天问中的名句_天问名句名段赏析

1."路漫漫其修远兮,吾教上下而求索"是<离骚>还是<天问>中的?

2.天问的经典诗句

3.路漫漫其修远兮 吾将上下而求索什么意思

4.路漫漫其修远兮吾将上下而求索是谁的名句

5.楚辞中的经典名句

在现实生活或工作学习中，大家一定没少看到经典的句子吧，根据用途和语气，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句。那么都有哪些类型的句子呢？以下是我收集整理的屈原的简单名句，希望对大家有所帮助。

屈原的简单名句 篇1

1、若有人兮山之阿，披薜荔兮带女罗，既含涕兮有宜笑，子予山兮善窈窕。

2、世幽昧以眩曜兮，熟云察余之善恶。

3、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

4、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。

5、沅有止兮澧有兰，思公子兮未敢言。

6、帝子降兮北诸，目渺渺兮愁予。

7、世溷兮冥昏，伪君兮归真。 乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。

8、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

9、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

10、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。

11、臣不愿国亡，民不愿君亡；吾上下而求，终生不此枉。

12、“一蛇吞象，厥大何如？”

13、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

14、国无人莫我知兮，又何怀乎故都。

15、登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光

16、世人混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

17、举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降

18、宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？

19、往者余弗及兮，来者吾不闻。

20、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。操余孤兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。

21、所非忠而言之兮，指苍天以为正。

22、后皇嘉树 橘徕服兮 受命不迁 生南国兮

23、易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。

24、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

25、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长。

26、众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。

27、指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

28、悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

29、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

30、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。

屈原的.简单名句 篇2

1、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》

屈原的简单名句 篇3

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

2、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

3、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

4、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原

5、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

6、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——屈原

7、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原

8、惟草木之零落兮，恐之迟暮——屈原《离骚》

9、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——屈原《楚辞》

10、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

11、云中君浴兰汤兮沐芳，华衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——屈原《九歌》

12、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

13、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原《九歌·国殇》

14、愿岁并谢，与长友兮。——屈原《楚辞》

15、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

屈原的简单名句 篇4

1、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——屈原《九歌》

2、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——屈原《九章·涉江》三句半台词

3、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

4、天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

5、沧浪之水清兮，能够濯我衣沧狼之水浊兮，能够濯我足。——屈原《渔父》

6、薄暮雷电，归何忧？——屈原《天问》

7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》

8、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行！——屈原

9、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

10、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

11、乐莫乐兮新相知。

12、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

13、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

14、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

屈原的简单名句 篇5

1、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

2、其土烂人，求水无所得些。彷徉无所倚，广大无所极些。

3、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

4、帝告巫阳曰有人在下，我欲辅之。

5、君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

6、善不由外来兮，名不可以虚作。

7、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

8、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

9、魂兮归来！东方不可以托些。

10、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

11、沧浪之水清兮，可以濯我衣。

12、去君之恒干，何为四方些？

13、上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

14、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

15、彼皆习之，魂往必释些。

16、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

17、雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。

18、雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。

19、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！

20、魂兮归来！君无上天些。

21、”巫阳焉乃下招曰魂兮归来！

22、背法度而心治兮，辟与此其无异。

23、何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。

24、乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。

25、秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

26、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

27、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

28、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

29、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

30、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。

31、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

32、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

33、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。

34、豺狼从目，往来侁侁些。

35、虎豹九关，啄害下人些。

36、目极千里兮，伤心悲。

37、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

38、乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；

39、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

40、君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

41、焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

42、舍君之乐处，而离彼不祥些。

43、愿陈情以白行兮，得罪过之不意。

44、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

45、长人千仞，惟魂是索些。

46、谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。

47、惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

48、信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

49、十日代出，流金铄石些。

50、归来兮！恐自遗贼些。魂兮归来！北方不可以止些。

51、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

52、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

53、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

54、封介山而为之禁兮，报大德之。

55、虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。

56、介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

57、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

58、奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

59、思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

60、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

"路漫漫其修远兮,吾教上下而求索"是<离骚>还是<天问>中的?

