，老师连连佩服，但老师也不是好惹的，死缠烂打，终于把他的嘴上弄出一排火泡，成绩上来了才罢休。这在我们班起到了杀鸡儆猴的目的，从此都规规矩矩的。

（3）绝对不服输 俺们班是全校第二的重点班，但老师常常在我们班夸第一的班，我们就很不服气，他们算什么，不惧他们。于是在老师的激将法下我们夸下海口，立下“军令状“，这正中老师下怀，如不努力，后果很严重，我们明白过来后连呼上当，但无可奈何，第二次我们班的成绩竟高于他们班，于是我们便自得起来，又被“骗”，形成“恶性循环”，但长此以往，我们班的成绩真的提上来了，于是我们便得到了老班的奖励——一块雪糕。

这时，一股成就感涌上心头。不服输，我能行！ 这就是俺们充满青春。

活力。阳光。

有趣又不服输的班的“日常”，我们的情谊比天高比地厚，我们的欢声笑语会永远回荡在学校的上空。你羡慕吗？ 白城三中初二：李顺 我们班的那些事作文600字 恰同学少年，风华正茂。

不错，你瞧，这就是我们班。 在我们班，一群群“积极分子”，一个个“领导干部”，一位位“资深百姓”通通全在“初班”的教室里展头露面，那场面简直就是我们班主任的“批斗大会“让我来讲讲那些趣事吧。

“黑脸包公”是我们班的人给他起的外号，当然，全点也不亚于这个外号，他的脸到底有多黑呢？别急，我慢慢告诉你。他的脸非常黑，而且非常胖，在操场上跑步我估计够他滚上几十圈的，黑的跟煤球似的！（太过夸张，情节需要）那黢黑挂上国字型的脸不得不承认他是“黑脸包公” 包公其实很聪明，那大嗓门是他一大优点！走方队的时候，那嗓门声“一二一，一二一”破口而出，脸呢红的像苹果一样。

这就是我们班的“黑脸包公”别急，还有。 “喜羊羊，美羊羊……，别看我只是一只羊”这就是我们班的那小屁孩的口头禅！看完下面你就相信了。

NO.1使人神功“某某，帮我打一杯水呗，行呀，又是我帮你？我是哑巴吃黄连—有口说不出！谁叫我上次把他的水杯弄坏了，没事找事，哼，不理他，“最后一次，保证是最后一次，可怜我呀……。我呢，看在你是残疾人的份上就帮你最后一次。

无奈…… NO.2午休被挨批记得有一次午休，他趴在桌子上眼睛看着书，嘴里喝着“伊利QQ星儿童奶”（这是2—12岁人群喝的）被老师发现笑着说“没长大的小屁孩”！……相信听了我说的这些是不是很有趣。如果你也有身边朋友的有趣事，不妨写下了和朋友分享你的快乐！这就是我们班的那些有趣事！ 山东省青岛市市南区第五十一中学初二：*** 我们班的那些事作文600字 人物简介 张彩铭：偶的闺蜜，可总像是个男人婆，所以偶不是同性恋哦！每天笑哈哈的，笑声具有杀伤力。

头上的波浪发卡是她的标志。 刘有忆：喜欢篮球、足球、网球……**发卡是她的标志。

陈蕊：超喜欢superjunior，是superjunior的忠实粉丝。超花痴，天天都唱superjunior的歌。

摸下巴是她的标志性动作。 邓梦婷：成绩很好，开朗，是一个名副其实的好吃嘴。

头上的x个蝴蝶结是她的标志。 尹婷：对朋友挺真的，想和别人做好朋友，所以，一但和她做了朋友就别想跑了！脸上那颗可爱的小黑点是她的标志。

饶一嶔：是咱班一大组。

4. 求一篇作文,《我们班的那点事》急用

我们班的那点事

每个人的脑海里都充满了记忆，有开心的不开心的。而我的记忆全停留在我们班，每次想起我们班的那些事，我的嘴角就会不由的上扬。

俗话说得好：留得许哥在，不怕没事笑，看，这许哥——许一唯，又开始了他的笑之旅。

正值英语课中间，我们的“小小发明家”邵雯棋，又开始摸索着她的钢笔。她顾不得Mr Li的目光，埋着头，咪着眼，缩着脖子，拔下她那钢笔的墨囊，一点一点的，做着重要的传墨工作。邵雯棋把眼睛凑了过去，仿佛想把眼睛安装到管子上，那神情，可谓是“惊天地，泣鬼神”，那动作，可谓是天打雷霹，都雷打不动。我无奈极了，心想：唉，若是你学习有这份劲，就好了。

就在我想去提醒她时，一只肥肥胖胖的“鸡爪”，以迅雷不及掩耳之势，“啪”，抓住了邵雯棋的墨囊，往东扯。这是谁？哦，原来是许一唯呀。这两人的争斗渐渐拉开了序幕。

只见许一唯坚守着岗位，摩擦着牙齿，瞳孔放大，眉头成倒八，整个面孔狰狞在一起，一副“凶神恶煞”的模样，怪吓人的！邵雯棋当然也不是好欺负的，她手上暴出了青筋，用那炯炯有神的大眼睛，地刺向许一唯。就这样，两人僵持在我面前。