描写中秋佳节的古诗词名句

《中秋》

（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待彻底清。

《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》

（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何时长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《中秋月》

（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》

（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！

乘风好去，长空万里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

天问的经典诗句

屈原·离骚

屈原·天问全文如下:

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜，

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并*，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索什么意思

“问天地好在，心中自有颜如玉。”这是唐代诗人白居易所作《赋得古原草送别》中的名句。而今天，我们的视野已经超越了古人的想象，我们可以通过各种科技手段，直接探索宇宙的奥秘。其中，天问探测器是我们最新的探测工具，它将带我们更深入地了解火星，探索宇宙之美。

天问探测器的概况

天问探测器是中国国家航天局于2020年7月23日发射的火星探测器，它由轨道器、着陆器和巡视器组成。轨道器将绕火星运行，为巡视器提供通信和数据中继服务；着陆器将在火星上进行着陆和科学实验；巡视器将在火星表面进行探测和勘测。天问探测器的主要任务包括：探测火星地质、矿物、水、大气等情况，寻找火星生命迹象，为人类未来的火星探索和开发提供科学依据。

天问探测器的发射和着陆

天问探测器于2020年7月23日8时41分在中国酒泉卫星发射中心成功发射，经过约7个月的飞行，于2021年2月10日着陆在火星乌托邦平原上。着陆器在着陆后，首先会释放巡视器，巡视器将开始进行探测和勘测工作。此外，着陆器还将进行科学实验，如探测火星大气、测量火星磁场等。

天问探测器的巡视和勘测

巡视器是天问探测器的核心部分，它将在火星表面进行探测和勘测工作。巡视器的主要科学仪器包括：高分辨率相机、地形相机、磁力仪、热辐射计、激光测距仪、中高能粒子探测仪等。这些仪器将帮助我们了解火星的地质、矿物、水、大气等情况，寻找火星生命迹象。

天问探测器的意义

天问探测器的发射和着陆，标志着中国成为了第二个成功将探测器送上火星的国家，也是第一个在首次任务中实现火星着陆的亚洲国家。天问探测器的成功，不仅是中国航天事业的重要里程碑，也是人类探索宇宙的重要一步。通过天问探测器的探测，我们可以更深入地了解火星，为人类未来的火星探索和开发提供科学依据。

“问天地好在，心中自有颜如玉。”天问探测器的发射和着陆，让我们更加深刻地认识到了宇宙的浩瀚和神秘，也让我们更加坚定了探索宇宙的信念。相信在不久的将来，我们将会有更多的探测器、更多的科学家，一起探索宇宙之美。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索是谁的名句

“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将百折不挠、不遗余力地去探寻。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

注释译文

漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。（在追寻真理方面）前面的道路啊又远又长，我将（不遗余力地）上上下下追求探索。

引义

到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

赏析解读

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

作者简介

屈原（前340一前278），名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自沉。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

楚辞中的经典名句

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原的名句。

可理解为：道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

简介：

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人?，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。?楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。?屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。?“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。

“楚辞”是公元前四世纪，战国时代后期，产生于中国南部楚国地方的一种新诗体。由于楚文化本身与中原文化有区别，所以楚辞有其独特之处，同时许多美丽的辞藻我们也体会不到，但是我们还是可以体会到其美丽之处。“不有屈原，岂见《离骚》”（《文心雕龙》），与诗经不同，楚辞是屈原根植于楚文化独创的文学风格，是具有重大意义的。以下是我为大家精心整理的楚辞中的经典名句，欢迎大家参考！

1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

首先说明，许多人认为这句是屈原对劳苦大众的同情，不过要说明的是，整个离骚是屈原表明自己人格、志向、以及发牢骚的文章，没有劳苦大众什么事，这里的“民生”是“人生”的意思，这句是屈原慨叹自己抑郁心情的名句。屈原表述自己郁闷心情的句子有很多，《惜诵》《哀郢》《抽思》《怀沙》《惜往日》《悲回风》《涉江》以及这篇《离骚》当中有很多这样的句子，都表现了屈原高洁的人格，不与小人同流合污的志向，我们可以不同意屈原这些高洁的品质，但是不能不尊敬。

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

这句已经引用很多了，不赘言。

3.袅袅西秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

《九歌》是屈原最美的篇章，许多问题体现了人们细腻的感情，《湘君》《湘夫人》两篇尤其体现这一点，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神话传说中舜死在苍梧之后，他的两个夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根据民间祭祀的歌曲改编的，可见当时楚国祭祀时的盛况，而且从许多篇章来看，都与爱情有关，可能祭祀之时也是男女发展爱情之时。《湘君》《湘夫人》是楚人祭祀湘水之神的祭歌，但是《湘君》主要讲湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要讲湘君为湘夫人建了一个温暖的家，一点都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是两首情歌，而其中细腻的感情，总会有触动你的一点。