然而，谁也没想到，戏剧性的一幕发生了。就在这时，“哧”的一声，一道蓝光从我眼前闪过，直冲向许一唯，就像一道流星，快速地闪了过去，并留下了它的闪粉——墨汁。

刹那间，许一唯成了“花脸猫”，墨汁遮住了许一唯的“半边天”在上面乱画一通，时不时还点几个点，他的眼睛成了大熊猫，嘴巴加上了大胡子，额头上更是伤痕累累，还有的“墨娃”正在他的脸上滑滑梯，就如鲜血般流淌。

许一唯可是欲哭无泪，“我真是‘破相’了，这回可真成‘阿凡达’了！”他叹了口气，哀怨道。

我看着许一唯，想笑却笑不出来，大家可都知道，许一唯是个深明大义的人，人不犯他，他不，一发起火，那个可怕，一种不祥的预感顿时涌上我的心头。

这时，许一唯拿起一本书，挡住了他“破相”的脸，他在书后面，“扑哧”一声笑了，弯成月牙的眼，露出书本。这下，组员们真笑了，大家的腮帮鼓了起来，尽力想把涌出来的“气”憋下肚，但还是遮掩着笑了出来，声小却充满了欢乐。

邵雯棋见状，赶忙拿出了纸和水，给许一唯擦拭，许一唯用力地搓着脸，把皮都快蹭破了……

随着悄然流逝的时间，这场闹剧也草草收场了。

我们班的那些事，讲上三天三夜也讲不完，就让这些记忆陪着我慢慢的沉淀，沉淀越久越有味。

5. 用简单的文言文写的作文

我身边的小事

初中者，酸甜苦辣具备也，故其小事甚多。别初中之际，吾心不免悲伤，今记初中小事之二三，以抒余念念不舍之情。

一

初中乃学习之佳时，放眼班内，奋笔疾书者遮天蔽日。唯有一泼皮，不思进取，整日迷恋于玩耍取乐，班SIR甚恶之。

一日班SIR之课，整班寂然，无敢哗者，此泼皮则不知天高地厚，取一MP3而听之，因恐班SIR视之，故稍稍遮于书堆之中。听之，兴正浓忽有庞然大物，拔山倒树而来，乃班SIR之手，指一弯而MP3为其所收。此泼皮正听音乐，不觉讶然一惊。班SIR则斜眼冷笑而视之，其眼神似曰：“学生之变诈几何哉？徒增笑耳！”

二

班中有一奇人，甚爱苦茶，因其茶过苦，周围人恶之。一日，问余曰：“君可喜饮苦茶乎？”余对曰：“茶虽苦，但其回味乃甘甜”此人眼瞪如珠，嘴咧似盆 大喜曰：“班中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大杯而别。此人问曰：“何不多饮几杯？”余对曰：“吾已念WC久矣！”说毕，乘奔御风而去。旦日，吾眼圈极黑，精神恍惚，友人问其故，曰：“吾立誓自此不饮苦茶”

三

琴棋书画游戏，可爱者甚蕃，初二学子甚爱棋。余独爱五子棋之简单易行，千变万化。初，吾乃班中五子棋第一高手，无人能敌，故沾沾自喜，不思进取。古人云：“满招损，谦受益。”而吾忘此言之意也。未几日，班中初现高手，吾时时而败阵，一月之余，泯然众人矣！友人劝余曰：“不学无术！”故余痛改前非，苦心专研，悬梁刺股。一月，与友人下棋，三盘过后，友人赞曰：“善！非复吴下阿蒙！”吾曰：“士别三日，当刮目相待，老表何见事之晚乎？”余与友人皆大笑。

吾忆身边小事之时，笑面如花，心忽感悲伤。剪不断，理还乱。别是一番滋味在心头。

6. 用文言文写同桌700子左右

逝者如斯，高中忙碌三年，而如同一日。

如今虽身处大学，然茶余饭后常忆起高中往事，细细品味，其中八位同桌，各具特色，为平淡生活，增添不少乐趣。其一：海涛，身高七尺，行伍出身，有阳刚之气，狂放不羁。

与之相比，无论身高体型，皆有硕大差异。与其同位纯属意外，起初与其素无来往，其身居后排，每日游手好闲，毫无建树。

后因吾停滞不前于学习而被贬其处与之相识。经多日相处，知其性烈如火，狂妄自大，如有不从便以拳脚相吓，周围邻里无不惧之。

然对吾却时常高接远迎，行以上宾敬之礼，未曾怠慢，令人费解。吾深感敬意，觉此人重情讲义可交之。

此地距黑板甚远，虽有一览众人，尽收眼底之妙，却因视力不佳，远眺而不能见。海涛见之曰：“吾虽不才，但视力极佳，若信得过吾，可课下借抄吾笔记。”

听罢，吾倍感欣慰，热泪盈眶，心中有万言而不能应，许久过后暗自曰：“此乃兄弟也！”其二：小玲，仪表较好，窈窕身材，虽有沉鱼落雁，闭月羞花，倾城之相貌，然品行与长相极其不符，不过是庸脂俗粉而已。因其独特穿着，异常举止，离奇言语，且好招摇于市，人多称之为“非主流”，此名于全班乃至全校皆知。

与其同位纯属无奈，只因此座次为风水宝地，黑板景色，目之所及，于是乎，吾意决之。原以为洁身自好即可，然事并不随人意，吾每每专心学习，其先是无理搭讪，再是莫名挑逗，最后加以冷嘲热讽，干扰于吾。

在其面前，吾仿佛柔弱女子，堂堂男儿，怎能受此恶气，是可忍孰不可忍也！心中不忿，愈想愈悔，当初做此决定，致日日泣不成声，以泪洗面，可惜为时已晚。幸而天助之，此时吾前邻同窗刚好因疾辍学，空闲一位。

心中大喜，迫不及待而靠之。其三：鸿儒，人如其名，体型有山脉之鸿大，性情有儒家之中庸，逢人便笑，憨态可掬，属忠厚老实之辈。

吾主动与其同位，令其喜出望外，多次设宴款待。与之交往者皆知，其虽不是儒雅之士，却有独特之爱好，一为“吃”，二为“睡”。

且二者皆于教室进行，自始至终从不间断。每日早读，其便携包子于其座，细嚼之。

气味声音交杂，令人甚恶！众人齐啧之，然其从不为他人所动，坐怀不乱。每日课上一刻，其便有困意，稍睡之后，瞬间容光焕发，精力倍增，粗略扫视书后，时常发问于先生，使先生猝不及防，先生无语。

过后夸其为“好学之才”（同“十万个为什么”有异曲同工之妙）。此处虽有学习氛围，可影响也时而不断，深思后，不宜久留，吾不甘于平凡，发奋图强，日夜练习，等待时机，早日摆脱困境！其四：彭坤，富家纨绔子弟，简言之“富二代”，身体干瘦，常戴眼镜，略显秀气，却无法变其酷似日本小田之容貌。

自吾入学以来，同位变更无数，但与其相比，就职业道德而言，无出其右。坤素来少言寡语，每日看似心事重重，若有所思，于课上表现甚为明显。

当课时至半，其仿佛灵魂出窍，呆若木鸡，外界所有风吹草动皆与其无关，于先生之提问也置若罔闻。与其同位数月，未见其翻阅教科书，且课上从不睡觉，坐姿优美而纹丝不动，境界之高，自叹不如。

吾惑而不解问之，其坦然笑曰：“此为走神也”。听罢，方才恍然大悟，真乃神人也！每至放学，坤常曰，“汝要好好学习！将来定要报孝朝廷！”听此，吾尤为感动，嗟夫！生我者父母，知我者彭坤也！于彭坤勉励之下，信心倍增，成绩不断提升，有巨大改观。

其五：小丽，一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，面如其人。顽劣低俗，刁钻任性，女夜叉是也。

与其同位，此乃吾噩梦也！吾学识浅薄，所学词汇有限，无法用语言描述其品行。其上课进食，下课打架，晚上上网，暂且不提。

插科打诨，抹墙溜号之事俯拾皆是，种种行迹非良家女子所为。吾不忍其堕落，常以良言相劝，晓之以情，动之以理，试图感化，然其顽固不化，功败垂成。

一日无意间与同窗闲谈，得知丽家境贫寒，命途多舛，父母离异，自幼跟随姨母，受尽虐待，无法抵抗，便自甘堕落起来。哎！悲哉！幸福之家，不尽相同；不幸之家，大有不相同也！昔日，吾以为天下唯吾不幸，整日怨天尤人，然大错特错也。

当下，应将个人情绪置之度外，致力于学习，才能改变命运，光宗耀祖。苦心人天不负，年末考试中，吾拔得头筹，立下战功，为脱离苦海，赢得一线生机。

其六：小玉，目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，娇小身材，靓丽标致，秀外慧中，虽不能一笑倾城，却也是风情万种。当时班内多人竞追之。

吾自上次立功，令众人刮目相看，后得先生赏识，可谓平步青云，扶摇直上，被调至前排与之同位。班内瞬时喧声一片，其风华绝代早有所闻，相处几日，彼此相互了解，还算志同道合，吾未感其有何不同，与常人无异也。

吾素以小妹待之，课上彼此共同努力，备战高考；课下时常相互切磋，谈笑风生。然好景不长，平日吾虽以学习为主，无心儿女私情，从未懈怠，但却遭他人冷眼相识，为人所疾，后因小人谗言，遭人暗算，传出绯闻，吾与小玉便不得不分开，可怜我一世英名，竟落得如此下场。

想起分别那日，寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，天空死一般寂静，那刻“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”哎！“多情自。