4.愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为。——《九歌·大司命》

这句是说，一味忧伤又能怎样，只能希望你健康，人的寿命有长短，悲欢离合奕属正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋战国时代并没有阎王的概念，而无常，奈何桥，彼岸花，三生石，孟婆汤，轮回，地狱等概念均来自佛教，那时人们认为“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀这两个神，而《大司命》《少司命》就是屈原根据民间改编的祭歌。这句诗虽然有强自宽慰的味道，但是也属达观。

5.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

千古情语之祖。

6.青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》

东君就是太阳神。长矢是天上的星名，由九颗星组成一个弓箭的形状，天狼星在西北（秦就在楚国西北），诗人想象东君用长矢去射击天狼，不觉流露出对秦国的憎恨。

7.与女游兮九河，冲风起兮横波。乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。——《九歌·河伯》

河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。

8.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌·山鬼》

与中原人不同，楚国祭祀的`山鬼是一个妩媚的女子，并非魑魅魍魉的妖魔鬼怪形象。这是此篇的最后一句。山鬼全篇都是弥漫着凄婉哀伤的情绪，山鬼盼情郎而不来，强自宽慰，最终失望而归，而这最后一句，情与景德交融已达不可分割的化境。

9.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《九歌·国殇》

殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。

10.天命反侧，何罚何佑。齐桓九会，卒然身杀。——《天问》

屈原的一篇奇作，以问难的方式提出一百七十多个问题，开天辟地，神话传说，天文地理，历史故事无所不问，显示出作者的博学。由于年代久远，失去了韵律性，不过我们可以根据天问了解许多古代的知识，包括失传的神话传说，古人的宇宙观，世界观等等。

11.登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

九章是屈原的九篇作品由后人整合到一起的，大多讲述诗人抑郁的心情与高洁的志向，与离骚很相似，但是较离骚的感情每篇都有一些变化。这句诗人用食用玉英比喻自己修养行为高洁。

12.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘——《九章·哀郢》

飞走的鸟不忘老巢，狐狸死的时候头向着所居住的山冈。诗人用这种比喻说明了自己怀念故乡的心情。郢，楚国都城，屈，楚国的贵族之姓，屈原的故乡应该就是郢，而郢已经被秦国攻下，诗人已经无法返回故乡，而回去辅政的愿望也更加渺茫。

13.心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。——《九章·抽思》

忧思难忘，抑郁难眠，很多人都有过的经历吧。

14.世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。——《卜居》

《卜居》可能不是屈原所作，但是表现了屈原的精神。这句体现了黑暗的现实。不过，屈原依旧坚持自己的高洁，其实，我们也应该相信天道有常。

15.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

同样，这篇渔父也不一定是屈原所作，因为卜居、渔父两篇已经带有一些汉赋的色彩了。这句体现了屈原不与世俗同流合污的精神，但是此篇中的渔父明显更有魅力，最后那句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨（注释：头发），沧浪之水浊兮，可以濯吾足”体现了道家的保身之道，与屈原形成鲜明对比。高中老师讲到《史记·屈原贾生列传》时曾经探讨过屈原与渔父谁是谁非的问题，当时并没有得出结论。个人认为其实二人的态度都不好，屈原被流放是因为小人的谗言，而屈原自己又太过高洁，大丈夫能屈能伸，光明正大并不能解决一切，《明朝那些事儿》里当年明月借徐阶的心理告诉我们，对付小人就要用小人的办法，所以徐阶干掉了严嵩父子。而张居正明显也不正，背后一枪解决了高拱。其实“委蛇”是一种极其高深的处世哲学，管仲，王翦，萧何，叔孙通，杨一清都是明白人。但是，我们可以不同意屈原的做法，但是不可以不敬佩，坚持原则的人是可敬的，为原则而死的人更为可敬，我们可以不同意，但是不可以嘲笑。屈原，文天祥这种人才是我们这个民族的魂。

16.湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南。——《招魂》

屈原的另一神作。有人说这是宋玉所作，其实不然，《招魂》结尾描写了作者与君王去打猎的情景，并且作者担心君王会伤到“青兕”（兕，雌犀牛，传说射杀者，三月内必死），是一种真实感情的流露，宋玉并不具备此条件，只有屈原，这位楚怀王曾经的近臣，才有资格说这些话。招魂其实是一种仪式，作者利用其丰富的知识以及浪漫的想象为我们描绘了一篇美丽的画卷。这篇与《天问》一样，可以看到许多有趣的传说。